大同云冈石窟

近代，1949年中华人民共和国成立，云冈石窟的主要洞窟和窟前木结构建筑（第 5、6、7窟）均保存完好。
1952年设置专门保护机构，石窟文物得以妥善保护，并对公众开放。
云冈石窟坐落在大同城西十六公里的武州（周）山南麓，武州川（今名十里河）的北岸 。石窟倚山开凿，东西绵延一公里。按自然地势划分为三个区域：东部第1〜4窟，中部 第5〜13窟，西部第14〜45窟。现存大小窟龛254个，主要洞窟45座，造像51000余尊，其 余动植物、花纹图案不计其数。石窟规模宏大，雕刻艺术精湛，造像内容丰富，形象生 动感人，堪称中国佛教艺术的巅峰之作，代表了五世纪世界美术雕刻的最高水平。
《魏书•释老志》记录了云冈石窟开凿的传奇故事，也就是后世所说的“马识善人” 的故事： “和平初，师贤卒。昙曜代之，更名沙门统。初，昙曜以复佛法之明年，自中山被 命赴京，值帝出，见于路，御马前衔曜衣，时以为马识善人。帝後奉以师礼。昙曜 白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六 十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”
大同——云冈石窟
云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东 西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规 模最大的古代石窟群之一。 与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 云冈峪自古是通往内蒙古阴山腹地的古道，秦汉时代的武州塞，大约就在云冈石窟西 侧或南面附近，可惜早已消失在残石碎瓦之中。武州山，北魏早期即被奉为神山。据 《魏书礼志》记载，明元帝拓跋嗣做太子时，“乃于山上祈福于天地神柢。及即位， 坛兆，后因以为常祀，岁一祭，牲用牛，帝皆亲之，无常日。”后来，逐渐成为北魏 皇帝祈雨、开窟、礼佛的“鹿苑”胜地。
元代，武州山石窟寺庙院尚存。
明代，大同云冈再度荒废。云冈之称始于明嘉靖年间，明末崇祯十七年（1644年 ）李自成起义军路经大同，留部将张天琳驻守后清军入关攻占大同，云冈寺院再 遭兵燹，沦为灰烬。
清代，清顺治八年（1651年）云冈寺院得以重修。现存第5、6窟的木构窟檐和寺 院即为此时重建。1696年，康熙皇帝于冬日回銮巡幸云冈寺并御书匾额"庄严法 相"。清乾隆年间云冈石窟亦曾有修葺。
网友摄
源自文库
1907年摄 云冈石窟旧照
2.1印度石窟 支提窟——礼堂，与毘诃罗窟——精舍。
中国佛教石窟的出现与佛教东传密切相关。四大石窟（甘肃敦煌石窟、大同云冈石 窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟）开凿的起始期均在南北朝，而石窟的位置也 处在佛教东传线路的重要节点上。
云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像 在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇 贯通。
辽金，辽兴宗、道宗时期，辽皇室曾对武州山石窟寺进行过延续十年之久的大规模 修整。修建了石窟前接木构窟檐的通乐、灵岩、鲸崇、镇国、护国、天宫、崇福、 童子、华严、兜率十座大寺，并对一千余尊佛像进行了整修。
辽保大二年（1122年）金兵攻占大同，"寺遭焚劫，灵岩栋宇，扫地无遗"（《大金西 京重修华严寺碑》）。金皇统三年至六年（1143-1146年），住持法师禀慧重修"灵岩 大阁"（今第三窟外的阁楼），"自是，山门气象，翕然复完矣。"（《金碑》）。
北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（ 524年）止，前后60多年。此后的东魏、北齐、隋及初唐，平城改为云中郡恒安镇治 。
唐代，据金皇统七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑记》载：" 贞观十五年（641年），守臣重建"；唐慧祥撰《古清凉传》卷上（古今胜迹三）记 载，当时有一位俨禅师"每在恒安修理孝文石窟故像……以咸亨四年（673年）终于石 室"。初唐以后，平城呈现萧条景象，云冈石窟的建设因受多方面因素的影响未有大 项工程。