读书人是幸福人

读书人是幸福人

谢冕

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

作者简介

谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。1945-1949年在福州中学就学。1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。北京大学教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。著有学术专著《湖岸诗评》、《共和国的星光》等十余种，以及散文随笔集《世纪留言》、《永远的校园》、《流向远方的水》、《心中风景》等。《读书人是幸福人》是谢冕教授有关读书的一篇随笔，最初发表在1995年7月19日的北京《中华读书报》上。后来收入《永远的校园》一书，由北京大学出版社出版。

字词学习

浩瀚：广大，繁多。

饱览：尽情地观赏。

加惠：施惠，给予好处。

往哲先贤：历代贤明、智慧之士。哲，有智慧。贤，有德行和才能。

才俊：才能出众的人。

睿ruì智：英明有远见。睿，看得深远。

卑bēi鄙bǐ：（语言、行为）恶劣；不道德。

嗜shì好：特殊的爱好。

大抵：大概，大都。

课文解析

一、作者开门见山，在题目中直接表明了文章的中心论点：读书人是幸福人。为什么说读书人是幸福人？可以从各段的中心句入手去感知：

第一自然段：我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。

第二自然段：阅读能增广见识，进入不同时空的这多他人的世界。

第三自然段：读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

第四自然段：与好书结缘能使人“向善”、“避恶”。

二、在文章主体部分，作者用三个分论点，层层深入，说明读书为何使人幸福的道理，这三个分论点分别是：

①人们通过阅读，能进入不同时空的诸多他人的世界。

②读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

③一个人一旦与书本结缘，极大可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣

相联系的人。

第一个分论点是从物质方面论述了读书对人的影响；而第二、三两个分论点则是从精神方面论述读书对人的重要作用，层层深入，充分有力。

三、全文各自然段之间是总分总的结构关系，作者的思路是先总说“读书人

是幸福人”的根本原因，再分述读书能增广知识，陶冶精神，与好书结缘能“向善”、“避恶”最后再重申主旨，与开篇呼应，用“所以——”句完成因果论证。即课文最后一段：“所以，我说，读书人是幸福人”这个结论句，是逐层深入论述的，是全文主旨，与开头呼应。

课外延伸

◆《论语》：儒家的经典之一。主要记录孔子的言行，由孔子的弟子所辑录。全书共有20篇，内容包括孔子的哲学思想、政治主张、教育理论、品德修养及其一生的活动情况。多半是简短的谈话和问答。语言简练含蓄，有的还具有一定的文学性。《论语》不仅是研究孔子的主要资料，而且也是古代典范的语录体散文，具有重要的思想价值和历史价值，是中国传统文化的一个重要源头。

◆《史记》：西汉司马迁(公元前145--约前87?)，字子长，他的《史记》在中国散文发展史上起着承前启后的作用，它既开创了中国纪传体史学，也开创了中国的传记文学。《史记》是我国第一部记传体通史，它记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间，共计三千多年的历史，全书共103篇，五十多万字。内容分为本纪、列传、世家、表、书等五个部分，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

◆《正气歌》：南宋文天祥的一首五言长诗。文天祥在抗击元朝失败被俘后不收威胁利诱，在牢狱中写下了此诗，勉励自己。诗中叙述了许多历史人物的事例，赞扬了坚强不屈的浩然正气，表现了宁死不降之志。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。