浅析日本近代自然主义的特点

河南大学

本科课程论文

院系：文学院

专业：汉语言文学

姓名：仲芳芳

学号：1016017710

课程：东方文学

任课教师：王鹏副教授

浅析日本近代自然主义的特点

19世纪日俄战争的胜利促进了日本资本主义的发展，使日本快速得由自由资本主义转向垄断资本主义，但是垄断资本主义的弱点也随之而来，社会矛盾尖锐、社会贫富差距拉大、个人与社会对立加深等等。这些不和谐的现象成为许多作家反思社会与人生的因素。他们为了追求个人在社会上的地位以及探索文学上的出路，用一种异于以往的方式冷静地观察分析反思出现在社会上的问题。在这种情况下日本近代自然主义应运而生，这种文学流派产生当然也受到西方自然主义的影响。

自然主义文学又称写实主义文学，它是世界文学史上最有影响力的文学流派之一，19世纪后半期在法国兴起，由E·左拉的提倡，自然主义“企图把19世纪已经获得的巨大发展的自然科学的方法运用于人及人的社会，对其进行实验、解剖、分析，由此达到反映真实。浪漫主义文学只是颂扬和向往人生美好的一面，而自然主义文学思想则主张无情地把丑恶的东西和阴暗面拿到光天化日之下，按其原来的面貌进行观察和分析。”[1](P86)他提出自然主义的基本观点强调文学创作的科学性和真实性，认为应该以客观的态度记录生活的一切，反对作家在作品中表露思想感情或做出结论。西方自然主义是建立在自然科学之上的文学流派，它说的“自然”是指作为自然科学的对象，在文学上运用自然科学的实证理论，“强调文学创作的科学性和真实性。”[2](P351--P352)在明治30、40年代，自然主义文艺思潮传入日本并风靡一时。自然主义在日本最终形成一种文学思潮，无疑是受到了西方特别是左拉的自然主义的影响，但日本开辟的是独特的自然主义文学道路，其主张为：露骨描写，平面描写，赤裸裸的暴露人间的丑恶等一些消极灰色的内容。让我们“所深刻感受到的只有幻灭的悲哀，是现实暴露的苦痛，而这种痛苦的最好的代表，便是自然主义的文学。”[3](P58)日本自然主义有其自身的特点，在精神方面与传统却保持紧密的联系，比如自然主义作品中表现出的一些传统的日本文化，例如因为受神佛思想的影响，而采取追求自然本性和“瞑目对自然”的态度，描写贴近“家”和“家族制度”对个人的束缚等故事，这些思想都是与传统的精神相衔接的，而这些思想是明显与西方文化相左的。但这更凸显出日本近代自然主义的特点来。日本近代自然主义的这些特点我们可以在很多作品中看到，例如岛崎藤村的《破戒》（这部小说被认为是日本自然主义的第一部成熟的代表作）、《家》等，田山花袋的《棉被》，《乡村教师》以及《生》、《妻》、《家》三部曲等以及日本近代后期作家的一些作品。在这些作品中都透漏着日本近代自然文学发展的独特道路。下面我们将在几部作品中浅析日本近代自然主义的特点。

一．《破戒》与自然主义

《破戒》岛崎藤村的一部长篇小说。当《破戒》发表时，日本政坛处于转折时期即自然主义代替浪漫主义，《破戒》发表后，自然主义成为日本新的文学潮流。《破戒》主要描写部落民备受歧视的苦恼、不安与反抗，以及勤劳人民的苦难生活和悲惨命运，揭露了日本社会存在的身份等级制度和不合理的现象。小说围绕着守戒与破戒开展故事情节的发展，但并没有把重点停留在揭示身份等级制度上，作者用独特的写作技巧将身份差别制度问题同整个日本社会存在的恶劣政治、剥削制度问题有机地联系起来，从更广阔的社会范围来反映部落民的问题，揭露日本社会普遍存在的黑暗现实。这部作品带有明显的日本民族特点。

二．《棉被》与自然主义：说到日本近代自然主义我们首先想到的是日本自然主义的奠基人---田山花袋，田山花袋明确表示：“用华丽的词句、巧妙的结构、奇异的情节写成的东西是虚伪的，创作必须排除技巧，要露骨大胆地描写一切，宣扬文学作品的极致是用血和汗的事实让读者战栗不已。”[4](P358--P359)他的代表作《棉被》便变黑好的诠释了这一点。《棉被》是根据作者本人垂涎于女门生的精神经历而创作的，《棉被》主要讲述了一个不为文坛承认的中年文学家竹中时雄收留了一个19岁的女弟子横山芳子，芳子仰慕竹中时雄，同时竹中时雄为她艳美的容姿、温柔的声音所倾倒，对她产生爱慕之情，但为其妻子所嫉妒，且遭到芳子父亲的反对，竹中时雄只好

把爱欲强压下来，终日郁郁寡欢。当芳子离开后，他独自进入芳子的房间，并躺下来盖上芳子的棉被，闻着棉被上芳子的余香，性欲、悲哀、绝望一下子涌上竹中时雄的心头。这部作品到此便已结束。这是田山花袋的一段真实的生活记录，在作品中我们明显可以看出田山花袋沿袭了西方的自然主义的特点，毫无保留的说出被人知道而感到羞耻的事情，他给日本文坛注入了新鲜的血液。评论家岛村抱月评价说：“这部作品是有血有肉的人、赤裸裸的人的大胆的忏悔。”[5](P93--P94)可谓是日本自然主义的第一作！为日本自然主义规定了方向。但是受到本国封建因素的影响，他拘泥于道德的束缚，未能向弟子表达自己的爱欲、不安与感伤。或多或少的透漏着封建传统对作家作品风格的渗透。

三．《家》与自然主义

《家》是岛崎藤村的另一部反映自然主义的作品这是一部以藤村的家族为题材的自传性长篇小说。在日俄战争后，残存在农村的两大旧家族随着资本主义的渗透，两大家族日益衰败没落，藤村主要刻画的是在这个过程中三吉苦斗的形象。这部小说描写了家长制家族制度复杂的结构，揭露了这种复杂家长制家族制怎么蹂躏破坏人们愿望的。明治维新以后虽然日本近代技术和文化得到飞速发展，但是在人与人之间的关系中仍然存在着浓厚的封建残余，这就是所谓的家族制度。“这一制度是天皇制的牢固支柱（天皇与国民、上级与下级、家长与家族等的命令与服从的关系）所以家就不是单纯的生活单位，而是巨大的权力机构---统治机构中的一个细胞。”

[6](P101) 藤村在《家》这部作品中描述了对近代文化精神的向往，以及对日益没落的旧家族所带来的灾难困苦的感受。这部作品里的人物都是家族、同族或亲戚等坚固的纽带联接起来的有血缘关系的人，这正是《家》的特别之处。同时这部作品还着重描写家族没落的原因不仅来自于外部封建残余的束缚，而且还有其内在的原因，这种原因被称之为“可诅咒的淫荡的传统”这种悲剧性的故事正反映了日本当时社会的阴暗面。这部长篇巨著可谓是描写人物形象结构布局细腻谨慎，是自然主义达到的最高成就。

四.《罗生门》与自然主义

芥川龙之介兼容东西方两种文化，并将他渊博的文史哲融合在一起，达到理性与感性的统一，发展了近代日本文学事业。代表作《罗生门》、《鼻子》等，对现实和人生进行理性的思考。《罗生门》主要讲的是在12世纪，在经过保元、平治战乱之后，在盗贼猖獗的京城罗生门下，一个被赶出来的仆人，走投无路，又下决心当盗贼。某夜，他登上罗生门城楼，发现一个在腐烂的尸体堆里的老妪正在拔死人的头发，用来做发结。仆役忘了先前做盗贼的事，充满了对恶的憎恶、反感和义愤，拔刀追问。老妪便说：“我为了生活，出于无奈，否则就要饿死啦。”仆役还从老妪那里听说死者生前为了生活也做过坏事，就下了决心，也要当一次坏人。于是，他下决心，为了生活当一次坏人。于是，把老妪的衣服扒了下来，然后消失在漆黑的夜里。这部作品通过细致地描写老妪和仆役的心里活动，来揭示人的善与恶、美与丑的对立和相克中所流露的不安定的心绪。这种观念是受到神佛思想的影响而产生的，它体现了佛学中的相生相克理念，既不否定也不肯定这种现象，采取冷静的态度审视这个混乱无秩序的社会。

五．日本自然主义发展的另一种形式---私小说

私小说是自然主义发展的另一种形式，当时几乎所有的日本作家都尝试过私小说这种新的写作方式。对这种现象，著名的文学评论家寺田透曾感叹道：“其间不写私小说的作家只有三个人，他们是幸田露伴、夏目漱石和泉镜花。”[7](P91)中村武罗夫曾指出：私小说是“自然主义系统的最后一种小说”。[8]私小说是日本自然主义的典型的小说文体。也可以这样说，私小说是日本自然主义文学开创的全新的写作模式，它记录作家自身的生活体验，展示其自我心境。

日本近代自然主义文学虽然暴露了社会现实，却并没有主张解决问题，而是主张“不要理想”“不要解决”观念。对社会的弊病只是赤裸裸的揭示，而不着重批判。这也是日本自然主义文学的不足之处。日本自然主义有其独特的发展模式，它生动形象的展现了日本近代社会的面貌，充分展现了近代社会潜藏的那种因凝视自我而产生的苦恼、因追求生命的价值而产生的对现实人生的绝