论李白诗中的动物意象

论李白诗中的动物意象

2011级文学院

摘要：北宋诗人梅尧臣在《答韩三子华、韩五持国、韩六玉汝见赠述诗》诗中说：“愤世疾邪意，寄在草木虫。”“愤世疾邪”是“意”，“草木虫”是“象”，“愤世疾邪”融注在“草木虫”上，就成了意象。所谓意象，指融注了诗人的主观情意的物象。在长久地文学史演进中，许多物象已经有了固定的主观情意，而活跃其中的动物意象十分引人注目，“鸿雁”——传递书信的使者；“大鹏”寓意志向远大，胸襟开阔，“龟、鹤”寓意长寿吉祥……而“诗仙”李白天性自然，喜好亲近大自然，大自然的飞禽走兽游鱼自然也成为他诗中的“常客”，他酷爱自由遨翔、搏击长空的动物，如大鹏、鸿、苍鹰、吞舟鱼；青睐龙、凤、虎、鹿、鹤等神仙坐骑；称许强健矫捷的虎、马、鹿等走兽；还有贴近人类生活的鸡、鸭、犬、牛、羊、马；自由自在地流莺、蝴蝶、燕雀、鸬鹚、鹦鹉、游鱼；寓意爱情的鸳鸯、青鸟；寓意长寿吉祥的龟、蛇、鹤、鹿等，当然还少不了有悲情色彩的猿、猱及子规（杜鹃）、乌鸦、鹧鸪等悲鸟……可以说，李白诗中的动物意象丰富多彩，鲜明突出，深入人心。李白或以动物意象自况，托物言志；或以动物意象为陪衬，借物抒怀，表现浪漫出世情怀。

关键字：诗歌李白动物意象

（一）自由遨翔、搏击长空的动物（积极入世的儒家思想）

豪放飘逸是“诗仙”李白的诗风，因此他诗歌的动物意象表现为自由遨翔、不受拘羁的飞禽，如大鹏、飞鸿、苍鹰、巨鱼等。

1、大鹏

李白非常钟情于大鹏鸟, 写出了“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来, 犹能簸却沧溟水”(《上李邕》) 、“云垂大鹏翻, 波动巨鳌没”(《天台晓望》) 、“大鹏飞兮振八裔, 中天催兮力不济”( 《临路歌》) 等脍炙人口的诗句, 更有《大鹏遇稀有鸟赋》、《大鹏赋》两篇专为大鹏所作的赋。李白诗歌中的大鹏形象，是诗人积极进取精神的征象；是诗人反叛性格的表征；也是诗人生命轨迹的写照。大鹏，曲出《庄子.逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。……谐之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”庄子《逍遥游》中的“传扶摇而上”的大鹏, 是取其闲放不拘, 恬适自得之义的，是借大鹏这一形象，标示他所追求的人生理想境界的，或者说是寄托他的精神追求的。大鹏“怒而飞，其翼若垂天之云”和“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的状态，正是庄子的“独与天地精神往来”的契合，而李白诗文中的那种“撅厚地, 揭太清,亘层霄, 突重冥”的大鹏, 显示了“怒无所搏, 雄无所争”的莱鹜不驯的性格特点。这是诗人一贯的豪情壮志。李白有旷达的胸襟和远大的抱负, 他要像大鹏鸟一样展开自己的翅膀,飞腾着去追求高尚的理想, 所以能超脱发想, 创造出“乘长风破万里浪”的大鹏形象。这与庄子是很不同的。

2、巨鱼

李白的诗歌受庄子文章的影响较深，《庄子。逍遥游》中说“大鹏”由“巨鱼”——鲲变化得来，所以李白诗中也有许多写“巨鱼”的，“北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。凭陵随海运，燀赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。”（《古风》其三十三）诗中一个“仰喷”，一个“横吞”，足见气势之雄。受庄子以大为美审美情趣的影响，李白喜用庄子那种宏大的笔势去描绘宏阔壮美的意境，此诗亦是体现。另外，李白有旷达的胸襟和远大的抱负，他要像“巨鱼”一样，“燀赫因风起”去实现自己的凌云壮志。

3、鸿

李白诗歌中，“鸿”也经常出现，“鸿，大也”，所以飞鸿，即飞禽中的大雁。“恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。”（《古风五十九首》其十九）、“不及广成子，承云驾轻鸿”（《古风五十九首》其二十八）、“目色送飞鸿，邈然不可攀”（《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》）、“孤凤向西海，飞鸿辞北溟”（《金陵崔侍御十九韵》），在他的诗中“飞鸿”大多比喻为抱负远大的贤才，却不被重用，诗人借“送飞鸿”表达对贤才不被重用的惋惜，以“飞鸿”自况，追求解脱的同时，宣泄“不得志”的苦闷。

4、鹰

李白的诗中也垂青于另一种意象——鹰。鹰是一种凶猛的禽类, 隼、鹘、雕、鹗、鹞、鹯等都是它的同类。而在李白的创作中“鹰”的形象也是丰富多彩的。《白鸠辞》：“鹰鹯雕鹗, 贪而好杀。”此诗专在赞美白鸠外在之白美及内在之安驯, 而讽刺白鹭之内外不副, 批判鹰类的贪婪嗜杀。沈德潜《唐诗别裁集》卷六:“时多酷吏与聚敛之臣, 故作是诗以刺。”《望鹦鹉洲怀祢衡》：“鸷鹗啄孤凤, 千春伤我情。”元杨齐贤注: “鸷鹗以喻黄祖, 孤凤以喻衡。”诗人痛惜文才超群的祢衡无辜被害, 遂将黄祖喻为凶狠残酷的鸷鹗。由以上四例可见, 李白笔下喻人之鹰主要取鹰凶猛、冷酷之一面, 并以此比拟唐朝之酷吏及奸佞之人, 均含贬义。但另一方面，李白诗歌中又常常用“鹰”来自况。如《野田黄雀行》: “萧条两翅蓬蒿下,纵有鹰鹯奈若何。”此诗乃袭用曹植所创乐府新题。胡震亨注: “曹子建本辞, 言雀避鹞, 自投罗,比兴之意, 谓士之用世, 则当为国雪耻, 立大功以成名, 犹神鹰之不顾凡鸟而但击九天之鹏也。”李白此句中的“神鹰”乃运用了《幽明录》中的一个典故: 楚文王好猎, 有人献一鹰, 王见殊常, 故为猎于云梦。俄有一物自天际而来, 众人莫识。鹰便竦羽而升, 羽落纷纷。时有博物君子曰: “此大鹏雏也。”可见, 此处李白以典故中之神鹰喻胸怀大志, 愿歼灭叛军, 为国效劳, 建立不朽功勋之自我。李白诗中还有一首《赠新平少年》, 乃李白入翰林前西游秦地至新平所作, 其中有: “摧残槛中虎, 羁绁鞲上鹰。”詹瑛注: “《文选》卷二八鲍照《东武吟》:昔如鞲上鹰, 今如槛中猨。”朱谏云: “以致摧残有若槛中虎, 敛爪牙而不得逞其搏噬之威也; 又若鞲上鹰, 受羁绊而不得奋其飞扬之势也。然鹰在鞲上, 未知何时得以纵其绦索,使之飞腾于风云之上, 攫获雉兔, 以申其所能乎!夫英雄之未遇, 则屈于一人之下; 及其既遇, 则伸于万人之上,,”此亦以羁鹰自况, 希望能有腾空而起, 搏击九天, 申其所能的一天。综上可得，李白诗歌中用来喻人或自况的鹰多出自典故。作者将典故与自己生平中的不同遭际联系起来, 赋予这些鹰不同的内涵, 表现出自己丰富的思想情感。而最能够体现李白自由思想和豪迈情怀的,是那狩猎场上的雄鹰。通过对这种呼鹰走马的游猎场面的描写, 诗人充分地张扬出自己的个性意识和豪情壮志。鹰作为诗人自我的外化, 展翅翱翔在历史的天宇中。

李白是个功名心很强的人, 有儒家的用世思想。他坚信“天生我材必有用”, 而追求“使寰区大定, 海县清一”的伟大功名。高飞万里的大鹏、飞鸿、雄鹰自然可以成为自我的象征。（二）富有灵性、长寿善行的动物（浪漫出世的道家追求）

1、龙、凤（古人崇拜的善飞灵物）

李白诗歌中“龙”主要是以“青龙”的形象为主，青龙与白虎、朱雀、玄武合称为四方之神，为道教所信奉。龙在中国古达传统文化中有着无比尊贵的地位，同时也是中华汉民族的图腾崇拜，所以很多神仙的坐骑都是龙，。如“萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。”（《古风五十九首》其二十）、“白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来”（《送殷淑三首》其二）、“举手何所待，青龙白虎车”（《早望海霞边》）、“白鹭映春洲，青龙见朝暾。”（《登金陵冶城西北谢安墩》），还有如《五古·玉真仙人词》中的“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。”凤凰，是传说中的神鸟，雄为凤，雌为凰，历来都是吉祥幸福的象征。传说王子乔吹箫引凤，他便乘风而上，羽化为仙了。此后凤凰也归为