真实是艺术的生命

真实是艺术的生命

李志荣汉语言文学111 1121110123

大凡，那些脱离现实的艺术，虽然可以盛极一时，但它们往往会随着时间的流逝，而为人们所遗忘。只有那些来源于真实的艺术才会源远流长。不难看出，真实在艺术之中的可贵。

艺术原本就是来源于生活的。生活中发生过的事情或者是对与生活中发生的事情进行加工而成的。艺术不能脱离生活而存在。就拿曹雪芹的传世佳作《红楼梦》来看，曹雪芹其实自己就是豪门的偏偏公子，从小就过着富贵荣华的生活。直到后来雍正皇帝即位后，他家被抄。后半生过着贫病潦倒的生活、世态炎凉。从大富人家没落，这期间肯定是经历了人世间的变色风云。他有亲身经历过，才有能力描写雕梁画栋、百折轮回的贾府。他的祖父曾经四次在曹府接康熙的驾，并且住在他家，他就可以在《红楼梦》惟妙惟肖地写贾元春回家时奢华到极致场景——流金淌银之盛。如果他不懂得诗词歌赋、琴棋书画，那就不会有在其作品中让同行都瞠目结舌。他笔下的贾宝玉——在那个学而优则仕的年代，他却不谙经济之道，而爱同林妹妹做自己喜欢做的事情；在那个男尊女卑的男权主宰下，他却说：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。这其实也是自己的内心写照。他出生豪门，深刻地知道政治的勾心斗角，所以他宁愿在贫病交加的困境中死去，也不愿意去事权贵。在艺术中，有一些东西是作家在生活中经历过的，在经过了作者的加工筛选之后，艺术就变得更加的深动。

可能大家有疑问，总不可能在《红楼梦》里的所有的事情都是他经历过的吧。当然不是。艺术中的真实毕竟与现实中的真实不同。现实中的真实只是指在客观世界中发生的事情，不管它有意义与否。然而在作品中不然。我敢说曹雪芹肯定不是在女人堆里长大的，而在作品中却能写出一百多个不同美好样的美好的女子。我想这可能是他的意义所在。曹雪芹本来就是一个大男人，能在那时代写出这么美好的女子不容易。你肯定会质疑者一起都是现实。就是因为作者看到现实中女子的地位低下，所以他表现了一种对女子的深深的同情。这难道不叫真实吗？例如，在现实生活当中，一男子去看自己的丈母娘，恰巧，那女子又去出差了。单独丈母娘瞧见女婿时，第一句话：你是来看我女儿的吧。男子想分辨，可是任谁也不会相信。如果只是这样平铺直叙，我想这真实不会吸引人的。而艺术中的真实是这样的：一男子去看朋友，朋友给他倒茶。朋友有事准备走出去，刚转身走，原本没放稳的水壶就倒地爆炸了。朋友忙转身说“没关系的”。为了不尴尬，男子也只得说“对不起”。在我看来：这则故事虽然是作者从上一个故事改编的，但是比上一个故事更加具有表现力。

真实是艺术中不可或缺的。艺术的真实有别于现实的真实。艺术的现实可能是现实的事，更有可能是从现实中汲取养料改编而来的。

这种状况不仅仅发生在文学作品当中，影视作品也是。就好比拿前一阵子流行的穿越大戏《宫》与《建国大业》相比，那简直就不是属于一个档次和级别的，虽然都是电影。就是因为《建国大业》它很真实（不免加上了艺术的修饰）。像那样的穿越剧就仅仅是凭借着演员的长相，和少男少女的情怀来赢收视率罢了。《建国大业吧》就不

同了，它反映名族气节、民族大义：天下兴亡匹夫有责。这是人们心中永远的话题，历久弥新。不会因为时代变了而大有改变。这更是一份真实，每个人心中的真实。现在，大家不都是在提倡那女平等嘛。所以随大众，当代文学上就出现了许多女尊小说。我也看过这样的小说。身为女子，我当然是希望女子如书中所说，她们可以竞争储君之位，她们可以拥有三妻四妾。当时我是迷了个七荤八素的。后来转念一想，我就有一种被耍的感觉。我想：你这是在坑谁啊，我居然被你给忽悠了。其实，如果读过的女生应该都有着钟感觉吧。大概就是因为这作品，它不真实吧。即使它当时有多么让你迷恋、不舍，你一夜读完之后，再过了一天，你就会把它抛到脑后了。可是《红楼梦》就不同了，虽然我读书比较慢，读它我最起码要一个月，但是我已经把它完整的看过几遍了，而且是越看越想看，越看越有感觉。当乾隆皇帝读完《红楼梦》时，他说的第一句话是：这写的不就是明珠（康熙皇帝时期的重臣，前半辈子享尽一切光荣，后半生就在大狱中度过。）他们家嘛。我暂且不论作品写的是不是明珠家还是曹雪芹自己的家。反正看过作品的人都知道那个作品中的故事是真实存在的。毕竟人有相似，物有相同。难道存在的一个故事就只许它发生在一个人的身上。

艺术中有真实，是其著名的必备条件，否则就会沦为一种娱乐工具，丧失其原本的价值。

《红楼梦》成为了文学家重点研究的一门学问，而那些流行的作品却只能成为人们茶余饭后的一种娱乐杂谈。唐诗宋词我们从小学就开始背，而打油诗却是极少有人问津。很多人都认为诗不必注重真实，其实不然。李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河

落九天”你可能会说“那也叫做真实”。庐山瀑布确实是存在的，李白笔下的如此之景是他的胸怀。郑板桥与师出游，经过一桥，看见桥下有一具女尸。他老师就写下“二八那些多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波浪”。后来板桥改作“谁家女多娇，何故落小桥。青丝随浪转，粉面泛波涛”。（来自百度百科）那个人的作品更好，自不必多说。如果为艺术而艺术就只是附庸风雅。根据一定的事实而艺术，就别有一番风味了。

当然，艺术中的真实要有作家的独到的眼光，这样的话，可能对未来有一定的引导作用。曹雪芹在其作品中写了，贾府盛极一时，而后，一败涂地的事。这种盛极而衰的道理，我想大家都懂，可是又有几人能功成名就，退隐山林。淮阴侯韩信原本是陪着汉高祖刘邦打天下的第一大功臣，而后就拥兵自重，自己将自己推向了死亡的终点，为自己多么荣光的一身抹上了污点。春秋时的越国被吴国打败，范蠡鞠躬尽瘁为越往勾践复国，后来，越国称霸之后，他就功成身退，去经商。日子过得潇洒自不必说，多少后世之人对它崇拜至极。在康乾盛世的封建大繁荣时代，曹雪芹竟然写出了：封建大家族的消亡的必然趋势。我想这也是它能成为世界上最著名的小说的原因之一吧。俄国作家奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》中的男主人公保尔柯察金，他为了解放事业奉献了自己的一身。这可以说得上是俄国在建设初期的启明星，他为俄国的年轻的一代人指明了前进的方向和道路。生活在封建大家庭的巴金，他虽然是在那地方长大，享尽其中的繁华，却也看尽了大家庭的人情冷暖。巴金经过了时代的熏陶，站在与其家庭对立的一面写出了《家》，他是自己家庭的背叛者，但在此