三字经讲义第五课时

《三字经》讲义

巩华中心小学周红妹

第五课时

学习内容（第五级）

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。

有连山，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

我周公，作周礼，著六官，存治体。

大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。

一、初读：

出示带拼音的PPT，自由读，点名带读，开火车读，注意把字音读正确。

预设易错字音：

ɡuī zànɡ diǎn mó xùn ɡào

归藏典谟训诰

lǐ yuè fěnɡ yǒnɡ bāo biǎn sān zhuàn

礼乐讽咏褒贬三传

二、结合注释，边读边想，哪些句子是你不理解的，在下面画直线。

出示词语意思：

1. 孝经：《孝经》，书名，儒家经典之一。

2. 六经：儒家六部经典的总称。

《诗》——《诗经》,第一部诗歌总集。

《书》——《书经》，也称《尚书》，第一部历史文献。

《易》——《易经》，也称《周易》，第一部经典。

《礼》，指的是两部经，一部叫《周礼》，一部叫《礼记》。《周礼》，第一部组织管理和典章制度著作。《礼记》，第一部文化资料汇编。

《春秋》，第一部编年体史书。

3. 典：《尚书》文体之一，主要记载典章制度。

谟：主要记载大臣谋士为君主建言献策的事迹和言辞。

训：用于记载贤臣训导君王的言行。

诰：君王的政令。

命：君王对大臣的训令。

4.周公：周武王的弟弟姬旦，西周初年的著名政治家。

5.六官: 《周礼》分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六个部分叙述周代的典章制度。

6.寓：寄托。

7.别：区别。

三、小组合作学习：

每人读一行，说说你的理解。其他人认真听，可以补充。

四．全班交流反馈。

五、相关故事

1.“苛政猛于虎”的故事：出自《礼记》。

孔丘就是孔子，是春秋时候人。

孔丘常常乘着马车，带着学生，到各处去游历。有一天，他们经过泰山附近的荒郊，看见有个妇女坐在一座坟旁边哭，哭得非常伤心。那座坟还是才堆起来的。孔丘看了这样的情景，心里很同情，就叫他的学生子路去慰问那个妇女。

子路走到坟前，对那个妇女说：“大嫂，您哭得这样伤心，好像心里有很大的怨气。”妇女一边哭一边说：“是呀！几年前，我的公公让老虎给咬死了。前年，我的男人让老虎给咬死了。如今，我的儿子又让老虎给咬死了”

孔丘听到这里，忍不住问：“这儿常常有老虎伤人，您为什么不搬到别处去呢”妇女回答说：“这儿不受官家管，不用给官家当差，也不用给官家交税。”

孔丘叹了口气，回过头来对他的学生说：“孩子们记着吧，苛刻的政治比老虎还凶暴（苛政猛于虎）呢！”

“苛政猛于虎”中的“苛政”指沉重的劳役和捐税；“猛于虎”是说比老虎还凶暴，还厉害。通常用这个成语来形容反动政府对人民的沉重的压迫和剥削。

五、配乐诵读。

各种形式的诵读，比赛读。

三字经完整版全文带拼音

三字经

r e nzh i ch u x i n gb e nsh an 人之初 , 性本善。 x ingxi ①gj inx ixi mgyu di 性相近 ,习相远。 g Sub tji a ox ingn d qi m 苟不教 ,性乃迁。 ji a ozh i d ogu i iZhu m 教之道 , 贵以专。 x imdigmOz e inch u 昔孟母，择邻处。 z i b txu e du a j izh u 子不学，断机杼。 d duy msh miy duy i mg 窦燕山，有义方。 ji a owiz imingj U y dig 教五子，名俱扬。 y digb Q i d of Ozh igu o 养不教，父之过。 ji d ob u y d nsh i zh i du o 教不严，师之惰。 z i b U u e d su S i 子不学，非所宜。 y o ub u xu e l d oh e w e i 幼不学，老何为。 y u b u zhu o b u ch e ngq i 玉不琢，不成器。 r e nb u xu e b u zh i y i 人不学，不知义。 weir e nz ii m gsh aosh 1 为人子，方少时。 q insh iy dux il 対 i 亲师友，习礼仪。 xi oigji U fign cngweix 1 香九龄，能温席。 xi a oy tq insu cd migzh 1 孝于亲，所当执。 r o ngs i su i n e ngr a ngl 1 融四岁，能让梨。 t iy t h d ngy ixi mizh i 弟于长，宜先知。 sh c uxi a ot i c i ji a nw e n 首孝悌，次见闻。 zh imcush U h f ncuwei 知某数，识某文。 y i rsh ish 1 rb d 一而十，十而百。 b d 広qi miqi m e rw O n 百而千，千而万。 s a nc a izh e ti a nd i r en 三才者，天地人。 s m ngu m ngzh e r i yu e x i ng 三光者，日月星。 s m ng m ngzh e j u nch e ny i 三纲者，君臣义。 f u z i q i nf u f u sh u n 父子亲，夫妇顺。 yu e ch u nxi a yu e qi u d o ng 曰春夏，曰秋冬。 c is i h 以U b uqi O ng 此四时，运不穷。 yu e n a nb e iyu e x i d o ng 曰南北，曰西东。 c i s i f m ngy i ngh u zh o ng 此四方，应乎中。 yu e shu i hu c m u j i nt u 曰水火，木金土。 c i w U ingb e nhush u 此五行，本乎数。 yu e e ny il izh ix in 曰仁义，礼智信。 c i w u ch a ngb u r o ngw e n 此五常，不容紊。 d a oli a ngsh u m a ish u j i 稻粱菽，麦黍稷。 c Hi Og U 岔su csh 1 此六谷，人所食。 m d ni t y a ngj i qu d nsh i

三字经(小学版)

三字经人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，帝号纷。迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇。有宋世，一同灭。莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。明太祖，久亲师。传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣。迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命。靖四方，克大定。廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满籯。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

(完整版)三字经全文及解释

三字经全文及解释 1、人之初，性本善。性相近，习相远。【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。 2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。 3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。 5、养不教，父之过。教不严，师之惰。【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。 6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。 9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 10、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。 11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 12、一而十，十而百。百而千，千而万【解释】我国采用十进位算术方法：一到十

《三字经》全文带拼音上课讲义

r e n zh 1 chx U ng b e n sh an q 1 n sh 1 y x 11 l 1 y i 人之初，性本善。亲师友，习礼仪。 x i ng xi a ng jx I nxi a ng yu an xi ， a ng ji u in e ng w e n x i 性相近，习相远。香九龄，能温席。 g ou buj i o a x i ng n a i qi a n xi ， a o y u q suno d a ng zh i 苟不教，性乃迁。孝于亲，所当执。 ji a zh 1 d a gu i y 1 zhu a n r 0g s i su i n e g r nag l i 教之道，贵以专。融四岁，能让梨。 x 1 mPng m u z e l i n ch u 昔孟母，择邻处。 t i y u zh a ny xi a n zh 1 z 1 b u xu e du a j 1 zh u 弟于长，宜先知。子不学，断机杼。 sh o u xi a o tc j i nd/v

三字经全全文及解释

三字经全全文及解释人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬人刚生出来的时候，性情本质都是很善良的，而这种善良的本性，每个人并没有多大的差别，后来因为学习环境及所受的教育不同，长大后性情就相差得月来越远了。如果在小的时候，没有好好的教育孩子，他们善良的本质就会受环境的影响而改变，所以教导的方法最重要的就是要专心一致，才能让善良的本质发挥出来。从前，孟母知道环境的好坏对一个人的影响是很大的，所以选择好的环境来居住。有一次，年幼的孟子贪玩不想读书，母亲知道后非常生气，就拿出剪刀把织布机上的布匹剪断，让孟子了解，读书就像织布一样不可半途而废。五代的时候，在『燕山』这个地方，有一个『窦禹均』的人，对孩子有一套很好的教导方式，他的五个孩子在他的调教之下，个个都很有成就，也因此得了好名声。养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪如果父母将子女生下来，只知道养活他们，而不去教育他们的话，这就是为人父母的过错。同样的，做老师的对于学生的教育，若没有尽力教导，这就是老师偷懒没有尽到为人师的责任。为人子女的，不学习如何友爱兄弟姊妹孝顺父母，这是很不应该的。小时候在求学的时期，不好好的学习接受教育，等到年纪大了，又能够有什么作为呢？『玉』如果没有经过玉匠琢磨，是不可能成为玉器。就好比一个人若不肯勤奋求学，就不会懂得礼义道德了。为人子弟的，应该在年少时，多亲近好的老师，多结交好的朋友，从中学习做人的礼义道德。

香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万黄香九岁的时候，每天晚上睡觉前，都会先睡进父亲的棉被里，用身体温热被子，再请父亲去睡。像黄香这种孝顺父母的行为，是我们为人子女应当要做到的。孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给哥哥吃，这种恭敬兄长的行为，也是我们为人子弟应该最先知道的。做人先要学习孝顺父母友爱兄弟，其次是学习知识，及知道算数和认识文字，阅读各种文章。一到十是基本数字，采十进制的方法，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，一直到无穷尽的数字。三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中什么叫做『三才』三才就是指天、地、人。什么叫『三光』，三光就是指太阳、月亮、星星。什么叫做『三纲』三纲就是君主与臣子之间要讲「义」，父亲与子女之间要有亲情之爱，夫妻之间要彼此和睦相处。一年有四季~春、夏、秋、冬；而这四个季节春去夏来，秋去冬来，循环不已，永不停止。四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥

三上《三字经》讲义

广州市白云区集贤小学三年级上学期国学之《三字经》讲义第一讲人之初——贵以专。一、教学内容：P1-2 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。二、教材解析每个人生下来，由于善是人类最初的天性，所以，人性的差别原市是极小的。只有后来由于个人所形成的环境不同，才使人们的性格产生了种种差异。人为什么要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”在认识论上，首先要研究和解决的问题。这个根本性的问题是什么呢？那就是“性”和“习”的关系。谈到人性，中国文化里面有三种学说，基本概括了诸子百家的各派学术观点，即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。“去习性”是将后天习染养成的恶习和坏毛病去掉，人的恶习古人总结为“吃喝赌嫖抽”五毒，也叫五鬼。五鬼缠身会使人害病身亡，五鬼闹宅会让人家宅不安，必须戒掉恶习，改掉坏毛病，这是做人的第一步工夫。因此教育一定要尽早，越早越好。什么时候开始叫早呢？胎教就够早了吧，不！胎教已经晚了。要从还没有做胎之前就对父母进行教育，这叫改种留良，是播种前的育种与平整土地。优质受精卵和良好的生态环境，将对胎儿心性的发育起到直接的影响作用。中国人对此已经实践研究了几千年，出了多少代的

圣贤之人。你如果相信、接受并且照着去做，你就生贵子，一辈子幸福。你如果不信，将来很可能会后悔一辈子。教育是百年大计，是一个人一辈子都要干的事，不是上几年学就结束了，就完成了，所以是“活到老，学到老”。荀子也说：“学不可以已”，教育是不能停止的，人生如逆水行舟，不进则退，因为“苟不教，性乃迁”，所以一天也松懈不得。三、学习目标 1、学习“人之初”中的五句话，能够有节奏地诵读。 2、学生能结合生活实际理解五句话，能够明理。并能够指导自己的日常行为。四、教学建议（一）、质疑导入：人原本是善良的还是凶恶的呢？（二）、初读感知 1、看拼音自读《三字经》Ｐ１——２页 2、指名读正音。 3、多种形式练读（小组读、男女生读、齐读、对读、配乐读）（三）、诵读感悟 1、看图、课本的故事《桅杆喻正》或视频理解这五句话。 2、结合生活感悟升华。 3、你来当裁判，学生根据所学判断日常行为的正误。（四）、拓展活动 1、演一演，结合生活实际以各种方式演读经文。

三字经36课教案

《三字经》第三十六课教学设计江西省上饶县二小汪晓兵教学内容: 《三字经》中“蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警。” 教学目标： 1、通过多种形式的诵读：初读正音，二读断句，三读平仄，能读出抑扬顿挫之感，感受《三字经》的韵律，并能背诵。 2、通过诵读、讲故事，帮助学生理解经文的内容。 3、从蔡文姬、谢道韫两个人物故事中，学生明白学习需要努力的道理，并努力践行。教学准备：多媒体课件教学过程：一、智慧导入启发兴趣《三字经》三字一句，四字一韵，读来朗朗上口，很有味道。现在就让我们走进《三字经》第3６课，好好去读读（板书）。请翻开课本。二、初读经文感受韵律 1、自由读，正音：同学们，本课经文有些难读的字，能读好吗？请试一试，借助拼音，争取把每个字音都读准了，开始吧。 2、个别读，强调：刚才老师发现（）孩子读得特别认真，请你站起来读一读。（重点强调“蔡、咏吟、姬、韫、警”等字，可生带读）。 3、对子读，读流利：同桌对子读，读好了做ok手势。 4、生齐读，巩固：孩子们，我们一起来读，声音洪亮，而且流利。 5、拍手读，读出节奏：同学们，《三字经》三字一句，很有节奏，听我读，大家用“/”划出停顿。 A、划好了吗？请看大屏。小朋友们，对照一下，你们试着读读（指读1-2个）。 B、能不能再快点？（打节拍读） 6、男、女生对读：孩子们，现在男、女生对读一遍。 7、齐读：我们把经文的节奏读得更加整齐鲜明些。 8、指导平仄读法：真有节奏！那你还知道什么方法读《三字经》吗？现在请看大屏，老师教大家一种新的读古文的方法。（读出轻重缓急） A、你来试试。 B、有点感觉，谁能读得更好？（2人，如还不到位，老师范读）引：真有味道，就像他们这样齐读。 C、还有，你发现了吗？每句最后一字音很近，这叫韵脚，读时要重些（老师范读，配乐生齐读）。三、品读经文会意悟理（一）导语：孩子们，你们读得真好。读着读着，你读懂意思了吗？（你有什么方法吗？）请看注解，组内对读。 1、引读：同学们，课文中，讲了哪两个才女？彼女子，蔡——，谢——；且聪敏，能——，能——。（板书） 2、引出故事：那么蔡文姬为什么能辨琴呢？由此老师向大家讲个故事：——《蔡文姬辨琴》。出示图片，讲述故事：

国学课教案《三字经》

国学课教案《三字经》诵读经典之——《三字经》 1、人之初教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣。 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。 3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持。教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影响。教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题。教具准备：三字经有关材料教学过程：一、谈话导入：《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的。二、诵读新句子：请一个学生上台领读，大家一起诵读。三、讲解句子，阐释概念： 1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。 [讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的 2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

《三字经》阅读指导课教案)

《三字经》阅读指导课教案活动目标： 1、阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。 2、激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。活动过程：课前谈话：交流读过的好书和自己知道的读书名言。一、谈话导入，整体感知《三字经》很高兴和大家一起读书。经常读书会使我们增长知识，陶冶情操。我们学校今年举行了第七届读书节。谁知道这届读书节的主题吗？（亲近中华母语，诵读百家经典。）这次活动，学校向我们每位同学推荐了《三字经》这部经典。《三字经》可谓是家喻户晓，上到70岁的老人，下到几岁的孩子，都能背上几句。你们会背吗？这样吧，我一句，你们一句。师生接背：那关于《三字经》这部书，你知道哪些呢？（作者、书的内容等）师随机评价，简介《三字经》：《三字经》流传到现在，已经八百多年了，版本可多了。虽然版本有所不同，但主要结构都没有改变。全书虽只有一千多个字，但内容非常丰富，其中包括了教育、历史、天文、地理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。专家们对《三字经》也非常推崇，他们说三字经是“千古一奇书”，如今，《三字经》被翻译成好几个国家的文字，被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。有意思的是，我们浙江和广东两省还为《三字经》申报国家非物质文化遗产而起了争执。今天这节课，我们一起来走进这部奇书，读读《三字经》。二、读《三字经》，讲人文故事 1、《三字经》这本书让我们认识了很多名人，而且这些名人的故事也已经成为千古佳话。能不能告诉大家，你从《三字经里》认识了哪些人？指名学生说。 2、相信你一定知道这些人——这些句子中讲到的人你熟悉吗？你知道他们的故事吗？（学生讲故事）出示填空： _____?_ ，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。（做父母的真是用心良苦啊，听了你的故事，我知道了孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。） _____?_ ，有义方。教五子，名俱扬。（这就是那个成语“五子登科”的出处呢。） _____?_ ，能温席。孝于亲，所当执。（真是个有孝心的孩子，百善孝为先，孝顺父母是做人的准则。） _____?_ ，能让梨。弟于长，宜先知。（我想问问孔融，你怎么会这么做呢？能友爱兄长、友善对人，也会感受到他人的温暖的。） 3、让我们再读读他们的故事。指导读。书可以怎样读呢？指导配乐个性化朗读。齐读。 4、小结：读《三字经》，让我们了解了许多名人故事。这些名人故事都是在告诉我们如何

三字经第16课时

《三字经》第（16）课时《三字经》第十六课的教学设计教材分析：明确经典的主要精神内涵以及对于修德立身的意义（略）教学目标： 1.知识目标：（1）诵读《三字经》，体味《三字经》的语言风格以及对后世文学的影响。（2）以读为主,理解课文思想内容，并背诵课文。 2.能力目标：能熟读《三字经》中的四则，并做到当堂成诵。 3.情感目标：积累哲理深刻的名言警句，认识并调整自己的学习方法和态度，激发热爱文学经典的热情。教学重点：1、使学生通过对此内容的学习达到熟读成诵。 2、让学生受到传统道德教育。教学难点：解读《三字经》内容，理解大意。教具准备：多媒体课件教学素材，多媒体课件教学过程：一、复习旧知，引入新课。 1、诵读上节课所学习的《三字经》内容。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。 2、同学们读得很好！今节课，我们继续学习《三字经》的内容。二、多种诵读，品读解意。（一）学习第一句。 1、请同学们看大屏幕。（大屏幕出示所学内容）自己小声地读一遍《三字经》。xiào jīng tōng sǐshūshú rúliùjīng shǐkědú孝经通，四书熟，如六经，始可读。 2、下面，谁能够给大家读一读。 3、指名读，师纠正发音。 4、我们大家一起读一遍。学生齐读句子。

5、学习句子意思。（1）下面，听老师说说句子意思。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。解释：四书、孝经、六经。四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。（2）全班齐读句子。分男女读。 6、老师小结：书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。 7、背诵句子。（二）学习第二句。 1、大屏幕出示句子，学生自己小声地读一读。shīshūyìlǐchūn qiūh ào liùjīng dāng jiǎng qiú诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 2、指名读，老师纠正发音。 3、我们大家一起读一遍。 4、师解释句子意思。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 5、全班齐读句子。分小组读。 6、老师小结：中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。 7、背诵句子。（三）以同样方法学习三、四句。 yǒu lián shān yǒu guīcáng yǒu zhōu yì sān yìxiáng 有连山，有归藏，有周易，三易详。【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

三字经流派李德修的小儿推拿讲义 llq

小儿推拿讲义小儿推拿讲义目录第一章概说 (1) 一、推拿的起源 (1) 二、什么是推拿疗法 (1) 三、推拿学派 (1) 第二章推拿手法 (1) 一、什么是推拿手法 (1) 二、穴位分型 (1) 三、推拿手法 (2) 1．推法 (2) 2．拿法 (2) 3．揉法 (2) 4．运法 (2) 5．捣法 (2) 6．掐法 (2) 7．分法 (2) 8．分筋法 (2) 四、推拿次数 (2) 五、注意事项 (3) 第三章常用穴位 (3)

一、脾穴 (3) 二、肝穴 (3) 三、心穴 (3) 四、肺穴 (3) 五、肾穴 (4) 六、胃穴 (4) 七、大肠穴 (4) 八、小肠穴（附利小便穴） (4) 九、八卦穴 (4) 十、运水入土穴 (4) 十一运土入水穴 (5) 十二、板门穴 (5) 十三、小天心穴 (5) 十四、四横纹 (5) 十五、小横纹 (5) 十六、二马穴 (5) 十七、外劳宫 (5) 十八、阳池穴 (6) 十九、天河水穴 (6) 二十、退六腑穴 (6) 二十一、上三关穴 (6) 二十二、威灵、精灵 (6) 二十三、五指节 (6) 第四章常见疾病的治疗 (7) 一、感冒 (7) 二、支气管炎 (7) 三、肺炎 (8) 四、顿咳（百日咳） (8) 五、麻疹 (9) 六、腹泻 (10) 七、痢疾 (11) 八、疳积病（小儿营养不良） (12) 九、口疮 (13) 十、便秘 (13) 十一、脱肛 (14) 十二、遗尿 (14) 十三、水痘 (14) 十四、目赤痛（急性结合膜炎） (15) 十五、痄腮：（腮腺炎） (15) 十六、急惊风 (16) 十七、慢惊风 (17) 第一章概说

三字经全文及解释 (2)

三字经全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子

自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知始终自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社唐伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并穿二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混

三字经第五课

第五课原文：香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。注释：香：东汉人黄香。九龄：九岁。温席：把被窝焐暖。执：做到。融：东汉人孔融，是孔子的第三十二代孙。让：让给。弟（tì）：通“悌”，动词。指尊重兄长。长：兄长。宜：应该。知：知道，懂得。译文：东汉人黄香，九岁的时候就知道孝敬爸爸，每到冬天就用自己的身体帮爸爸暖被窝。这是每个孝顺爸爸妈妈的人都应该学习的。（黄香的孝心值得学习和称赞，但小朋友不要盲目模仿，这样做不利于身体健康，很容易生病。）汉代人孔融，四岁的时候就知道把大的梨让给哥哥吃。这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。附：故事《孔融让梨》（见第一讲中第三部分）附：故事《黄香温席》黄香是东汉时期江夏（今湖北省安陆县）一位以孝敬长辈而名流千古的好儿童。传说他在九岁时母亲便去世了，只剩下他与体弱多病的父亲相依为命。他虽然只有九岁，但小小年纪就已经懂得儿女应该孝敬父母的道理，也知道父亲一个人抚养自己十分辛苦，就下定决心要把自己的

一片孝心献给父亲。每当夏天天气炎热之时，他就用一把扇子扇父亲的蚊帐，使枕席变得清凉，并且把蚊子都赶走，把帐子放好，以便让父亲睡得舒服些。而到了冬天，天气变得寒冷的时候，每天晚上在父亲睡觉前他就先躺到父亲的床上，用自己的体温把父亲的被褥焐暖，把寒冷驱走，再请父亲睡到温暖的床上，免得父亲受凉。正是由于黄香如此孝心，才使他日后在做人、求学上都有所成就。他长大后，进入仕途，成为以孝闻名、以孝为官的好榜样；加上他刻苦勤奋，博学多才，在当时享有“天下无双，江夏黄童”的美称。这个故事告诉我们：孝心是做人最重要的品德之一，只有具备了这一品格，才能真正地成才，也是作为子女对父母所尽的最基本的义务。只有孝敬父母的人，才能谈得上热爱人民。黄香相继任尚书令、东郡太守等要职。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等著作。

《三字经》注释完整版

rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù 昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jùyáng 窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhīguòjiào bùyán shī zhī duò 养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bùxuélǎo hé wéi

子不学非所宜幼不学老何为 yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébù zhī yì 玉不琢不成器人不学不知义 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí 香九龄能温席孝于亲所当执 róng sìsuìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tìcìjiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文

《三字经》讲座讲义

读经典作品绘精彩人生 ————《三字经》中若干人生问题解读第一、《三字经》简介古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 《三字经》自宋末元初诞生以来，历经元明清以至民国，迄今已有七百余年历史，在中国传统蒙学教材中最有影响，为历代学者所推重。1990年还被联合国教科文组织选入《世界儿童道德丛书》，成为全人类的共同文化遗产。第二、《三字经》的成书过程《三字经》成书于宋代，一般认为是宋代学者王应麟所撰。王应麟号深宁居士，南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至民国前期后人又略有增补，主要是续添了宋以后直至清末的一段历史叙述，因时代变迁，存在几种不同的版本。第三、《三字经》的内容《三字经》以“人之初，性本善”起篇，依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。全文共一千多字，以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起，其内容涵盖了历史、天文、地理、伦理、道德以及一些民间传说，是一部高度浓缩的中国文化简史。第四、《三字经》的价值 1、《三字经》是中华民族精神家园中全体炎黄儿女所共有的精神财富。《三字经》700余年来生生不息，是先贤留给后人的珍贵的精神遗产，是全体炎黄子孙共享的精神乳汁。无论是在祖国大陆，还是在港澳台，抑或在世界任何一个角落，她就像一条文化纽带，把全球的中华民族好儿女凝聚在一起。只要一听到“人之初，性本善，性相近，习相远，”这样的三字句，我们就可以寻到共同的文化之根，我们就能唤起深藏于血脉之中的文化认同，我们就会在心底里发出共同的呼唤：我们都是中国人。 2、《三字经》代表和体现的是传统文化，是我们的传统文化中的雅典和精华之作。从作品的形式来看，它属于古代汉语体系，即文言体系，具有文言文特色。（三字句，四字句）从内容来看，它是我国古代儒家经典作品的浓缩。如很多内容是儒家经典作品中具有的，作者将其浓缩或化解成比较通俗易懂的句子，用来教育启蒙儿童。 3、《三字经》是我国传统教育中的蒙学经典之作。比起四书五经而言，它具有易读易记易理解的特点。特别是三字一句，有朗朗上口，音节响亮的特点。 4、《三字经》是一部具有劝学意义的文献，具有教科书的作用。自从它诞生以来，一直是启蒙儿童的读物，它不仅具有历史文化、自然知识的教育作用，还有思想道德教育的作用。今天，我们学习《三字经》，应该用历史的眼光、社会的眼光、时代的眼光和发展的眼光去解读它。因为它的内容丰富深厚，今天，我主要从如下几个方面与大家交流共赏。

(完整版)《三字经》经典语录及解释

《三字经》经典语录及解释《三字经》是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。背诵《三字经》的同时，会了解到许多生活常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。以下是三字经全文带拼音完整版，大家可以复制收藏，或者到空间里！1. 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开

的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。 5. 为人子方少时亲师友习礼仪【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没

三字经讲义

三字经讲义第1次课授课章节：三字经第一部分教学方法：朗读法、故事讲述法、问答法使用教材和主要参考书：《三字经全解》教学目标：1.了解三字经的地位、特点、作者及成书过程 2．理解并熟练诵读三字经第一部分教学重点：诵读三字经第一部分教学难点：学生自主理解三字经第一到三部分大意教学过程： 1.介绍《三字经》的地位、特点、作者及成书过程《三字经》的成书年代和作者目前难于确定，现代学者大多认为《三字经》是南宋时的王应麟所作。《三字经》成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，真正流传开来已经是明清时期的事情了。这部书从内容到形式，都有自己的特点。从形式上看，三个字一句，朗朗上口，非常易于记诵，在古代是可以吟唱的。从内容来看，它用最简单的语句，最凝练的方式，把中国漫长的传统社会所集聚下来的最重要的道德、知识，汇聚在里边。也正因为如此，《三字经》一直流传不绝。 2．学生自己朗读并尝试理解三字经第一到三部分（“人之初”至“稻粱菽”）内容 3．教师点拨讲解三字经第一到三部分（“人之初”至“稻粱菽”）字词及句子含义 4．三字经第一部分：人之初①，性本善。性相近，习②相远。苟③不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼④。窦燕山⑤，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰⑥。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。释词： ①初：初生，刚开始有生命。 ②习：习染，长期在某种环境下养成的。 ③苟：假如。

④机杼：织布机上用于穿引纬线的梭子。 ⑤窦燕山：人名，指五代末年的窦禹均。因他祖居蓟州，邻近燕山，故称窦燕山。 ⑥惰：失职。三字经第二部分：为人子，方①少时。亲师友，习礼仪。香②九龄③，能温席。孝于亲，所当执④。融四岁，能让梨。弟⑤于长，宜先知。首孝弟，次见闻。释词： ①方：正当，正值。 ②香：即黄香。东汉时代的江夏人，以孝顺闻名。 ③龄：岁。 ④执：做到。 ⑤弟：通悌，指敬重兄长。三字经第三部分：知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才①者，天地人。三光者，日月星。三纲②者，君臣义③。父子亲，夫妇顺。曰④春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行⑤，本乎数。曰仁义，礼智⑥信。此五常⑦，不容紊⑧。释词： ①才：基本的东西 ②纲：事物的主体。 ③义：法度。 ④曰：称为、叫做的意思。 ⑤五行：组成万物的五种要素。 ⑥智：同知，指有才识而明道理。