现象学方法
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我们的预设要根据我们正试图理解的事物意义的演变来 检验
描述性现象学 VS 解释性现象学
括号里的内容
描述性现象学把过去所有与正在研究的现象有关的知识（包 括学科外的或日常的知识，也包括专业的知识和理论）用括 号括起来。当现象本身在特定情境下显现时，研究者试图如 实的在脑海中显现出来。
解释性现象学并不会把预设和假设放入括号，而是要研究和 利用它们，以便推进理解。
把解释降到最低限度，专注于“以纯粹现象学的角度思 考展现在我们面前的事物”
“描述是第一位的，并且解释是描述的一种特殊形式” 描述性现象学实施步骤：
1、获得感兴趣现象的具体描述 2、对现象采取现象学态度 3、阅读全部描述以获得整体印象 4、重新阅读描述并找出可以充分体现整体的“意义单 元” 5、识别并明确每个意义单元的心理意义 6、清晰的表达关于该现象经验的一般结构
现象学方法
Start
现象学认识论
胡塞尔现象学
所有客体和主体都必须以某种形式 将它们自己呈现给我们
主体（认识的主体）：心理定向、知觉角度
某种形式
客体 （认识的对象）：物理属性、情境
心理定向：知觉者本身的欲望、希望、判断、情绪、目的等
Tips：人类在特定情境和特定时间下所体验到的世界。焦点是 “实项的内在”（意向性对认识产生的影响）而非“外在实 在”（物体外在表现出的属性、大小、颜色等）
解释性现象学分析的局限
语言的作用
现象学分析依赖于语言表征的有效性，然而，语言对客观 现实是一种建构而非描述。语言永远都不可能纯粹的表达 经验。（关注参与者语言和自己理解的语言的含义）
陈述的适用性
依赖于参与者对其经验的描述，参与者的陈述达到什么程 度才构成了现象学分析的适用材料？参与者成功的将其经 验传达给研究者的程度如何？
解释性现象学
一切描述实际上都是某种形式的解释
1、在体验时总是要赋予有意义的（解释性的）经验 2、生活中的“事实”也需要用语言（人文科学文本）来 充分表达
如果我们不对我们正试图理解的事物的意义做出某些初 步判断，理解就不可能发生。
1、“解释学循环” 部分只有通过对整体的理解才能获得理解，整体只有通过 对部分的理解才能理解。
解释性现象学分析做出了何种关于世界的假设？
它认为人们赋予事件的意义都是社会现实中行为者之间互 动（符合互动）的结果。关注个体知觉世界的方式，参与者 的主观经验，如何经验情景或事件。
解释性现象学分析如何界定研究者在研究过程中的作用？
研究者必须牵涉到分析之中，分析既是现象学的又是解释学 的。再次提到自反性
强调经验（情感、情景、情绪等）对认识的影响：面临相同 的事物，不同知觉者的解读认识很不同。
现象学方法（认识是ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ何可能的、怎样认识？）
胡塞尔指出：超越预设和偏见并且体验一种前反思意识 状态是可能的。
胡塞尔确立了一系列步骤，从熟悉现象的新鲜知觉，上
升到对现象本质 的抽取。
暂时搁置预设、判断
悬置
充分认识、达到形而上的中立
究竟是什么因素统一了实证现象学研究？ 个人体悟：相同的现象学视角和哲学基本假设
个人理解：描述性和解释性现象学对主体的预设关注点都是 “是什么” 但描述性讲究客观纯粹的现象学、解释性强调研 究者的理解解释。
现象学的认识论都要求关注到这种“经验、意向”
解释性现象学分析
现象学方法的一个版本，承认直接进入参与者的生活世 界是不可能的。会有研究者本人对世界的看法。所以研 究者所进行的现象学分析总是对参与者经验的一种解释。
解释对描述
现象学研究描述和记录了参与者的生活经验，但并不试图 解释它。
关注的认知与现象学思想的某些方面是不兼容的。
总结
现象学本身存在多个分支，将一种取经描述为现象学或 现象学的对不同人具有不同的意义。明确研究者所指的 是哪一类现象学思想非常重要。
现象学视角包括专注于生活世界，对主体的经验保持开 放性，把精确描述放首位，试图把先见之明放入括号， 以及寻求描述中不变的本质性意义。
希望充分体验个体经验的品质和质地，但无法直接获得。 “通过对文本的转录稿的解释性接触过程企图阐明包含 在······陈述中的意义”
通过接触的一系列步骤最终确定主题并将其整合为由意 义的群集，先是在个案内部进行，然后在个案之间进行。
实施：通过半结构式访谈，焦点式问题重在探讨现象经 验，而不是有导向性的看研究者的态度（是否同意）
分析：1、与文本的初步接触 2、主题的确定 3、主题的 聚类 4、一览表的产生 （个案内部）5个案的整合（个 案间）最终生成高级主题
解释性现象学的三个认识论问题
解释性现象学分析的目的是要产生何种知识？
目的：理解参与者如何看待和经验他们的世界，深入了解 参与者的陈述，以鼓励一种更加内部的视角。产生人们对所 研究的现象有何想法或如何思考的知识及自反性的知识！
现象学心理学更关注人类经验的多样性和变化性而非胡 塞尔意义上的本质的辨识
心理学对现象会有预设，便于研究者对自己认识现象的 习惯性方式进行批判性审查（自反性），哲学则要求悬置
海德梅尔继胡塞尔之后发展出了解释学版本的现象学，与 心理学研究更为切合。研究参与者的陈述成为了研究者研 究的对象。
描述性现象学
物理特征 现象的全貌，现象之经验
现象学还原 经验特征 的组成成分（经验的质地）
想象变异 如何才能体验到该经验、条件（它的结构）
质地+结构=本质 （是什么+怎么样显现=认识现象的本质）
现象学与心理学
任何人类经验都能够用现象学来分析，所以受心理学青睐 哲学的超验现象学与心理学中的现象学焦点、重点有区分
描述性现象学 VS 解释性现象学
括号里的内容
描述性现象学把过去所有与正在研究的现象有关的知识（包 括学科外的或日常的知识，也包括专业的知识和理论）用括 号括起来。当现象本身在特定情境下显现时，研究者试图如 实的在脑海中显现出来。
解释性现象学并不会把预设和假设放入括号，而是要研究和 利用它们，以便推进理解。
把解释降到最低限度，专注于“以纯粹现象学的角度思 考展现在我们面前的事物”
“描述是第一位的，并且解释是描述的一种特殊形式” 描述性现象学实施步骤：
1、获得感兴趣现象的具体描述 2、对现象采取现象学态度 3、阅读全部描述以获得整体印象 4、重新阅读描述并找出可以充分体现整体的“意义单 元” 5、识别并明确每个意义单元的心理意义 6、清晰的表达关于该现象经验的一般结构
现象学方法
Start
现象学认识论
胡塞尔现象学
所有客体和主体都必须以某种形式 将它们自己呈现给我们
主体（认识的主体）：心理定向、知觉角度
某种形式
客体 （认识的对象）：物理属性、情境
心理定向：知觉者本身的欲望、希望、判断、情绪、目的等
Tips：人类在特定情境和特定时间下所体验到的世界。焦点是 “实项的内在”（意向性对认识产生的影响）而非“外在实 在”（物体外在表现出的属性、大小、颜色等）
解释性现象学分析的局限
语言的作用
现象学分析依赖于语言表征的有效性，然而，语言对客观 现实是一种建构而非描述。语言永远都不可能纯粹的表达 经验。（关注参与者语言和自己理解的语言的含义）
陈述的适用性
依赖于参与者对其经验的描述，参与者的陈述达到什么程 度才构成了现象学分析的适用材料？参与者成功的将其经 验传达给研究者的程度如何？
解释性现象学
一切描述实际上都是某种形式的解释
1、在体验时总是要赋予有意义的（解释性的）经验 2、生活中的“事实”也需要用语言（人文科学文本）来 充分表达
如果我们不对我们正试图理解的事物的意义做出某些初 步判断，理解就不可能发生。
1、“解释学循环” 部分只有通过对整体的理解才能获得理解，整体只有通过 对部分的理解才能理解。
解释性现象学分析做出了何种关于世界的假设？
它认为人们赋予事件的意义都是社会现实中行为者之间互 动（符合互动）的结果。关注个体知觉世界的方式，参与者 的主观经验，如何经验情景或事件。
解释性现象学分析如何界定研究者在研究过程中的作用？
研究者必须牵涉到分析之中，分析既是现象学的又是解释学 的。再次提到自反性
强调经验（情感、情景、情绪等）对认识的影响：面临相同 的事物，不同知觉者的解读认识很不同。
现象学方法（认识是ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ何可能的、怎样认识？）
胡塞尔指出：超越预设和偏见并且体验一种前反思意识 状态是可能的。
胡塞尔确立了一系列步骤，从熟悉现象的新鲜知觉，上
升到对现象本质 的抽取。
暂时搁置预设、判断
悬置
充分认识、达到形而上的中立
究竟是什么因素统一了实证现象学研究？ 个人体悟：相同的现象学视角和哲学基本假设
个人理解：描述性和解释性现象学对主体的预设关注点都是 “是什么” 但描述性讲究客观纯粹的现象学、解释性强调研 究者的理解解释。
现象学的认识论都要求关注到这种“经验、意向”
解释性现象学分析
现象学方法的一个版本，承认直接进入参与者的生活世 界是不可能的。会有研究者本人对世界的看法。所以研 究者所进行的现象学分析总是对参与者经验的一种解释。
解释对描述
现象学研究描述和记录了参与者的生活经验，但并不试图 解释它。
关注的认知与现象学思想的某些方面是不兼容的。
总结
现象学本身存在多个分支，将一种取经描述为现象学或 现象学的对不同人具有不同的意义。明确研究者所指的 是哪一类现象学思想非常重要。
现象学视角包括专注于生活世界，对主体的经验保持开 放性，把精确描述放首位，试图把先见之明放入括号， 以及寻求描述中不变的本质性意义。
希望充分体验个体经验的品质和质地，但无法直接获得。 “通过对文本的转录稿的解释性接触过程企图阐明包含 在······陈述中的意义”
通过接触的一系列步骤最终确定主题并将其整合为由意 义的群集，先是在个案内部进行，然后在个案之间进行。
实施：通过半结构式访谈，焦点式问题重在探讨现象经 验，而不是有导向性的看研究者的态度（是否同意）
分析：1、与文本的初步接触 2、主题的确定 3、主题的 聚类 4、一览表的产生 （个案内部）5个案的整合（个 案间）最终生成高级主题
解释性现象学的三个认识论问题
解释性现象学分析的目的是要产生何种知识？
目的：理解参与者如何看待和经验他们的世界，深入了解 参与者的陈述，以鼓励一种更加内部的视角。产生人们对所 研究的现象有何想法或如何思考的知识及自反性的知识！
现象学心理学更关注人类经验的多样性和变化性而非胡 塞尔意义上的本质的辨识
心理学对现象会有预设，便于研究者对自己认识现象的 习惯性方式进行批判性审查（自反性），哲学则要求悬置
海德梅尔继胡塞尔之后发展出了解释学版本的现象学，与 心理学研究更为切合。研究参与者的陈述成为了研究者研 究的对象。
描述性现象学
物理特征 现象的全貌，现象之经验
现象学还原 经验特征 的组成成分（经验的质地）
想象变异 如何才能体验到该经验、条件（它的结构）
质地+结构=本质 （是什么+怎么样显现=认识现象的本质）
现象学与心理学
任何人类经验都能够用现象学来分析，所以受心理学青睐 哲学的超验现象学与心理学中的现象学焦点、重点有区分