开题报告

开题报告
题目：《论王维诗中的自然美》
专业：汉语言文学班级：2011级3班学生姓名：薛芸秀指导教师：齐小刚
一、选题意义：王维是盛唐山水田园诗派的杰出代表，他独具风采的山水田园诗一直以来都是人们研究关注的重点。

他笔下的自然风景清新明丽、幽寂脱俗，读之令人“身世两忘，万念俱寂”，而他自然中心主义的生态观和客观唯心主义的美学观使得他诗中的自然又不同于陶渊明和谢灵运笔下的自然，具有“王维式”独特的自然美。

而这一点，前人研究甚少涉足，因而有进一步开拓的空间。

同时，王维的生态本位自然观对当今建设和谐主义社会有着重要的启示意义。

二、前人研究的状况：王维作为与李白、杜甫鼎足而立的唐代大诗人，古往今来颇受世人的推崇和关注，因而，数百年来海内海外对王维的研究可谓汗牛充栋，而近年来学术界更是掀起了一场“王维热”，基于此，现将近年来学术界对王维最集中的研究状况作如下分析：
1、关于王维与禅宗的研究
王维被称为“诗佛”，不仅与他晚年躬身事佛有关，更是因为禅宗对王维思想和审美情趣的影响，促使他写出了许多蕴含玄妙禅趣的山水诗，这方面历来是学术界研究的焦点。

其中以袁行霈《王维诗歌的禅意和画意》和陈允吉的《论王维山水诗中的禅宗思想》为代表。

袁行霈认为“王维诗中的禅意，集中地表现为空与寂的境界”，“还表现为无我的境界”。

他后期诗歌“意象空灵，境界清幽，呈现出一种闲淡冷寂，悠然自在的情趣，这显然与禅学的浸润有关。

”陈允吉则认为：“王维在描绘山水风景的过程中，时常把自身进行的理念思维和审美体验结合在一起，在自然美的艺术形象中寄托着唯心主义的哲学思辨，塑造那种虚空不实和变幻无常的境界，从而把禅理有机地‘组合’到‘诗情画意’中去。

诗人特别喜欢刻画清寂空灵的山林，表现光景明灭的薄暮，这些从他的诗中反映出来的特有景象，都是同他力图在作品中表现禅宗色空思想分不开的。

”他们关于王维与禅宗的论述在某些方面是非常非合理的，但是，王维的山水诗毕竟是以描绘自然为主要的，在诗人的笔下，大自然的美千姿百态，而且从大自然的美中诗人看到了生命的轮回，体悟到了生命的真谛。

在宗教思想的影响下，诗人的自然审美体验得到了升华，因而诗人笔下的自然美比南朝的谢灵运，以及同时期的孟浩然等人更具特色。

除此之外，关于“王维与禅宗”的研究还有许多，有一定影响力的如：陶林《王维的禅宗审美观及其山水诗的空灵风格》、毕宝魁《王维佛教思想对其诗歌艺术的影响》、史双元《论王维诗作中的禅趣》、姜光斗《论王维的禅宗思想》等等，他们从各个方面研究探讨了王维与佛教的渊源，以及禅宗思想对王维诗歌创作的影响。

2、关于王维“诗画”的研究
北宋文学家苏轼评价王维时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”从此，王维“诗中有画”的赞誉便开始流传开来，迄今都是学术界研究的热点话题。

“诗中有画”并不是王维诗所独有，那为什么“诗中有画”的美誉却加到了王维身上呢？对此，学术界展开了激烈的争论，其中影响最大的当属袁行霈《王维的禅意和画意》一文。

袁行霈认为，王维的“诗中有画”是因为他“善于从纷繁变化的景物中，略去次要部分，抓住其主要特征，提取最鲜明的一段和最引人入胜的那一刹那，加以突出表现，并且总是突出自己最鲜明的印象和感受，以唤起读者类似的经验，使他产生身临其境之感。

”王维不仅是诗人，同时也是一位杰出的画家，因此，他在取景构图、色彩运用等方面就有独到的智慧，比其他诗人更能够将诗画完美地融合在一起。

有些学者对王维的“诗中有画”作了更细致的研究，如文达三《试论王维诗歌的绘画形式美》、金学智《王维诗中的绘画美》、贺秀明《试论王维山水诗的画意》、张福庆《论王维诗的“诗中有画”》等等，他们从王维诗歌绘画美的表现形式方面进行了深入探析。

3、关于王维诗歌审美特征的研究
王维以山水田园诗为代表，而这些山水田园诗在审美方面的开拓具有非常重大的意义，也最能体现王维的审美情趣。

除了以上谈到的绘画美（因为王维“诗画”研究比较重要，且很具特色，故专门论述）之外，王维的诗还具有意境美、音韵美、和谐美、自然美等审美特征。

而在这一方研究最多的是其意境美，以歧思明《王维山水田园诗意境的审美透视》一文为较早，也非常具有代表性。

歧思明认为唐代诗人王维的山水田园诗具有独特的意境美，并通过审美透视,指出其意境的三个特点:冲淡幽美的画境、物我一体的化境、生命历程的悟境,并结合具体作品及王维的人生际遇加以细致分析。

另外，稍晚的谷翠峰在《王维山水诗意境美探索之一》一文中，从中国古典美学的意境美的角度来论证王维诗中的清淡意境与禅趣、禅旨的水乳交融关系,主客交融,情景一体。

王维山水诗中的“诗情画意”、“动静融合”都是意境美的具体表现,而这种意境美却恰恰得益于禅旨,形成了“禅境”。

并且分析了王维产生这种思想的原因,从自然山水诗的自身角度,更加有力证明了其山水诗意境之美。

其后，关于王维诗中意境美的文章多了起来，如：樊泳湄《王维山水诗意境探微》、孙蕊《镜花水月——王维诗中的意境美》、郝君艳《王维山水田园诗的意境美》、田莉《论王维山水诗的意境美》、赵丽金《浅论王维田园诗的意境美》等等，这些研究者虽从不同的角度入手，但最终阐释的都是王维诗中令人心驰神往的独特意境之美。

王维精通音律，进士及第后官拜大乐丞，由于自身的音乐艺术修养，王维在创作诗歌的时候总是有意无意间融进了音乐的表现技巧。

因此，历来学者对王维诗歌音韵美的研究也颇为重
视。

如舒志武在《意境高远,韵味隽永——王维诗的音韵美》一文中指出：“盛唐诗人王维的诗作融诗、画、乐于一体,在诗坛独树一帜。

他的诗,不仅能用视觉去欣赏、想象,还可以通过听觉去体会、玩味。

这听觉所反映的就是音乐美,其中重要一点就是音韵美。

文学评论家往往只注重词有“五音”、“五声”、“六律”、“清浊重轻”等讲究,而对诗则往往只说到分“平仄”。

其实,诗,尤其是名家的诗,除了平仄谐律外,对应的韵母,尤其是韵尾也是十分考究的。

在这方面,王维的诗可称为典范。

”另外，孙焕英《唐诗与音乐(之二)——王维的诗中有乐、乐中有诗》一文对此问题的论述也十分出色。

在王维笔下，大自然有多种多样的美，而有一种美最让人感到欣慰，那就是和谐美。

杨金峰在《论王维山水田园诗的和谐美》一文中指出：“王维山水田园诗以闲适恬淡、空灵静寂的艺术风格而著称于世。

而这种风格的背后是作者内在世界与外在世界、主体与客体的和谐统一。

这种和谐主要表现在:人与自然的和谐、色与景的和谐、心与境的和谐。

”另外，刘丽红发表了诸如《论王维诗中自然万物的和谐美》、《论王维诗中自然界的和谐美》、《人与自然的和谐统一——论王维山水诗的生态美》的一系列文章，从各个角度阐释了王维诗中的和谐美。

而对于王维诗中的自然美，就少有学者进行专门而深入的探讨了，但还是有学者注意到了王维诗歌的这一美学特征，如岳先智在《王维山水诗意象自然美摭谈》一文中稍作了研究分析，他认为：“王维是中国山水诗源流演变过程中一个具有里程碑意义的人物,其山水诗"诗中有画"的特色表现在多个方面,仅从其山水诗意象的自然美角度考察,其诗真正贯彻了自然、清新、质朴、淡雅、和谐的审美观。

其山水诗意象的经营,既不被动无为、单调枯燥,也不大红大紫、铺张渲染,既非客观照相,也不刻意雕饰,在看似不经意间,剪裁、布局、点染,尤其擅用白描手法,创造出一幅幅出于自然而又高于自然的自然美图画,从而达到艺术美的高妙境界。

”
4、关于王维与其他诗人的比较研究
王维是山水田园诗的大家，他师承陶潜、谢灵运，又影响了后世诗人同类诗歌题材的创作，因此，将王维与陶潜、谢灵运、孟浩然、苏轼、陆游、柳宗元等人进行比较也是学者们研究王维诗歌时的一个角度。

较为有影响力的是王志清的专著《纵横论王维》，在本书的第四章《王维的山水诗论(上）》中，王志清论述了王维对陶渊明田园诗、以及谢灵运山水诗的集成和开拓；同时，还论及了他们之间的差异。

他从生活方式等方面谈论了王维和陶渊明对田园风光的不同态度。

陶渊明辞官隐居，躬耕农亩，大多只是如实的描绘大自然的风光以及从事农事劳动的乐趣，而王维并没有脱离官场，没有亲身体验过农事活动，是以旁观者的姿态对自然风景及田园风光进行审美，因而比陶渊明更进一层。

而与谢灵运相比，谢更多的是以高姿态凌驾于自然之上，以一种占有的心理对自然进行“形似”的描绘。

而王维则是以生态本位的自然观念为出发点，对自然的描绘不求“形似”，而追求“神似”。

在其书第五章《王维山水诗论（下）》中，
王志清将王维与孟浩然、李白、杜甫、柳宗元、苏轼、以及陆游进行了比较，不仅分析了王维对他们的影响，也分析了他们之间的不同。

另外，韩国汉学家柳晟俊在专著《王维诗比较研究》中，不仅比较了王维与陶渊明和谢灵运的山水田园诗，还将其与韩国李朝的著名诗人申纬进行了比较，非常有特色。

在论文成果方面，关于王维的比较研究也有很多。

如陈在东《王维、陶渊明田园山水诗之差异》、宫红英《诗出三家语皆奇——陶渊明、谢灵运、王维山水田园诗之比较》、曾明《谢灵运与王维山水诗比较》、胡遂，陈希《王维与谢灵运的山水诗比较》、葛景春《王维、孟浩然异同论》、杨卫丽《王维孟浩然山水诗异同论》、陈丽丽《王维、柳宗元山水诗比较》、伍珺《王维与柳宗元山水诗之比较》等等，他们通过比较王维与其他诗人的异同，更加凸显了王维在山水田园诗歌的独特地位。

三、我的研究角度、研究的主要内容及创新之处：
1、研究角度：《论王维诗中的自然美》将以王维自然主义的生态观和客观唯心主义的美学观为切入点，探寻其诗歌中的自然美。

2、研究的主要内容：本文将从意象的选择、色彩的运用、光线的捕捉、庄禅思想影响下的自然审美体验、画理、乐理、诗人对秋景和暮景的偏爱，以及自然意境等诸多方面，来探讨王维主观意识投射下的自然美，并结合王维的生活方式和生活态度（与陶渊明比较）、生态观念（与谢灵运比较）、审美情趣等几个方面来分析探讨王维诗歌中独特自然美形成的原因。

3、创新之处：历来的研究者都很重视王维的山水田园诗，也做了多方面的研究，并取得了丰硕的成果。

但是许多研究者都忽视了一点，王维的山水田园世界是以自然风光为基础建构的，其最本真的面貌来自于现实的大自然，因而其诗中的自然美也是不容忽视的。

同时，本文在分析探讨其原因的时候将其纵向与陶渊明和谢灵运比较，更加凸显王维对自然美领悟的独到之处。

四、我的研究方法、研究条件：
1、研究方法：文献研究法、比较研究法、文本细读法
2、研究条件：学校图书馆有丰富的藏书，可方便查阅相关资料；同时，指导老师齐小刚教授学识渊博，关心学生，指导论文认真负责。

五、主要参考文献：
1、专著：
[1]陈铁民.王维集校注[M].北京：中华书局，2012
[2]陈铁民.王维新论[M].北京：北京师范学院出版社，1992
[3]王志清.纵横论王维[M].济南：齐鲁书社，2008
[4]柳晟俊.王维诗比较研究[M]北京：京华出版社，1999
2、论文：
[1]袁行霈.王维诗歌的禅意与画意[J].社会科学战线，1980（2）.
[2]伍珺.王维与柳宗元山水诗之比较[J].黑龙江教育学院学报, 2004(02).
[3]陶林.王维的禅宗审美观及其山水诗的空灵风格[J].浙江师范学院学报,1894(03).
[4]毕宝魁.王维佛教思想对其诗歌艺术的影响[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版), 1989(06).
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[7]金学智.王维诗中的绘画美[J].文学遗产,1984(04).
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[9]张福庆.论王维诗的“诗中有画”[J].内蒙古社会科学,1999(04).
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[14]田莉.论王维山水诗的意境美[J].群文天地,2011(22).
[15]赵丽金.浅论王维田园诗的意境美[J].考试周刊,2011(12).
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[17]孙焕英.唐诗与音乐(之二)——王维的诗中有乐、乐中有诗[J].名作欣赏,2000(06).
[18]杨金峰.论王维山水田园诗的和谐美[J].井冈山学院学报, 2006(04).
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[20]陈在东.王维、陶渊明田园山水诗之差异[J].临沂师范学院学报, 2001(01)
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[22]曾明.谢灵运与王维山水诗比较[J].西南民族学院学报,1992(03).
[23]胡遂，陈希.王维与谢灵运的山水诗比较[J].重庆三峡学院学报, 2008(4).
[24]陈丽丽.王维、柳宗元山水诗比较[J].洛阳师专学报，1999(03).
五、指导老师意见：。