第一讲：孔子“问志”与其理想人格
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54岁：公元前498年（鲁定公十二 年）孔子为鲁司寇。
堕三都
当时的鲁国政权实际掌握在鲁桓公的三个孙子——季孙氏、 叔孙氏、孟孙氏三家世卿手中，孔子为削弱三家世卿的权力， 提出“堕三都”（即拆毁三桓所建城堡）的措施，叔孙氏与 季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行 动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。 堕三都的行动半途而废。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝， 之后，孔子的家境相当贫寒。
生平事迹
据《孔子家语》和《史记》记载， 孔子青年时代曾做过“委吏”（管 理仓库的小官）、“乘田”（管理 牧场的小官），
51岁时，被任命为中都宰（市长， 今济宁市汶上县一带），
52岁升任司空（建设部长），后又 升任大司寇，摄相事；
55岁：公元前497年（鲁定公十 三年）春，齐国送80名美女到鲁 国。季桓子接受了女乐，君臣迷 恋歌舞，多日不理朝政。孔子与 季氏出现不和。孔子离开鲁国到 了卫国，开始了长达14年的周游 列国的生活，历尽艰辛，直到68 岁左右才回到鲁国。
周游列国
钱钧华 著
编订《诗》《书》
开始专心执教他一生编订 《诗》《书》，修撰《春 秋》。孔子打破了教育垄断， 开创了私学先驱，弟子多达 三千人，其中贤人七十二。
人文知识系列讲座
《中国文学与中国文人的精神世界》
（共十二讲）
张保宁教授
第一讲：孔子“问志”与其理想人格
孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，
春秋时鲁国陬（zōu）邑人。我国古代著
名的思想家、教育家、儒家学派的创始
人。 其思想核心是“仁”，提出“仁者爱
人”； 在教育方面，提出“有教无类”，“因
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍
瑟而作，对曰：“异乎三
ຫໍສະໝຸດ Baidu
子者之撰。”
子曰：“何伤乎？ 亦各言其志也。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志 也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者 五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎 舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
从宋到鲁
孔氏是如何到鲁国的？有两种说法： 一说是因为其曾祖父孔防叔为了逃避
宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。 另一说是因家道破败，无力偿还所欠
债务，逼逃至鲁国。从此孔氏在陬邑 定居，变成了鲁国人。
•父亲叔梁纥
孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字， 纥为名）是鲁国出名的勇士。
据《孔子家语.本姓解》载：叔 梁纥，虽有九女而无子。其妾 生孟皮，孟皮一字伯尼，有足 病。于是乃求婚于颜氏。颜氏 有三女，其小曰徵在。……私 祷尼丘之山以祈焉，生孔子， 故名丘字仲尼。
长》）
2．颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车 马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” （《论语·公冶长》）
3．德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡； 政事∶冉有、季路；文学∶子游、子夏。（《论语·先进》）
孟子曾称赞他有闻过则喜的态度，把 他与禹、舜相提并论。
因子路曾任卫蒲邑大夫，唐玄宗时， 被追封为“卫侯”；北宋真宗时又追 封为“河内公”，后又改称“卫公”。
《论语》中的子路
子路的言行在《论语》中出现过四十一次，是孔门弟子中对后 世影响较大的一个。
1．子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路 闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《论语·公冶
一、孔子家世及其生平
1.家世
孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，周灭商后，周武王封商 纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋，建都商丘。微子 启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马， 在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为 姓。
2.关于冉有
冉有（前522—前489)名求，字子有，春秋末鲁国人。比孔 子小29岁，是孔子最器重的弟子之一，在孔门中以善于处 理政事著名，曾做过鲁国贵族季孙氏的家臣，孔子称其 “可使治赋”。
材施教”； 在政治方面，他主张仁政、德治。
有种普遍的看法，说孔子的政治思想是保守的，比如他主张的 “以礼治国”，就是要恢复西周的礼乐制度，是明显的复古， 而且他提倡的伦理道德，也成为历代封建统治者统治人民的工 具。我们对历史人物，特别是对一个民族的人文始祖式的人物， 要以历史唯物主义的观点来评价，既不能完全赞美，也不能轻 易否定，任何一个伟大的人物也都会受一定的历史的局限，孔 子也一样啊。
三子者出，曾皙后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已 矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不 让，是故哂之。唯求则非邦也 与？安见方六七十如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也 为之小，孰能为之大？”
孔子和弟子 畅谈理想
小结
这段文字虽然是语录体，但人物语言极富特色，行动描写 虽不多，每个人的神情风貌和性格却都鲜明生动。孔子的 温文尔雅，循循善诱，亲切和蔼，长者风范。子路的率直， 冉有和公西华的谦谨，曾皙的雍容洒脱，都跃然纸上。
二、文献中的子路冉有公西华和曾皙
1.关于子路
仲由（前542～前480），字子路， 又字季路，比孔子约小9岁。《史 记·仲尼弟子列传》载：“子路性鄙， 好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚”， 《集解》说：“冠以雄鸡，佩以暇豚。 二物皆勇，子路好勇，故冠之。”这 段话，突出了子路“好勇”的形象， 但“志伉直”一句，又表现了子路的 好勇不同于一般的逞勇好斗，而是有 了某些伸张正义、为民请命、不欺幼 弱的意蕴。
传授弟子
子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一 日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：‘不吾知 也！’如或知尔，则 何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘 之国，摄乎大国之间，加之以 师旅，因之以饥馑；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方 也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。”
堕三都
当时的鲁国政权实际掌握在鲁桓公的三个孙子——季孙氏、 叔孙氏、孟孙氏三家世卿手中，孔子为削弱三家世卿的权力， 提出“堕三都”（即拆毁三桓所建城堡）的措施，叔孙氏与 季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行 动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。 堕三都的行动半途而废。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝， 之后，孔子的家境相当贫寒。
生平事迹
据《孔子家语》和《史记》记载， 孔子青年时代曾做过“委吏”（管 理仓库的小官）、“乘田”（管理 牧场的小官），
51岁时，被任命为中都宰（市长， 今济宁市汶上县一带），
52岁升任司空（建设部长），后又 升任大司寇，摄相事；
55岁：公元前497年（鲁定公十 三年）春，齐国送80名美女到鲁 国。季桓子接受了女乐，君臣迷 恋歌舞，多日不理朝政。孔子与 季氏出现不和。孔子离开鲁国到 了卫国，开始了长达14年的周游 列国的生活，历尽艰辛，直到68 岁左右才回到鲁国。
周游列国
钱钧华 著
编订《诗》《书》
开始专心执教他一生编订 《诗》《书》，修撰《春 秋》。孔子打破了教育垄断， 开创了私学先驱，弟子多达 三千人，其中贤人七十二。
人文知识系列讲座
《中国文学与中国文人的精神世界》
（共十二讲）
张保宁教授
第一讲：孔子“问志”与其理想人格
孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，
春秋时鲁国陬（zōu）邑人。我国古代著
名的思想家、教育家、儒家学派的创始
人。 其思想核心是“仁”，提出“仁者爱
人”； 在教育方面，提出“有教无类”，“因
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍
瑟而作，对曰：“异乎三
ຫໍສະໝຸດ Baidu
子者之撰。”
子曰：“何伤乎？ 亦各言其志也。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：
“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志 也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者 五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎 舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
从宋到鲁
孔氏是如何到鲁国的？有两种说法： 一说是因为其曾祖父孔防叔为了逃避
宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。 另一说是因家道破败，无力偿还所欠
债务，逼逃至鲁国。从此孔氏在陬邑 定居，变成了鲁国人。
•父亲叔梁纥
孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字， 纥为名）是鲁国出名的勇士。
据《孔子家语.本姓解》载：叔 梁纥，虽有九女而无子。其妾 生孟皮，孟皮一字伯尼，有足 病。于是乃求婚于颜氏。颜氏 有三女，其小曰徵在。……私 祷尼丘之山以祈焉，生孔子， 故名丘字仲尼。
长》）
2．颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车 马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。” （《论语·公冶长》）
3．德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡； 政事∶冉有、季路；文学∶子游、子夏。（《论语·先进》）
孟子曾称赞他有闻过则喜的态度，把 他与禹、舜相提并论。
因子路曾任卫蒲邑大夫，唐玄宗时， 被追封为“卫侯”；北宋真宗时又追 封为“河内公”，后又改称“卫公”。
《论语》中的子路
子路的言行在《论语》中出现过四十一次，是孔门弟子中对后 世影响较大的一个。
1．子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路 闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《论语·公冶
一、孔子家世及其生平
1.家世
孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔，周灭商后，周武王封商 纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋，建都商丘。微子 启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马， 在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为 姓。
2.关于冉有
冉有（前522—前489)名求，字子有，春秋末鲁国人。比孔 子小29岁，是孔子最器重的弟子之一，在孔门中以善于处 理政事著名，曾做过鲁国贵族季孙氏的家臣，孔子称其 “可使治赋”。
材施教”； 在政治方面，他主张仁政、德治。
有种普遍的看法，说孔子的政治思想是保守的，比如他主张的 “以礼治国”，就是要恢复西周的礼乐制度，是明显的复古， 而且他提倡的伦理道德，也成为历代封建统治者统治人民的工 具。我们对历史人物，特别是对一个民族的人文始祖式的人物， 要以历史唯物主义的观点来评价，既不能完全赞美，也不能轻 易否定，任何一个伟大的人物也都会受一定的历史的局限，孔 子也一样啊。
三子者出，曾皙后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已 矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不 让，是故哂之。唯求则非邦也 与？安见方六七十如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与？ 宗庙会同，非诸侯而何？赤也 为之小，孰能为之大？”
孔子和弟子 畅谈理想
小结
这段文字虽然是语录体，但人物语言极富特色，行动描写 虽不多，每个人的神情风貌和性格却都鲜明生动。孔子的 温文尔雅，循循善诱，亲切和蔼，长者风范。子路的率直， 冉有和公西华的谦谨，曾皙的雍容洒脱，都跃然纸上。
二、文献中的子路冉有公西华和曾皙
1.关于子路
仲由（前542～前480），字子路， 又字季路，比孔子约小9岁。《史 记·仲尼弟子列传》载：“子路性鄙， 好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩暇豚”， 《集解》说：“冠以雄鸡，佩以暇豚。 二物皆勇，子路好勇，故冠之。”这 段话，突出了子路“好勇”的形象， 但“志伉直”一句，又表现了子路的 好勇不同于一般的逞勇好斗，而是有 了某些伸张正义、为民请命、不欺幼 弱的意蕴。
传授弟子
子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一 日长乎尔，毋吾以也。 居则曰：‘不吾知 也！’如或知尔，则 何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘 之国，摄乎大国之间，加之以 师旅，因之以饥馑；由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方 也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。”