第五章_美感-审美心理与审美体验

第
五
章
第五章 美感
----审美心理与审美体验
美
感
第
五 章
真正的美只属于人类。只有通过审美 主体对审美客体的体验、关照、欣 赏和评价，以及由此在内心引起或
愉快兴奋、或悲伤激昂的情感上的
美
激动，美才得以显现。因此，“美
感”是美学理论的关键
感
第
五 对美的研究最终将回归到人对美的
章
对象的情感体验，也就是美感问题
甚至也包括了审美的感觉 。
美 但这些感觉是不纯粹的，是尚未专门化 感的
美感的特性
第 认识的感觉和道德的感觉 五
章 认识感的感觉相关物是事物本身所是的样
子
美 道德的感觉。好的感觉和坏的感觉以及感
感
觉应该和不应该都是感觉的种种道德的样 式。
道德感的感觉相关物是事物应该所是的样
子
第
五 不管是认识的感觉，还是道德的感
的感觉。
美
因此这种种利害的感觉都不是自由的感 觉。
感 美感作为自由的感觉在于它是对于自由
存在的感觉，
在这样一种感觉中，感觉的相关物就会无限度地 敞开自身的本性，金子不只是财富，而也是金 光灿烂的矿物；
第 五 章
美
感 雪松不再是可制作的木材，而是风姿优美的树木。
与感觉中物的本性显露的同时，是人的本性的 发现。人不只是万物的生产者和占有者，而也 是一个欣赏者、看护者等
感
就是感觉的不断解放的过程，亦即让感 觉的自然性和文化性互不伤害，保持各
自的本性。这样一种具有自由特性的感
觉便是审美的感觉，亦即美感。
美感的特性
第
日常感觉
五
章
混乱
无聊
焦虑
美
感 混杂、无聊和好奇、焦虑和休闲构成了
人们的日常生活感觉的基本情态，它们 以不同的方式遮蔽了审美感觉的本性
第 一般而论，日常生活的感觉是感觉的集 五 合，它包含了各种感觉的要素。这就是 章 说，它包括了认识的感觉和道德的感觉，
章
2、借助物我之间的非功利性，使主体的 情感得以表现宣泄或升华
美 感
二、审美想象
第
五 章
想象是人在头脑里对已储存的表象进行 加工改选形成新形象的心理过程
想象固然作为一种人的心理行为，但它
美 却充分表现了人的自由的本性。可以说， 感 想象就是自由
审美想象的种类
第 五 （1）按照想象的目的分：
第二节 审美心理要素
第
-----美感要素
五 章
审审
审
审
美美
美
美
知想
情
理
美
觉像
感
解
感
一、审美知觉
第
五
感觉：通常五官感受，主要是视、听运
章
动的结果，并主要指向事物形、线、声、
色、语言的审美特性，是对可视、听对象
外在审美特性的感觉。反映事物的个别属
美性
感
知觉：是多种感觉的协同活动 ，反映事
物的整体状貌。
上来。而这个过程通常伴随着复杂
美
微妙但愉悦自由的心理活动。
感
第一节 美感的心理要素
第 五 一、什么是审美感受 章 狭义的审美感受：
指对于美的感觉，如感知或者情感等。
美 是审美主体对于当时当地客观存在的某
感
一审美对象所产生的具体感受。
广义的美感：
第 ---指除美的感觉之外的这个审美心理结构，它 五 包括了感知、想象、理解、意志和情感等要素， 章 因此它可以等同于整个审美心理，是人类的审
感
的世界既是美自身的存在之所，也是美 感产生的根源。美感不过是关于物质性
的美的感觉而已。
人的感觉的历史行程就是感觉的不断
第 解放的过程
五
人的感觉作为人性的感觉，既不同于兽 性，也不同于神性。人性的感觉既不是
章 无感觉或者是感觉的丧失，如视而不见，
听而不闻，也不是一种片面的感觉，被
美
欲望控制的感觉和被工具控制的感觉等， 而是一种自由感。人的感觉的历史行程
受和对审美内涵的瞬间领悟。
美 感
第
五 章
直觉作为感知的最伟大之处在于，它创 造了它所直观的。如果没有感觉和直观， 那么事物自身是遮蔽的。但如果只有一
般的感觉，而没有直观，那么事物不过
美 是半显半隐，似是而非。惟有直观自身
仿佛黑夜的闪电一样，撕开了黑色的幕
感 帐，而直显事物自身惊人的美。
作用
第
五 1、人类审美活动的起点
美意识系统。
美 ---是人们在长期的社会实践尤其是审美实践中 感 形成并不断发展起来的审美心理结构、心理功
能、心理活动和观念形式的总和。
第
广义的美感具体包括了审美能
五 章
力、审美需要、审美趣味、审美理
想、审美态度和审美感受等等。
美
感
审美经验
第 五 美感是人对于美的存在的经验 章
美
美感不是源于感觉和它所属的精神自身， 而是与之相对的物质世界。这个物质性
美 认识和道德也是相关于利害的。它们或者从 物的方面或者从人的方面限制了人的感觉。
感 因此这种种利害的感觉都不是自由的感觉。
美感作为自由的感觉在于它是对于自由存在 的感觉，
日常生活的感觉大多是功利性的，而且
相关于它的得失。正是如此，人们才产
第 生了混沌、无聊和焦虑的感觉。 五 认识和道德也是相关于利害的。它们或 章 者从物的方面或者从人的方面限制了人
章
觉，它们都还不是真正达到自由的 感觉。这是因为认识的感觉限制于
美
事物的规律，而道德的感觉限制于 事物的规美感觉的使命
美感的特性
美感的情态在根本上就是一种自由感。一般
第 将它称为审美的无利害、无功利的特性 五 章 日常生活的感觉大多是功利性的，而且相关
于它的得失。正是如此，人们才产生了混沌、 无聊和焦虑的感觉。
五 理感觉与积淀理性内容感觉的统一。
章
-----------人与动物的区别。
美 3、具有特定的情感内容和象征意义。 感
直接感知与间接感知
第
五 直接感知：直接与对象接触
章
---------旅游审美
美
间接感知：不直接与对象接触 --------艺术审美
感
审美直觉
第
五 章
是审美主体对美的对象直接迅速的情理 把握，体现 为对美的感性形式的敏锐感
特征：
第
五 章
1、感官运用的综合性，主要表现为视、听 觉。
人的整个感觉都参与了审美的感觉。在感觉的
美
整体中，还有一个奇特的现象，就是所谓的通 感和联觉。一种感觉物不仅引起其相应的感觉，
感 而且引起其不相应的感觉。如所谓的“金色的
旋律”就是视觉和听觉中的通感
第 2、感官的非功利性（社会性），是单纯生
无意想象:无预定目的、无特定指向的想象。
章 有意想象:有预定目的、有特定制上向的自觉的 自控的想象。
美 （2）按照想象中联结形象的丰富性分：
感
单纯想象：由当前某一感知对象回忆到记忆中 的另一特定事物的想象。