高一音乐中国民族民间音乐欣赏课件

民歌的一般特点
❖ 民歌与专业词曲作者创作的歌曲不同，它是 人民群众在生活中所创造和利用的口头音乐 创作，具有:
❖ 口wenku.baidu.com性; ❖ 集体性; ❖ 流传变异性; ❖ 短小精炼; ❖ 鲜明的风格色彩等特点。
民歌的体裁分类
❖中国民歌有多种分类法,按体裁形式分 类，大致可分为:
小 调
山歌 号子
号子
❖ 概念：“号子”是人们在发展中为适应劳动的需要 而产生的，它是一种和劳动节奏密切结合，带有呼 号的民间歌曲。
小调
❖ “小调”：又称“小曲”.产生于日常生活和风俗 性活动中.形式规整匀称，旋律性强，易于流传.内 容题材广泛，社会不同阶层的爱情、离愁别绪、风 土民俗以致自然常识、历史故事等无所不包。
❖ 小调欣赏：
❖ 西北地区山歌欣赏：
1. 陕北民歌 走西口
2. 山西民歌 走西口
❖ 信天游：主要流行于陕北、甘肃、宁夏北部汉族 农民中的一个山歌歌种。信天游的内容以爱情和 劳动生活为主，即兴编唱。
❖ 请欣赏： 1. 陕北赶牲灵 2. 陕北民歌王向荣 泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林 3. 上一道坡坡下一道梁（爬山调） 4. 三十里铺 5. 山丹丹开花红艳艳
中国民族音乐
❖ 我国是一个幅员广大、民族众多的文化古国。 我国人民群众紧密地伴随着各个历史时期的社 会生活创造了极其丰富多彩的、独具特色的民 族民间音乐，至今已有四五千年的历史，是我 国璀璨夺目的古老文化中的一颗明珠，也是世 界上最古老的音乐文化之一。
中国民族音乐
❖ 我国民族民间音乐在长期历史发展过程中，形成 了传统音乐的五大类：
❖ 号子的功用：它在劳动中起着指挥劳动协调动作， 调情绪、振奋精神，鼓舞劳动热情，消除疲劳的作 用。
❖ 号子的演唱形式：最常见的是一领众和，领唱者往 往的劳动的指挥者。
号子
❖ 号子的种类：
1. 搬运号子：在集体性的运输劳动中，起统一步伐、 调节呼吸、振奋情绪等作用，直接与劳动的安全和 效率有关。如东北的《哈腰挂》
山歌的分布：
❖ 我国北方的山歌分布，主要集中于西北地区的甘肃、 青海、宁夏、陕西和山西；
❖ 在中原地区和华北地区，山歌的种类与作品都极其 少见，仅河北西北部的太行三地区，存在着一些从 西北传播而来的“信天游”、“ 爬山调” 和“山 曲”；
❖ 在我国南方，山歌的分布确非常广泛，而且民歌种 类很多，音乐的地方性风格很强。
❖概 述
中国民歌
民歌是我国民族民间音乐体裁的一种，是 人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱 ，而产生和发展起来的歌曲艺术。
民歌的产生和发展
❖ 春秋时期的《诗经》是我国第一部民歌总集。其中 的《国风》汇集了从西周到春秋中叶（公元前十一 世纪到公元前六世纪）流行于北方十五个地区的民 歌，其题材、内容和艺术形式，都表明中国民歌在 2500年前已经发展到相当成熟的阶段。汉魏南北朝 的乐府民歌，唐宋的曲子词，元代的小令，明清的 俗曲、小曲等（在二十世纪以前，不用民歌这一称 谓），可谓中国民歌在封建社会中几个发展阶段的 标志。在今天，我们仍然可以从《诗经》、《楚辞 》、《乐府诗集》、《敦煌曲子词》和明清以来的 山歌小调集之中窥见各个历史时期的民歌概貌。
❖ 在重庆和川南的长江流域，流行着一种叫晨歌的山 歌歌种，多是描述汉族农民的爱情生活。
❖ 李琳－槐花几时开.
❖ 最能体现重庆人性格的山歌，大概要数那支广泛流 传的《太阳出来喜洋洋》
❖ 太阳出来喜洋洋.
音乐感受:请说出“山歌”的特 点:
❖ 音乐奔放、嘹亮、开朗， ❖ 曲调悠长，广泛使用自由延长音和拖腔。
❖ 爬山调：流行于内蒙古中、西部汉族居住区。这 个被称为“河套”地区的汉族居民，基本上时来 自晋、陕地区的移民；爬山调的音乐风格之所以 与山西河曲地区的山曲相近，这与这一带农民的 “走西口”，把山曲大量带入此地有很大的关系。
❖ 请欣赏： 1. 草原上升起不落的太阳 2. 草原之夜 3. 内蒙民歌－敖包相会
❖ 请欣赏：
1. 下四川
2. 吕继宏《上去高山望平川》
❖ 西南地区的山歌
❖ 西南地区的最北的秦岭和大巴山之间的汉水谷地， 这里的主要居民是汉族，他们世代从事农耕生产， 由于自然条件较好，生存压力较小，因此这里的 山歌而更多流露出南国农家的闲适细巧情思。
❖ 请欣赏：
1. 采花.
2. 黄杨扁担.
川渝地区山歌
山歌
❖ 概念：一般指农民、牧民、猎人等从事自然生产 的劳动人民在山野、田间、牧场等即兴抒发思想 感情的民歌。内容多是爱情和苦难；常在户外歌 唱；曲调高亢、嘹亮；节奏自由悠长；歌词多为 即兴创作。
山歌--赶牲灵
❖ 《赶牲灵》：是一首陕北民歌."赶牲灵"也称"赶脚"，它近似 于云贵地区的"赶马帮"，即用牲畜（陕北多为骡驴）长途为 他人运输货物，而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他 们走山越岭，风餐露宿，十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要 数十天甚至半年、一年，所以赶牲灵的家人非常惦念他们， 凡遇到赶牲灵的队伍走过，往往就有许多妇女、小孩探问自 己亲人的情况。民歌《赶牲灵》就是表现一个姑娘见到赶牲 灵的队伍通过，从远处期盼自己情人的情景。"你若是我的哥 哥你招一招手，你不是我哥哥你走你的路"。此时，姑娘那种 希望、焦急、失望的心理淋漓尽致地刻画出来了。
❖ 山曲：流行于山西西北部的河曲、保清、偏 关、五寨、宁武，和陕北的府谷和神木一带。 山曲的旋律跳进较多、音高的起伏大，使得 山曲的音乐风格显得粗犷豪放。
❖ 请欣赏：
1. 山西民歌 羊倌歌
2. 夸河套
3. 二道屹梁梁-山曲
❖ 花儿：流行于甘肃、青海、宁夏省毗邻的广大地区， 是居住于这一地区的汉族、回族、土族、撒拉族、 东乡、保安等民族，在长期友好的毗邻关系中共同 培育的一个歌种。
2. 工程号子：在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使 用。——学唱《黄河打硪号子》；《打夯歌》
3. 农事号子：一般在农事劳动中唱。如打麦、舂米、 车水、薅草等。如《舂米号子》
4. 船渔号子：其所伴随的劳动有水运、打渔、船务等。 如《黄河船夫曲》、《川江船工号子》
音乐感受：请说出“号子”的特 点:
❖ 曲调铿锵激昂节奏更固定，沉着有力。一人 领众人和。音乐风格坚毅质朴，粗犷豪放。