伍尔芙弗吉尼亚·伍尔芙
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（ 英 ） 弗 吉 尼 亚 伍 尔 芙
墙 上 的 斑 点
·
弗吉尼亚·伍尔芙（ 1882－ 1941），英国现代著名的女小说 家、评论家和散文作者。 因担心精神分裂症复发和对 二战战争不满而投河自尽。
与爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯 （《尤利西斯》）和美国的威 廉·福克纳（《喧哗与骚动》） 并称为“意识流小说三杰”。
小说写了什么？
“我”对斑点的推测
1.确定哪一天看到斑点 2.好像是钉子的痕迹 3.太大太圆，又不像 钉子 4.可能是玫瑰花瓣 5.凸出在墙上
意识涉及的事、物
冬天炉火、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡 贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅 生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、 生活的快速、来世 特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的 本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表 古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者
到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、 不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢? 至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西， 人们再过五十年也是无法说清楚的。
偶像的虚幻意义。
说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让 偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变 得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也 可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了， 形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也 不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变 得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的 世界里是不能生活的。
评点参考：
对流行的崇拜：狂 热而浮躁
我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物， 像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在 那里… 伪文化的横行使我 们变得苍白。
一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花 人与人之间的联系 的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只 变得飘忽不定。 会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它。
他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时 候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我 们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个 年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以 及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。
对理性的质疑：生活 因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生 的本质是理性的秩序， 的了。唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确 !人类是 还是偶然性？ 多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控 失重的生活：高速运 制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊 转而又漫无目标。
6.像大海中抓住了一 块木板
树、树的生存
关于意识流小说
小说，应该像一张蛛网，与生活既四角粘连 又整体超越。 ——伍尔芙
“意识流”一词是心理学家威廉·詹姆斯提出来
的，指人的思想或感觉的持续流动。后被小说家亨 利·詹姆斯引入到文学，并形成一种以英国为中心 的欧美文学流派。
意识流小说盛行于20世纪20～40年代的欧美文坛。 代表作家除了“意识流三杰”（乔伊斯、伍尔芙、 福克纳）外，还有普鲁斯特（法）（《追忆似水年 华》）
要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时 五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一 根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下!头朝下脚朝天地摔倒 在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物 管道一样!头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这 生与死的偶然决定了 些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理； 一切都那么偶然，那么碰巧。 生命本质的偶然。
的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一 篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风 病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营 地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国 女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的 对历史文化及其研 理想的生活境界， 土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在 究的质疑 关键词：自由、宁 一起 ——我真的不知道它到底证明了什么。 静。 什么是知识?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘
意识流小说特征： 1பைடு நூலகம்对“内心真实”的流动的记录
2．内心独白的手法
3．时序的颠倒和溶合
用散点透视解读意识流小说
既然意识流小说是从作者无拘无束的意识 流动中，表现出的人生思索（对现实的不满， 对于自由、理想的追求……），那么我们也不 妨用散点透视方法来解读作品。看看透过这些 零碎、分散的思绪，能否走入作者的内心世界， 有所启发或所获。
弗吉尼亚·伍尔芙
主要作品：《墙上的斑点》 《海浪》《到灯塔去》《雅格布 的房间》《达洛卫夫人》。
整体感知
你读懂这篇小说了吗？ 你喜欢这篇小说吗？ 下面是对本文的几种初读评语，你更认同哪种？ 1、这是一个百无聊赖的人坐在椅子上胡思乱想之后留下 的文字，思绪纷乱，近乎呓语，不知所云，难以卒读。 2、这是一篇没故事、没情节、没有完整人物形象、也谈 不上章法的文章，算不上是小说，至少算不上好小说。 3、这是一篇另类小说，叙述者“我”对墙上的斑点进行 了种种猜测，由猜测引发的思绪即小说内容，读懂的人才会 欣赏它。
它使人想起社论，想起内阁大臣——想起一整套事物， 人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的 事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。
文明＝制造秩序？
秩序的可笑，自由 的消逝。
我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、 标准的东西?也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点 支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列 表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的 味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版 画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱， 给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在 自由的话……
墙 上 的 斑 点
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弗吉尼亚·伍尔芙（ 1882－ 1941），英国现代著名的女小说 家、评论家和散文作者。 因担心精神分裂症复发和对 二战战争不满而投河自尽。
与爱尔兰的詹姆斯·乔伊斯 （《尤利西斯》）和美国的威 廉·福克纳（《喧哗与骚动》） 并称为“意识流小说三杰”。
小说写了什么？
“我”对斑点的推测
1.确定哪一天看到斑点 2.好像是钉子的痕迹 3.太大太圆，又不像 钉子 4.可能是玫瑰花瓣 5.凸出在墙上
意识涉及的事、物
冬天炉火、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡 贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅 生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、 生活的快速、来世 特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的 本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表 古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者
到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、 不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢? 至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西， 人们再过五十年也是无法说清楚的。
偶像的虚幻意义。
说来也真奇怪，人们总是本能地保护自己的形象，不让 偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑，或者使它变 得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是，这个事实也 可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了， 形象消失了，那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也 不复存在，只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变 得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的 世界里是不能生活的。
评点参考：
对流行的崇拜：狂 热而浮躁
我们的思绪是多么容易一哄而上，簇拥着一件新鲜事物， 像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样，抬了一会，又把它扔在 那里… 伪文化的横行使我 们变得苍白。
一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花 人与人之间的联系 的贵妇人肖像。它当然是一件赝品，这所房子以前的房客只 变得飘忽不定。 会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它。
他正在说，按他的想法，艺术品背后应该包含着思想的时 候，我们两人就一下子分了手，这种情形就像坐火车一样，我 们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个 年轻人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以 及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。
对理性的质疑：生活 因为一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生 的本质是理性的秩序， 的了。唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确 !人类是 还是偶然性？ 多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控 失重的生活：高速运 制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊 转而又漫无目标。
6.像大海中抓住了一 块木板
树、树的生存
关于意识流小说
小说，应该像一张蛛网，与生活既四角粘连 又整体超越。 ——伍尔芙
“意识流”一词是心理学家威廉·詹姆斯提出来
的，指人的思想或感觉的持续流动。后被小说家亨 利·詹姆斯引入到文学，并形成一种以英国为中心 的欧美文学流派。
意识流小说盛行于20世纪20～40年代的欧美文坛。 代表作家除了“意识流三杰”（乔伊斯、伍尔芙、 福克纳）外，还有普鲁斯特（法）（《追忆似水年 华》）
要是拿什么来和生活相比的话，就只能比做一个人以一小时 五十英里的速度被射出地下铁道，从地道口出来的时候头发上一 根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下!头朝下脚朝天地摔倒 在开满水仙花的草原上，就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物 管道一样!头发飞扬，就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了，这 生与死的偶然决定了 些比拟可以表达生活的飞快速度，表达那永不休止的消耗和修理； 一切都那么偶然，那么碰巧。 生命本质的偶然。
的确，他最后终于倾向于营地说。由于受到反对，他便写了一 篇文章，准备拿到当地会社的季度例会上宣读，恰好在这时他中风 病倒，他的最后一个清醒的念头不是想到妻子和儿女，而是想到营 地和箭镞，这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜，和一只中国 女杀人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的 对历史文化及其研 理想的生活境界， 土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在 究的质疑 关键词：自由、宁 一起 ——我真的不知道它到底证明了什么。 静。 什么是知识?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘
意识流小说特征： 1பைடு நூலகம்对“内心真实”的流动的记录
2．内心独白的手法
3．时序的颠倒和溶合
用散点透视解读意识流小说
既然意识流小说是从作者无拘无束的意识 流动中，表现出的人生思索（对现实的不满， 对于自由、理想的追求……），那么我们也不 妨用散点透视方法来解读作品。看看透过这些 零碎、分散的思绪，能否走入作者的内心世界， 有所启发或所获。
弗吉尼亚·伍尔芙
主要作品：《墙上的斑点》 《海浪》《到灯塔去》《雅格布 的房间》《达洛卫夫人》。
整体感知
你读懂这篇小说了吗？ 你喜欢这篇小说吗？ 下面是对本文的几种初读评语，你更认同哪种？ 1、这是一个百无聊赖的人坐在椅子上胡思乱想之后留下 的文字，思绪纷乱，近乎呓语，不知所云，难以卒读。 2、这是一篇没故事、没情节、没有完整人物形象、也谈 不上章法的文章，算不上是小说，至少算不上好小说。 3、这是一篇另类小说，叙述者“我”对墙上的斑点进行 了种种猜测，由猜测引发的思绪即小说内容，读懂的人才会 欣赏它。
它使人想起社论，想起内阁大臣——想起一整套事物， 人们在儿童时期就认为这些事物是正统，是标准的、真正的 事物，人人都必须遵循，否则就得冒打人十八层地狱的危险。
文明＝制造秩序？
秩序的可笑，自由 的消逝。
我奇怪现在到底是什么代替了它们，代替了那些真正的、 标准的东西?也许是男人，如果你是个女人的话；男性的观点 支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克的尊卑序列 表；据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的 味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版 画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱， 给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在 自由的话……