劝学公开课实用优秀课件
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之穴无可寄托者
zhòngróu yòu pù zhì xìng kuǐ qí jì Nú qiè lòu xiè áo shàn
第一段
➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
➢青，取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
《孟子》的犀利，《庄子》 的恣肆，《荀子》的浑厚和《韩 非子》的峻峭被称为先秦散文的 “四大台柱”。
后人多认为荀子的文章代表 了先秦时期散文最高的艺术成就。
《荀子》 一书共32篇， 前26篇为荀 子所著，末 6篇为其门 人弟子所记。
劝 学
字音
• 木直中绳，輮以为轮 • 虽有槁暴 • 知明而行无过矣 • 君子生非异也 • 故不积跬步 • 騏骥一跃，不能十步 • 驽马十驾，功在不舍 • 锲而不舍，金石可镂 • 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
20
第二段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但
远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增
大，但听的人听得清楚。
劝 学
噫！原来 这里看得 更远哩！
劝 学
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同 早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在 宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不 以人的主观意志为转移，但人类可以用主 观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋 吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物， 首先要通过感觉器官和外界事物接触，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习 的重要性，有朴素的唯物思想。
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：古今异义，指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我
曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔劝学。
➢登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
（的颜色）深。
劝 学
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先 王的思想，提出“法后王”的口号，主张 应该适应当时的社会情况去施政，要选贤 能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实 行统治。他的许多思想为法家所汲取。在 人性问题上，他不同意孟子的性善论，主 张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶 的本性，所以他主张“明礼义而化之”。 他重视教育的作用，强调教育功能的重要， 有积极意义。
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
Βιβλιοθήκη Baidu
荀子（公元前313-238）名 况，字卿。战国末期赵国人。 时人尊称为荀卿，后因避汉 宣帝刘询之讳而改称孙卿， 曾到当时齐国的文化中心稷下游学， 任过列大夫的祭酒（学宫领袖）， 后来到楚国，任兰陵令。公元前 238年失官家居逝世，葬在兰陵。 韩非和李斯都是他的学生。
劝 学
学不可以已
分 论 点 比喻论证
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
学习的意义：提高自己，改变自己。
人
学不可以已
分论点 比 喻 句
劝学公开课实用优秀课件
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
劝学 《荀子》
学习目标
❖ 1、了解荀子生平 ❖ 2、诵读课文
劝 学
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告
zhòngróu yòu pù zhì xìng kuǐ qí jì Nú qiè lòu xiè áo shàn
第一段
➢君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习
不可以停止。”
劝 学
➢青，取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”，它 ③于：介词，第一个意为“从”；第二个表 比较，意为“比” ④而：表转折的连词，但是、可是 ⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
《孟子》的犀利，《庄子》 的恣肆，《荀子》的浑厚和《韩 非子》的峻峭被称为先秦散文的 “四大台柱”。
后人多认为荀子的文章代表 了先秦时期散文最高的艺术成就。
《荀子》 一书共32篇， 前26篇为荀 子所著，末 6篇为其门 人弟子所记。
劝 学
字音
• 木直中绳，輮以为轮 • 虽有槁暴 • 知明而行无过矣 • 君子生非异也 • 故不积跬步 • 騏骥一跃，不能十步 • 驽马十驾，功在不舍 • 锲而不舍，金石可镂 • 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
20
第二段 ➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 跂而望矣，不如登高之博见也。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但
远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增
大，但听的人听得清楚。
劝 学
噫！原来 这里看得 更远哩！
劝 学
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同 早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在 宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不 以人的主观意志为转移，但人类可以用主 观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋 吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物， 首先要通过感觉器官和外界事物接触，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习 的重要性，有朴素的唯物思想。
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用
火烤）使它弯曲，令它这样的。
劝 学
➢故木受绳则直，金就砺则利， ①故：所以 ②受绳：经墨线量过 ③则：就 ④金：古今异义，指金属制成的刀剑等 ⑤就：动词，靠近、接近 ⑥砺：磨刀石 ⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成
的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
①尝：曾经 ②终日：整天 ③而：两个“而”均为表修饰的连词 ④须臾：片刻 ⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获） ⑥跂：踮起脚后跟 ⑦之：助词，主谓之间，取独 ⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我
曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔劝学。
➢登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而 呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高：形容词作名词，高处。
读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”，它 ⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）
使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度） 符合圆规（的要求）。
劝 学
➢虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
①虽：表让步连词，即使 ②有：通“又” ③槁：gǎo，枯。 ④暴：pù，通“曝”，晒 ⑤槁暴：枯干、晒干 ⑥挺：直 ⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因” ⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木” ⑨然：代词，这样
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草
（的颜色）深。
劝 学
➢冰，水为之，而寒于水。 ①为：wéi，动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”，它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
劝 学
青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒 于水。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。
在政治上，他针对孔子、孟子效法先 王的思想，提出“法后王”的口号，主张 应该适应当时的社会情况去施政，要选贤 能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实 行统治。他的许多思想为法家所汲取。在 人性问题上，他不同意孟子的性善论，主 张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶 的本性，所以他主张“明礼义而化之”。 他重视教育的作用，强调教育功能的重要， 有积极意义。
诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。
劝 学
Βιβλιοθήκη Baidu
荀子（公元前313-238）名 况，字卿。战国末期赵国人。 时人尊称为荀卿，后因避汉 宣帝刘询之讳而改称孙卿， 曾到当时齐国的文化中心稷下游学， 任过列大夫的祭酒（学宫领袖）， 后来到楚国，任兰陵令。公元前 238年失官家居逝世，葬在兰陵。 韩非和李斯都是他的学生。
劝 学
学不可以已
分 论 点 比喻论证
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣。
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
学习的意义：提高自己，改变自己。
人
学不可以已
分论点 比 喻 句
劝学公开课实用优秀课件
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
劝学 《荀子》
学习目标
❖ 1、了解荀子生平 ❖ 2、诵读课文
劝 学
作者以《劝学》 为题目，勉励人们要
劝 不停止地坚持学习， 勉 只有这样才能增长知
识，发展才能，培养
学 高尚的品德。“劝” 习 这个字统领全篇，告