朱熹

朱熹生于公元1130年 （宋高宗建炎四年），死 于公元1200年（宋宁宗庆 元六年），祖籍徽州婺源 （今属江西）。
朱熹墓
位于福建省建阳市唐石里（黄坑镇）大林谷

朱熹继承、发展了韩愈的道统 论，认为尧、舜、禹、汤、文、 武，周公、孔子、孟子一脉相 传，到孟子以后中绝了。他认 为二程是直接继承孟子的， “程夫子兄弟者出”，“续夫 千载不传之绪”（《中庸章句 序》），而他自己是继承二程 的。他宣扬道统，也就是认为 道学已经掌握了永恒的终极的 真理，二程和朱熹的学派，后 人称为程朱学派.
宋孝宗淳熙二年（1175年），为了调和朱陆之分歧，由另一位著名学 者吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅 湖寺（今江西铅山县境内）集会，讨论的主要问题是“为学之方”。 这便是中国学术史上有名的“鹅湖之会”。鹅湖之会5年过后（1180 年），陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹，请为其兄陆九龄撰写墓志铭 ，二人一见如故，十分友善，并且表现了互相仰慕之情。朱熹不仅接 受了陆的请求，同时还邀请陆九渊为书院师生讲学，陆也欣然同意， 他的题目是讲解《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，听者深受 感动，给师生们留下了良好印象。这件事说明朱、陆的观点虽有分歧 ，但他们在学术交往和待人处事的态度上都具有宽豁大度的君子之风 。


朱熹著作甚多，主要哲学著作 是《四书集注》、《太极图说 解》、《通书解》等。他平日 讲学的问答，后来编为《朱子 语类》。
朱熹手迹
朱子全书
福建武夷山朱熹纪念馆

朱熹纪念馆，位于武夷宫古街。 为仿宋宫殿式建筑，前厅正门上 ，高悬“朱熹纪念馆”横匾，殿 前大门两侧悬挂3幅抱柱联，一 幅是赵朴初撰并书，联曰：“千 古敏以求，性天学述二程子；三 字‘不远复’，心地功行九曲溪 。”一幅为清康熙御笔：“集大 成而绪千百年绝传之学，开愚蒙 而立亿万世一定之规。”还有一 幅是中国著名历史学家、北京大 学教授张岱年撰并书：“致广大 而尽精微，网罗历代；尊德性而 道学问，体用兼赅。”
朱熹
朱子理学
理气论：这一体系的核心范畴是“理”，或称“ 道”、“太极”。朱熹所谓的理，有几方面互相 联系的含义。 动静观:朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一 分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做 二气，动的是阳，静的是阴，又分做五行（金、 木、水、火、土），散为万物。 格物致知论:“格物致知”的具体内容是“穷天理， 明人伦，讲圣言，通事故。”在“知”“行”关 系上主张“知先行后”。 人性二元论
鹅湖论学

在南宋的理学家之中，陆九渊也是名气很大的人物。陆九渊与朱熹同 时，小于朱熹9岁。二人在治学目标上基本一致，而其思想方法和认 识途径却大不相同。从哲学观点上讲，朱、陆两家是南宋时期唯心主 义理学内部的两个不同学派，由于观点不同，两家在学术问题上进行 了长期的争辩。朱陆二人的辩论方式，主要是通过书信的往来进行交 锋，然而鹅湖之会却是一次例外。

征文要求

1、作品与朱子理学洒扫应对文化相关，主题鲜明，内容健康向上，构思 巧妙，富有创造性；
2、参赛的文学作品形式不限； 3、语言流畅，内容充实，文字精炼； 4、参赛形式不限，可个人制作参赛，也可集体制作参赛；


5、来稿要求原创作品，严禁抄袭，文责自负。请参赛者自留底稿，来稿 不退。
6、地点：12月8日、9日8:00到17:30将作品交至武夷山市第一中学高二语 文教研室。 7、截稿日期：2014年12月9日。


奖项设置：

一等奖1名：200元

二等奖2名：100元 三等奖3名：50元
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朱子文化征文活动
主题：以传统入文，扬朱子文化
朱熹（南宋理学家）

朱熹（1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦， 又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。 祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生 于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理 学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代 表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一 非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。 朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南 康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举 书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲 学。 朱熹著述甚多，有《四书集注》、《太极图说解》、 《通书解说》、《周易读本》、《楚词集注》，后人 辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书 集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
朱熹轶事
少有大志

朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的教育十分认 真。《宋史》本传说：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之 曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何物’？”这个传说，说 明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。由于朱松是 在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求 自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》 中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如 迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他 自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类 者，喜不可言”。从此，便立志要做圣人。以后他又教育 学生说：“凡人须以圣人为己任”。