对梅山文化的认识

对梅山文化的认识
梅山文化，是湘中地区自远古到今一直保存较为完备的一种文化形态，是梅山地区人们世代创造、传承的一种具有鲜明特色的地域性民族文化,已有900年历史，它属于中国文化两大主流之一的荆楚文化中的一个重要支流，与其他区域的文化共同构架着中华民族的传统文化是湖湘文化中一个重要组成部分，与我国其它地域文化一道，构筑了辉煌灿烂的华夏文明。

梅山文化所蕴藏的大量古老历史、民族、图腾、宗教、民俗、地理、艺术、文学、经济、政治等方面的珍贵资料和典籍文献，对于了解和研究湖南境内及长沙流域的古代史、古文化和楚越文化的流存，具有多方面的社会价值和重要意义。

梅山文化是一种古老的文化，发源、形成于古梅山地区，但作为一个文化体系，它的流传地却远远不止古梅山的范围。

它发源于湘中的安化县和新化县，流传于湖南全省和西南各省区、辐射到东南亚和欧美各国的一种奇特的民族、民间、民俗文化，是中华远古文明和湖湘文化的祖源文化之一，不但保留了丰富的原始文物和人类原始思维特征、行为方式等文化信息，而且其浓郁鲜明的地域性、民族性以及表现形式的独特性、影响力使它具有十分重要的文化遗产抢救价值、学术研究价值和旅游经济开发价值。

它的覆盖面积达湖南省四分之三的地域，同时还几乎涉及到中国南方的许多省份和诸多民族。

目前在北美、西欧、南澳、印支半岛等地，也相继发现了梅山文化传播的踪迹。

五彩斑斓并独呈风采。

如变化万千的剪纸艺术，被称为民间美术一绝的滩头年画，梅山文化区惟一的表演艺术———布袋戏，等等。

作为蚩尤故里，苗瑶发祥之地的梅山，同样要用生动形象的艺术形式进行表述、演绎，让人们在游览中领略蛮荒之气象、苗瑶之风情、梅山文化之精神内核。

新化的民间民俗文化是十分丰富的，音乐方面有山歌、号子、礼俗歌、宗教歌、有龙钵锣鼓、八音锣鼓、开山锣鼓等；舞蹈方面有风俗舞，如蝴蝶戏梅、彩莲船、渔翁戏蚌、老汉背妻、踩高跷等；还有龙舞、狮舞、傩舞、祭祀舞、地花鼓等；其它有地方曲艺和戏剧等；还有待开发的人文资源如蚩尤、盘瓠、梅、张五郎、十麻子等等，用心加以整合、包装，具有很好的市场前景。

梅山峒民们表达思想，传递信息，反映生活，记事传书，甚至宗教教义都用歌谣表现。

梅山歌谣，组合起来，就是梅山人历史的再现和写照。

在记事传经方面，他们有峒事歌、族歌、节气歌、樵歌、秧歌等，这些歌或直传史事，或细唱传文，或详述经历，或明教事理。

如史诗《酒歌》有3000多行，内容包括天文地理、部族迁徙、人伦教育、民情风俗等，是一部综合学科价值极高的史诗。

梅山诗歌具有强烈的现实主义和浪漫主义色彩，立足生活，想象丰富，意境奇特。

同时，音节匀称，顿数整齐，具有音乐之美。

小孩从懂事起就由父母或兄弟姐妹教唱，以代代相传。

这些诗歌和《炎帝传说》、《神农传说》等作为梅山文化中的艺术，也五彩斑斓并独呈风采。

如变化万千的剪纸艺术，被称为民间美术一绝的滩头年画，梅山文化区惟一的表演艺术———布袋戏.梅山文化是楚巫文化中的一颗灿烂明珠，其影响之大，辐射海内外。

但是，由于社会物质化程度加速，民众生产和生活方式的迅速变化，再加上时间的不可逆转以及民间老艺人的相继去
世，许多梅山文化的事象和民俗珍品正在迅速流失或消亡。

那些记录着宝贵文化信息的的古老建筑正一处接一处地拆毁或坍塌；老一辈视如珍宝般传下来的器具、经籍、谱牒正一批接一批地毁坏或流失，而古老的民间绝艺、风俗习惯、渊源典故和方言谣谚，则因为年轻人的无暇顾及或不屑一顾，正随着老人的辞世一项接一项地断传或消散。

因而，梅山文化的保护问题迫在眉睫。

张------。