现代人的精神危机

现代人的精神危机

【摘要】随着时代的快速发展，科技在进步，知识也在不断膨胀之中，人们凭借着强大的欲望去追求，但是这种追求却产生了危机，这只是对物质的渴望，却忽视了精神的满足，不断的追求只是想用财产和知识的富裕来填补精神的贫困，即产生了“精神危机”。【关键词】追求精神危机虚无主义

现今，知识的更新速度越来越快，知识大爆炸的时候已经来临，隔热有限的精力越来越无法穷尽无限的知识。在强烈求职欲望的推动下，人类求知的手段越来越先进，方式越来越多样化。

人用科学技术创造了一个庞大的物质世界，尽管人们可以运用这个世界的规律为自己服务，但是从根本上说人不可能驾驭这个世界。在商品关系下，一切都被看成是商品，看成物，甚至人与人的关系也被理解为物与物之间的关系，物质成为衡量人的价值尺度，人的价值被彻底的贬低。我们既可以看到人多物质的永不满足的追求，又可以看到人在追求物质的过程中所表现的精神上的挣扎。人们一方面失去了对自然的尊重和敬畏，失去了精神的满足感，精神生活中的深度不安折磨着现代社会中最敏感的人，苦闷、焦灼、孤独、冷漠，人越来越不安于现状；另一方面，人类还远远没有达到精神的高度自由和张扬，而是越来越表现为物质和精神的两难选择，许多人失去了方向，濒临于崩溃的边缘，抑郁症成为“世纪症”，还有更多的人，虽然表面看来一切正常，但是内心也在默默承受着越来越大的心理压力。反映在青少年身上，他们更容易产生精神和心理上的危机从而导致精神的畸形和心理的变态。有关的调查表明：我国中学阶段的青少年有30%左右的人经常出现苦闷情绪，60%左右的人有时有苦闷的情绪。在一项以全国12万多名大学生为对象的抽样调查【1】中，20%—30%的人被发现有心理障碍。表现在学生中的失范行为也呈逐年升高的趋势，校园暴力触目惊心，对教师的暴力事件、以集团或者集团的威力为背景而发生的学生之间的暴力事件、毁坏学校设施等事件频频发生。“我们今天社会的许多丑恶现象或者

社会弊端的出现，其原因之一恐怕正在于人们少了一种信仰的情怀和精神的依托，或者少了对某种外在力量的敬畏，于是，许多人做了丑事并不觉得羞耻，做了恶事也并不会忏悔，胆大妄为到廉耻全无的地步，其根源就是没有信条。”

当代的哲学家和思想家普遍认为，人类正在经历的现代化及作为其精神表征的现代性存在深刻危机。现代性危机根源是人自身需要和欲望的恶性膨胀。市场经济的不断扩张，工业和科学技术的高速发展，使人类满足自身需要的能力空前提高。在自然经济条件下，人们追求的主要是使用价值，而使用价值和物质财富是具体的、有限的，因而人们对使用价值、物质财富的追求也是有限和有止境的。在市场经济条件下，一些人追求的已不再是使用价值和物质财富，而是价值这种“抽象财富”；价值的增值和扩张是无限和没有止境的，因而这些人对价值的追求也是无限和无止境的。更有甚者，不仅价值及其增值成为人们的需要，而且需要与欲望的界限也被消融，欲望直接成为需要，一些现代人因此面临欲望恶性膨胀与有限满足带来的人格分裂。

现代性危机，归根结底是一些现代人需要发生质变和欲望无节制膨胀，愈渐沦落为自身需要和欲望的客体，而没有成为其主体。也就是说，现代性危机是主体自身变异的结果，是主体性自身的危机。这种哲学危机主要表现在：主体性原则被绝对化、极端化，“主体主义”占据统治地位，真、善、美诸领域丧失了客观统一的评价尺度，经济社会生活丧失了价值整合标准，甚至被资本及其逻辑所浸染和支配，物欲主义、消费主义和各种实用主义大行其道，现代人、现代社会面临被分裂的危险，这是“虚无主义”的象征。当然，在许多人身上，虚无主义并非一种自觉的意识，而只是表现为种种征兆。例如，现代人生活得极匆忙，如尼采所形容的，总是行色匆匆地穿过闹市，手里拿着表思考，吃饭时眼睛盯着商业新闻，不复有闲暇沉思，愈来愈没有真正的内心生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻醉，沉湎于快速的节奏、喧嚣的声响和色彩的魔术，那种温馨宁静的古典趣味似乎已经一去不复返。现代人无论在财富的积聚上还是在学术的追求上都表现出一种前所未有的贪婪，现代文化不过是搜集无数以往文化碎片缝制而成的“一件披在冻馁裸体上的褴

褛彩衣”。凡此种种，都表明了丧失信仰引起的内在焦虑和空虚，于是急于用外在的匆忙和喧嚣来麻痹内心的不安，用财产和知识的富裕来填补精神的贫困。

对于当代现代人的精神危机，不同的人又不同的看法。现代人对精神危机研究颇多，想要通过一部部经典的作品来唤醒大家对“精神危机”的重视。

尼采认为现代人之所以存在精神危机，是因为内心缺乏真诚，缺乏信仰，尼采说：“真诚的人——我如此称呼在无神的沙漠上跋涉和虔敬之心破碎的人。”尼采曾绝望地祈求上帝赐他以疯狂，因为只有疯狂才能使他继续信仰上帝。但是，疯狂没有如期而来，于是他就决心把无信仰的命运承担起来，不靠任何宗教的、形而上的安慰生活下去【2】。在一个有病的时代，尼采公开承认自己是一个病人，并且以病人的身份对病因进行了探根溯源的诊察。为人生寻求一种信仰的形而上冲动驱使他走上哲学探索的道路，探索的结果却是否定一切既有信仰连同整个欧洲形而上学，成了“欧洲第一个虚无主义者”和“反形而上学者”。应该说，尼采是真诚的。

弗洛姆认为现代人之所以产生精神危机，是因为生产方式的发展，弗洛姆认为，古代社会的生产方式和社会关系限制了个人的自由，但使人感到安全。而在现代社会，由于生产和技术的发展速度不断加快，社会变迁越来越频繁，人际竞争日趋激烈，经济危机和战争频繁难料，导致人的不安全感日益增加。在资本主义社会，表面看来人的独立和自由增加了，但人的孤独和不安全感也增加了。因此，资本主义社会的自由是不安全的自由，即“消极自由”，所以人们要逃避自由。只有到未来健全的社会，人们才能获得安全的自由，即“积极自由”。

人性不可以放纵，放纵必然引发社会混乱。文艺复兴以来形成的现代西方文化，是一种解放人性的文化，它既是现代文明的源泉，也是造成当今世界社会危机的根源。中国儒学作为一种追求至善的文化，其社会目标就在于引导人类向善，避免因人性放纵而引发社会混乱。面对当今世界普遍的精神危机，我们应当从中国儒学中充分汲取有益的营养，倡导和构建至善主义新文化，以摆脱现代危机的困扰，引导人类迈向新境界。