韩剧中的契约婚姻及其所体现的儒家文化

QUN WEN TIAN DI

群文天地·

2012年第7期下新闻与传播

韩剧中的契约婚姻及其所体现的儒家文化

■孙琳琳

近年来韩剧的内涵在它跨文化传播的过程中不断扩展，韩剧中体现出的爱情模式几乎都是契约婚姻、

契约恋爱。韩剧所透露出来的韩国文化底蕴和心理，和中国传统文化相近，如孝敬父母、尊敬兄长、家庭和睦、爱情忠贞，主人公多具有儒家文化浸染过的传统美德。

一、韩剧中的契约婚姻

契约婚姻是韩剧里频频登场的一种故事情节，《浪漫满屋》、《我叫是金三顺》、《豪杰春香》、《美妙人生》、《嫂子十九岁》、《恋爱机会百分之一》、《新娘十八岁》……这些都有男女主角缔结契约婚姻的情节。

《我叫金三顺》中，玄振轩的妈妈一直逼他相亲，好找个女朋友结婚，玄振轩对此不胜其烦，加上对金三顺并不讨厌，所以跟金三顺假装情侣。《豪杰春香》中，李梦龙从首尔转学到南原的高中，因为牵涉到打架事件，同学春香不得已为他作证说共处一室过了一夜，在双方家长和学校的压力下，小户人家的春香和南原警察局长的儿子李梦龙被迫结婚，但是两人私下订下了契约婚姻。《美妙人生》中，韩承桓和郑世真，这对年轻人在新加坡偶然邂逅，有了一夜情，还不知道怎么做一个成年人的年纪，却因为一个小生命的意外降临，要学着开始做父母了，于是这两个没有感情基础的人为了孩子被迫结合，契约婚姻下的同居生活因此开始。《浪漫满屋》中，李英宰一直暗恋自己的发小，当发小逼问他到底爱不爱她的时候，李英宰为了不给对方造成困扰，把身边的韩智恩拖过来就吻，因李英宰是个明星，必须给公众一个交待，所以他和韩智恩就订下了契约婚姻。

在韩剧里，小辈们晚回家肯定被爸妈爷奶骂，夜不归宿是大不违，所以，编剧要想让一对不是冤家不聚头的有缘男女，未婚先生活，先相处再恋爱，不想被骂成道德败坏的话，只有假契约婚姻之名立下规矩：双方没有肉体关系；不干涉彼此私生活；一方解约，合约就一拍两散。而且，契约婚姻的订立都是有理直气壮的理由，如欠债还钱、父母之命，这不过是利用发达商业社会里的合同制，来铺陈一段传统的无私奉献、以德报怨、包容信任、单纯明朗的爱情故事。契约婚姻里的男女，一般都要经过旷日持久的恋爱长跑，男方对女方百般刁难，搬弄是非的男方亲戚，对男主角心有不甘的前女友，在女主角身边时常嘘寒问暖、车接车送、好饭好菜好言好语、时刻准备着的男二号，还有男女主角生活方式的差异，都成了这些欢喜冤家恋爱路上的绊脚石。但无论如何，韩剧中的契约婚姻都夹杂着儒家“礼”这个思想元素。

二、韩剧中儒家文化元素

儒家的“礼治”主义的根本含义为“礼”，贵贱、尊卑、长幼

各有其特殊的行为规范。只有贵贱、

尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。

韩剧里面的人物看起来青春靓丽，可骨子里都坚守儒道，描写的家庭故事、显现的文化精神多围绕儒家的道德核心进行，如孝、诚、信、礼、义、廉、耻等。韩剧情节结构围绕谁也离不开的“爱情、友情、亲情”打转，具有广泛的人性、人情；日常家庭生活中温馨的氛围和细腻的细节，很容易打动女性观众。电视剧里的韩国人看重孔子提出的教义、礼节、礼仪以及人际交往的成规，并在日常言行中刻意体现孔子的价值观。他们用世人熟知的儒家美德严格规范自己。因此儒家价值观在剧中人物身上得到了充分体现：一个人一定要举止儒雅、得体、稳重；思想要仁爱、诚实、尊长、谦逊、重德和自律。儒家文化旺盛的生命力影响了剧中人物生活的方方面面。见面时互相鞠躬；分手时互相鞠躬。一句“请多多关照”常常挂在嘴边。男人工作回来时，家庭妇女要站在门边迎接，脸上永远挂着温暖的微笑说“辛苦了”。“孝道”至上，儿女在父母面前不敢有丝毫的放肆。男女青年举行婚礼后，很严肃地给父母行跪拜礼，感谢父母的养育之恩。所有这些繁文缛节都源于儒家思想。浪漫满屋中，李英宰婚后第一次带韩智恩回家，他们便给奶奶、爸爸、妈妈行跪拜大礼。接下来的日子，韩智恩会时不时被奶奶叫去收拾菜园，韩智恩虽然讨厌做农活，但她依然顶着烈日不违背奶奶的意愿在那里干自己极讨厌的农活。此外，

韩智恩每次见到李英宰家里的长辈都会很礼貌的点头行礼。这些体现了儒家思想中尊卑、

长幼各有其特殊的行为规范。韩剧所透露出来的韩国文化底蕴和心理，和中国传统文化相近，如孝敬父母、尊敬兄长、

家庭和睦、爱情忠贞，主人公多具有儒家文化浸染过的传统美德。韩国电视剧积极融合中国传统的儒家文化，唤醒观众内心尘封的生活观念。

韩剧对大众文化价值观的引导是“随风潜入，润物无声”的，以儒家文化为核心的民族精神的传播是符合大众传播特征和艺术规律的。电视剧市场应努力培养作为“第一社会大众传媒”的文化自觉，这种文化自觉就是：电视艺术的社会责任性必须大大地超过其商业性。我们的电视剧在引导文化价值取向方面理应承担责任，要为大众提供有益的文化产品，为培育和提升大众的文化品位作出积极的努力，为发扬先进文化进行有益的探索。

（作者简介：孙琳琳（1982-），女，硕士研究生，现供职于辽宁移动沈阳分公司，主要从事文艺理论研究。）

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