恩格斯晚年对马克思主义唯物主义历史观的坚持和发展
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
影响。
第 四, 意识形态 的相对独立性 , 还突 出表 现在它对经 济基 础的反作用。恩格斯在给施密特 的信 中, 批驳 了巴尔 特等对 于
意识形态与 经济基础关系理论 的歪 曲, “ 物质 生存 方式虽然 是 起因 , 但是这并不排斥思想领域也 反过来对 这些物质生存方式 起作用 ” , 如果一个人不懂 得这一点 , 那么“ 他 就决不能 了解他 所 谈 论 的 那个 问题 了 ” 。 三、 恩格斯 坚持和发展马克思主义唯物 主义历史观的意义 恩格斯 晚年五封 书信对 唯物主义历史 观的论述具有 伟大 的意义 , 为完 善和发展马克思主 义作出 了重大贡献 , 对 我们正
一
南京
2 1 0 0 0 3 )
础 而言的。它虽然根源于经济基础 , 但它一经产生就有 自己的 特点 和特殊 的发展规律 , 在一定程度上独立于经济基础 。这 主 要表 现在 : 第一 , 意识形态的发展具有历史继 承性 。恩格斯 以哲学 为 例指 出 : “ 每一个时代 的哲学作为分工的一个特定的领域 , 都具 有 由它 的先驱传 给它而它便 由此 出发的特定 的思 想材料作为 前提。 ” 任何科学都不是凭空创造 出来的 , 而是运用前人积累思 想成果 , 在实践的基础上 不断总结经验而形成和发展的。 第二 , 意识形态的发展 同经济发展具有不平衡性 。从 长期 个 阶段来看 , 意识 形态随着经济 的变化而变化 。意识形 态与 社会经济 、 政治是不 可能同步发展 , 意识形态 的发展 同社会 经 济的发展是不平衡 的 , 意识形态 的发展 同社会 经济 、 政治 的发 展并非是 一致 和成正 比的。 第三 , 意识形态 的各 种因素之间相互影 响 , 这也是其相对 独立性的重要 表现。由于分工而造成 的功能和特点 的不 同, 使 得每种思想意识既具有 自己独特的思想领域 , 又彼此联系、 相互
2 0 1 3 年l 0月
总第2 9 5 期
文化教育
恩格斯晚年对马克思主义唯物主义
历史观的坚持和发展
王 一 琦
( 南京政治学院 , 江苏 摘 要: 马克思主义唯物主义历 史观思想在 1 9 世纪末 面临 各 种反 动思潮的非难。在 复杂的环境 下 , 恩格斯 晚年在许 多重 要信 函 中, 运 用科 学的世界观和方 法论 对种种错误 思潮进行 了 批判, 坚持和发展 了马克 思主 义。恩格斯对唯 物主义历史观的 科 学 态度 对于我们正确理 解马克 思主 义的基本 原理和精神 实 质。 有效 实践马克 恩主 义, 具有极 为重要 的意义。 关键词 : 马克思主义; 恩格 斯 晚 年 ; 唯 物 主 义 历 史观
确理解 马克思主义基本原 理和精神实质也具 有 巨大 的理 论意
义和现实意义 。
二、 在批 判与反批判 中 , 恩格 斯坚持和发展 马克 思主义唯 物主义历史观 在恩格斯晚年关于主义唯物主义历史观 的若 干书信中 , 以 下几封是我们应该重点关注的 :致康 ・ 施米特 ( 1 8 9 0年 8 月5 日与 1 0月 2 7日两 封 ) 、 致约・ 布 洛赫 ( 1 8 9 0年 9月 2 1日一2 2 E 1 ) 、 答 保尔 ・ 恩斯特 ( 1 8 9 0年 1 O月 1日) 和致 瓦 ・ 博 尔吉乌斯 ( 1 8 9 4年 1 月2 5日) 。在这些书信 中 , 恩格斯 阐述了经济基 础 与上层 建筑之 间的辩证关系 , 提 出了历史发展合 力理论 , 为 完 善 和发展唯物 主义历史观作 出了伟大贡献 。 在《 答保尔 ・ 恩斯特先 生》 一信中 , 恩格斯认 为 , 恩斯特在 运 用 主义唯物主义历史 观方法解决实 际问题时 , 把 唯物主义方法 “ 当作现 成的公式 , 按照 它来剪裁各种 历史事实 ” , 犯 了教条 主 义 的错误 。恩格 斯驳 斥了“ 经济唯物主义 ” 者的错误观点 , 在肯 定经济基础起决定作用的前提下 , 充分重视上层建 筑对经济基 础 的反作用 。 1 8 9 0年 9月 ,恩格 斯给布洛赫 的回信 中提 出历史 发展合 力论的重要思想 。他说 : “ 历史是这样创造的 : 最终 的结果总是 从许多单个 的意志的相互冲突 中产生出来 的, 而其 中每一个意 志, 又是 由于许多特殊 的生活条件 , 才成 为它所成 为的那样 。 这 样就有无数 互相交错 的力量 , 有无数个力 的平行 四边 形 , 由此 就产生 出一个合力 , 即历史 结果 , 而这个结果 又可 以看 作一个 作为整体的 、 不 自觉地 和不 自主地起着作用 的力量 的产物 。 ” 恩格 斯还 阐述 了意识形态 的相对 独立性 是相对于 经济基
一
Baidu Nhomakorabea
、
1 9世 纪 末 马 克 思 主 义 唯 物 主 义 历 史 观 所 面 I 临的 复 杂
环 境
马克思去世后 , l 9世纪八 十年代 中后期至九 十年代 , 是 当 时国际社会 形势 急剧 变化 的关键 时期 。一方面 , 世界 无产阶级 革命 陷入了空前 的低潮 , 与资产阶级斗争的情况 日趋复杂 ; 另一 方面, 马克思 主义与非 马克 思主义 的斗争 也更 加尖锐 , 唯物主 义历史观受到各种理论的种种非难 。1 8 9 0年春 , 德 国唯心主义 社 会学 家 、 莱 比锡大学教授保尔 ・ 巴尔特写了一篇文章《 黑格尔 和包括马克思及哈特曼在 内的黑格尔派的历史哲学》 , 在文 中对 马克思主义唯物主义历史观进行恶意攻 击。 以巴尔特为代表 的 资产阶级思 想家认为 ,唯物主义历史 观只承认 经济 因素的作 用, 把全部社会生活都仅仅归结为这一 因素 , 并认为 “ 唯物主义 历史观把人看作是受经济摆布的机器 , 把思想看作是纯粹消极 的形式和外衣 , 他们从来没有论述过意识形态对经济的反作用” 。