材料议论文五步法

【审题提示】
思考：人生路上，人们要出入的地方，并不是都有壮观的大门，或 者有大门也不是随便可以出入的，尤其是通向成功的路上，几乎所 有的门都要弯腰侧身才可以进去。人固然需要刀剑般的锋利，但也 需要柳条一样的坚韧，柔中带刚，刚里带柔，方里显圆，园中显方， 面对人生的障碍，成功的入口，要学会变通，学会改变自己。 人生路上的“小门”可以理解为在人生路上遇到的限制、束缚、困 难、坎坷、挫折、屈辱等，在面对它时，人们应该学会“侧身弯腰” 即要有策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈。在人生之路上， 常需要我们弯腰侧身。（作文立意） 但也有少数考生对话题的理解狭隘、肤浅，有的以门写“门”， 没有做到化虚为实；有的仅是强调“要有推开门的勇气”而没有写 怎样过“小门”；还有的把“小门”理解为走向成功的终南捷径； 也有人片面地认为我们应该昂首挺胸走小门，哪怕是头破血流；更 有甚者将“小门”错误地理解为“后门”——后门走不得；要区别 开过小门的大智大勇与低三下四，奴颜婢膝。极少数完内容与话题 毫无关联全偏离题意。
供材料议论文如何引“材料”？
对材料进行必要的引用（复述）是供料议 论文写作中的一个重要环节。这个环节完成 的质量高低，直接影响到文章的成败。 一、迟慢—文章写了很多了，所提供得材料才 露面，给人游离材料的印象。 二、呆板—最突出得表现是，不论下边提炼什 么观点，对所提供的材料一律照抄。
• 在引用材料时要：“早”（一般在 文章开头即要引用），“精”（篇 幅不能太长），“活”（灵活，不 能照抄照搬，要根据自己所提炼的 观点，有所侧重，有所取舍）。
材料议论文结构五步法
• 第五步： “结”—即结论。 通常有以下两种 形式：（1）提 出希望，发出号 召式；（2）照 应材料，强化观 点式。
如： ‚让我 们立刻行动起 来，做一个中 国新时代的 ‘孙叔熬’ ， 让精神文明之 花处处开 放。 ‛
五个部分之间要注意使用过度性的文 字： 引——“有这样一个xx … …” 评（立）——“这则xx告诉我们一个 道理‛‚歌颂了……”“讽刺了……” “启发我们……” 议—…… 联——“由此我们不禁想到现实生活 中（如今）……”“其实，我们不难想 到……” 结—“我呼吁……”“同学们……”
例文
从孙叔熬打蛇说起
孙叔熬，楚国令尹，少时路遇一条双头蛇，他听 说见双头蛇的人会死去，为了不让别的人再看见， 便追上去杀了那条蛇。孙叔熬这种关心他人，勇于 自我牺牲的高尚情操，令人肃然起敬。 我们暂且抛开‚看见双头蛇会丧命‛说法是一 种迷信思想，假设真有此事，孙叔熬看见双头蛇后 又杀了它，岂不是罪上加罪，孙叔熬未尝不知道这 一点，然而不顾自己在劫难逃，毅然杀死了双头蛇。 究竟是什么力量促使他这样做？这种力量决不仅仅 来源于孙叔熬的勇敢，而是升华到一种崇高的精神 境界，那就是对别人无私的关心。倘若换了一个人， 早就
以《方仲永》为例，说明如何引用材料
A论点：成才离不开后天的努力
• “引‛：说起成才，很 自然地想到了方仲永的 悲剧。他五岁便能作诗， 被视为神童，天赋可谓 不差。但因其父‚不使 学‛，使幼慧的仲永后 来未能得到应有的学习， 以致到成年时，‚泯然 众人矣。‛方仲永的结 局从反面启示人们：人 的成才固然与先天有关， 但后天的努力更必不可 少的。
C
观点：不要把天才捧死
“引‛:五岁就能‚指物作诗立就‛的神童， 后来竟‚泯然众人‛，这是谁之过？他自 己有责任，他父亲有责任，这自不必说； • 扣 住 材料中 含 有 的 “ 捧场 害 那些旁观捧场的‚邑人‛难道就没有责任 吗？当方仲永在众人面前‚作诗‛的时候， 人 ” 的消极 因 素 ， 突 出“ 邑 当其父‚曰扳仲永环谒于邑人‛的时候， 人 ” “或以 钱 有哪位‚邑人‛曾提醒过他们要注意后天 币 乞 之”的 错 的学习啊！‚邑人‛们在欣赏神童诗的时 误 做 法，突 出 候，只是一味称颂，‚或以钱币乞之‛， “ 捧 场害人 ， 使方氏父子陶醉飘然。可见，方仲永后来 害才”的道理， 之所以成为平庸之辈，与‚邑人‛的捧场 给 人 以深刻 的 是密切相关的。 启迪。
例文
“造屋‛不如‚树人‛
清末封疆大使左宗棠告老还乡之后， 为子孙建造豪华府第，他怕工匠偷工减 料，府第造得不坚固。一位老工匠对他 说：‚在我手上造的府第，从来没有倒 塌过，但屋主易人却是常有的事。‛这 段话使我们领悟到一个深刻的哲理： ‚造屋‛不如‚树人‛。
引——恰如其分概括原材料
左宗棠满腹经纶，雄才大略，但在给子孙 留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩，远不 如一介布衣老工匠的世事洞明。从秦始皇到清 末，有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为 子孙造屋，又有几个子孙守住了？秦始皇平定 六国，大兴土木，修建连绵三百里的阿房宫， 指望传给子孙万代，结果二世而亡，成为千古 笑柄。盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何 园，想遗泽子孙，结果园主多易，已成梦幻。
• 一是通过材料的复述，很自然地引出全 文的中心论点，让读者很快知道作者要 讲什么道理。这就做到了切题快，扣题 紧。 • 二是紧扣观点突出材料的某一方面，这 样才能使所提供的材料得到精当的运用。 • 三是在复述中，直接引用与间接引用相 结合。“引”与“议”结合。
材料 清末封疆大使左宗棠告老还乡，在长沙大 兴土木，为子孙后代留下豪华府第，他总怕工 匠偷工减料，亲自拄着拐杖到工地督工，这儿 摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心， 就说：大人，放心吧。我活了这么大一把年纪， 在长沙城造了不知多少府第，从来没有倒塌过， 但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了，不觉 满面羞愧，叹息而去。
教儿孙堂堂正正做人，认认真真学习， 勤勤恳恳工作，让儿孙早日成为国家有 用之才。教儿女自立成材，已成为时代 的主流。
议——对提出的论点展开分析说 理，对所选论据进行深入透彻剖 析。
当前，仍然有一些人思想糊涂，继续步左 宗棠的后尘。有些领导干部为子孙寻求舒适豪华 的居室，谋求轻松愉快的工作，选择丰厚实惠的 单位；有些刚富起来的人为儿女建造高楼大厦， 购置高档物品，准备大量钱财。但是，他们的子 孙，有的好吃懒做，随意挥霍，成了败家子；有 的吃喝嫖赌，胡作非为，变成社会渣滓；有的凶 狠蛮横，欺压百姓，成为地方恶少。做父母的， 只顾‚造屋‛，不知‚树人‛，结果祸及子孙， 贻害无穷！
联——由此及彼地展开联想，特别重视联 系当前的社会实际，增强材料的现实感。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛 马，这是至理名言。在为儿孙留下 什么的问题上，明智之举是‚树人‛ 不‚造屋‛，多留精神财富，少留 物质财富，教育子孙明辨是非，识 别真伪，积善养德，自立自强，开 拓进取，做一个有利于人民有益于 社会的人。
材 料 议 论 文 结 构 五 步 法
教学目的
• 通过学习，使学生掌握材料议论文的基 本结构模式，作文提升一个新台阶。 • 增强文体意识，写规范性的议论文。
材料议论文结构五步法 引（立）——评（立）——议——联——结
材料 春秋时期，孙叔熬曾任楚国令尹， 颇有美誉。据说，孙叔熬少年时，在出 游的路上看见一条双头蛇，他听说看见 双头蛇的人会死去，为了不使别人看见， 便追上去杀了这条蛇，还把它深深的埋 掉。回家后，他向母亲说了这件事，还 为自己看见双头蛇而即将死去向母亲诀 别。母亲告诉他：‚做善事的人会得到 善报，你不会死，孩子！‛后来，孙叔 熬果真以仁义之名，享誉乡里。
第一步：‚引‛—— 引用所供材料。引述 时要注意概括，并抓 住关键语句，使读者 对所记人物事件一目 了然。 ‚引‛什么， 怎么‚引‛，‚引‛ 多少，都要根据提炼 的观点而定。
• 如：引述时了抓住
‚他听说见到双 头蛇的人会死去， 为了不让别的人 再看见，便追上 去杀了那条蛇。‛ 关键语句，摆出 观点，‚孙叔熬 这种关心他人， 勇于自我牺牲的 高尚情操，令人 肃然起敬。‛
群体……是他们，净化心灵，美化社
会，让我们的社会充满了‚我为人人， 人人为我‛的春天般的气息。 在加强社会主义精神文明建设的 今天，舍己为人的精神显得日益重要， 它将成为衡量一个人品质高低的准则。 让我们立刻行动起来，做一个中国新 时代的‚孙叔熬‛ ，让精神文明之 花处处开放。
材料议论文结构五步法
评——对中心和事例进行评议
社会在发展，时代在前进，现代许 许多多的人在教育后代上远比左宗棠高 明。老一辈无产阶级革命家陈毅，不为 儿女‚造屋‛，而是身教言传，赋诗叮 咛，教导儿女严于律己，学习马列，精 通业务，努力工作，为国效力。现在的 山西省委书记胡国富，教育儿子不图享 受，深入基层，埋头苦干，建功立业。 我们的领导干部，不为子孙‚造屋‛， 着力‚树人‛，为广大人民群众作出了 榜样，受到了大家的称赞。千千万万的 普通百姓，
材料议论文结构五步法
• 第三步： “议”—— 对自己提出 的观点进行 理论上的分 析，以理服 人即运用论 据来论证自 己的观点。
• 本步在进行理论分析时 阐明为什么要提倡‚自 我牺牲‛精神。‚一位 诗人说过：卑鄙是卑鄙 者的通行证，高尚是高 尚者的墓志铭。衡量一 个人品质的高低取决于 它是否具有牺牲自我幸 福他人的精神。因为有 了在不同时期具有无私 奉献，自我牺牲精神的 人物。我们国家才得以 繁荣昌盛。‛
有时，论点的提出（立）可能在源自文库完之后
材料议论文结构五步法
• 第二步： • “ 究竟是什么力量 “评”——， 促使他这样做？这 通过评析原材 种力量决不仅仅来 料，由此及彼， 源于孙叔熬的勇敢， 延伸过渡，通 而是升华到一种崇 过评析，揭示 高的精神境界，那 孙叔熬的高尚 就是对别人无私的 精神品质，并 关心。‛…… 引出下文议论。 有时，论点的提出（立）可能在评完之后
• 紧扣‚成才要 有后天的努力‛ 的观点，复述 时着意揭示材 料在这方面的 因素，突出 ‚不使学‛所 带来的后果， 从而有效地说 明了中心论点。
B论点：切莫贻误子女前途
• “ 引‛：五岁儿童作诗 • 抓住“日扳仲 能一挥而就，实在令人 永环谒于邑人” 羡慕，但最后仍‚泯然 的举动来复述， 众人‛，不免令人惋惜， 突出“不可贻 尤其是仲永之父把儿子 误子女前途” 当作摇钱树，‚日扳仲 道理，从另一 永环谒于邑人‛，而未 个角度精当地 能让儿子继续学习，活 运用了所结材 生生贻误其前程，更令 人痛心，作父母的切不 料。 可断送后代的前程啊！
材料议论文结构五步法
• 第四步： “联”——即 用联想的方法 进行论证，广 泛联系社会和 学习生活、人 们的思想实际 等，增强现实 感，从而更有 说服力。 • 在论述过程中， 注意综合运用多 种论证方法，或 讴歌，或批判， 正反对比，破立 结合，使伟大与 渺小，高尚与卑 贱昭然若揭，从 而给人以启发和 教育。
结——收束全文。回扣材料，强 调观点：明智之举是“树人”不 “造屋”。
谢谢观赏
阅读下面的文字，根据要求作文。 据说，凡是报考印度盂买佛学院的学生，进校的第 一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的 一个小门旁，让他们每人进出小门一次。这个门只有 1．5米高，0．4米宽，一个成年人要想过去，必须弯 腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。进出过这个小门 的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使 他们顿悟，让他们受益终身。 在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去 的小门。请以“人生路上的小门”为话题写一篇不少 于800字的文章。①题目自拟。②立意自定。③文体自 选，但不要写成诗歌或剧本。
肝胆两昆仑‛这样悲壮慷慨的诗句；鲁 迅为拯救国民精神而献身，树立了‚我 以我血荐轩辕‛的雄心壮志。这样的例 子不胜枚举。‚我们自古以来就有埋头 苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请 命的人，有舍身求法的人… …他们是中 华民族的脊梁‛。我们的国家之所以能 够摆脱奴役，洗刷耻辱，能够在短短几 十年时间里蓬勃发展，日益走上繁荣富 强之路，能够深深根植于世界民族之林， 就是因为有了在不同时期具有无私奉献、 自我牺牲精神的人物。
被双头蛇吓得魂不附体，为自己的不幸呼天抢 地，巴不得全世界的人都死去，哪里还能做出 如孙叔熬一样的壮举。究其根源，是因为这种 人自私自利，只为个人着想。 一位诗人说过：卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。衡量一个人品质的高 低取决于它是否具有牺牲自我幸福他人的精神。 亘古至今，我们中国涌现出了一大批孙叔熬一 样的人物：大禹为大众的生存而献身，给后世 留下‚三过家门而不入‛的美谈；谭嗣同为理 想和信念而献身，吟出了‚我自横刀向天笑， 去留
如今社会上流行‚人不为己，天诛地 灭‛的腐朽的资产阶级的人生观，有些人 甚至把‚事不关己，高高挂起‛‚各人自 扫门前雪，莫管他人瓦上霜‛当作处世金 针。他们的这种扭曲、颓废、溃烂的思想 散发着自私自利的恶臭。面对这些情况， 一大批品质高尚的人率先发扬了自我牺牲 的精神：有时时命悬一线也毫无怨言的王 百姓，有用尽心血、值得患者‚托付生命 的人‛——华益慰，更有青岛市民组成的 ‚微尘‛爱心