民间文化现象

李豪华20092101422 人文学院09级汉语言文学4班生源地：云南楚雄永仁
一、民间文化现象——永仁赛装节
1.“赛装节”传说
云南永仁县中和乡直苴地区彝族人民的赛装节，俗称“服装节”，源于一个美丽、神奇、诱人的传说。

传说很久以前，朝里若、朝拉若兄弟俩从月里巴拉来到直宜腹地泥泽薄打猎，发现这里的森林密布、野猪成群、山泉叮咚，土壤肥沃。

兄弟俩感慨地说：“这样肥的土壤，这样清的水源，要是种上谷子，一定能获得好收成”。

当他俩弯下腰痛饮清泉水时，从箭筒里滚出三粒金灿灿的谷粒来。

兄弟俩高兴极了，赶忙拣起谷子撒在旁边的泥塘里，并祝愿说：“但愿这三粒谷种发棵长成三大丛，让谷穗长得象马尾巴样；愿这里也成为彝家安居乐业的好地方。

”随后兄弟俩从月里巴拉搬来羊皮褂、毡毯、口粮，带上弓箭、锄镰来到泥泽薄，砍来树枝，在泥塘边搭起棚子日夜守护着。

他俩用箭射死了要来泥塘打滚的野猪，射死了要来啄吃谷种的野雀，精心管理谷苗直到秋收。

果然，事如人愿，稻谷收成很好。

兄弟俩背着丰收的粮食回家，消息传遍了各个村寨，许多乡亲都跟着朝里若、朝拉若兄弟俩来到直宜，开垦土地、建盖田房。

大片大片的土地开垦出来了，田里种上水稻，山坡地里种上荞、麦、豆、麻。

人们辛勤耕作、防兽赶雀，到了秋收，粮食获得了大丰收。

从此愿到直宜地方开田种地的乡亲们就一年年增多了。

朝里若、朝拉若兄弟俩对开发直宜地方有功，为了报答他俩，老年人争着要给他俩说亲。

姑娘对他俩也都有爱慕之情。

当老人问朝里若兄弟俩喜欢哪家姑娘的时候，朝里若说：“哪家姑娘心灵手巧，就和哪家姑娘做一家。

”朝拉若说：“我最爱直宜的山水林木花草，哪个姑娘能把它绣在衣裳上，就娶哪个姑娘做媳妇。

”老年人向全村宣布了他俩择婚的条件，并规定姑娘来年正月十五在村旁的山顶上、树林里、青棚下举行服装比赛，让朝里若兄弟俩选择对象。

消息传开后，全村的姑娘们在农闲的时间里忙个不停，织麻、纺线、剪裁、缝衣，挑花刺绣——正月十五终于盼来了。

一大早，老年人穿上节日盛装，朝里若、朝拉若兄弟和其他小伙子打扮得特别英俊，姑娘们穿上亲手刺绣的衣裳纷纷涌向赛装场，朝里若、朝拉若兄弟俩走遍了整个赛装场，仔细看过了所有姑娘穿在身上的服装，各自选中了自己的意中人。

彝家人为了继承美丽、神奇、诱人的传说，每年农历正月十五都要穿上亲手刺绣缝成的新衣到直苴聚集比赛、唱歌打跳，仿效她俩寻找意中人。

这样，代代相传，形成了彝族传统的赛装节。

1987年美国文教专家马克.本德尔千里迢迢赶赴直苴参加赛装节，回国后热情洋溢地写下了《猪射—带铜炮枪的虎人》，在海外介绍直苴赛装节的盛况。

为弘扬民族传统文化，提高永仁彝族赛装节知名度，每年举的行彝族赛装节活动，都有彝族服饰比赛、民族民间体育竞赛、火把狂欢夜、对山歌、彝族文化传承、毕摩表演、赶山街等项目。

2.特色
每年农历正月十五，聚居在永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。

所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的
日子。

这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的节日。

赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。

彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。

并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。

风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。

其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

3.传承
凝聚着古老悠久历史和浓郁古朴民族文化风情的彝族“赛装节”，起源于古老的祭祀和“伙头”交接庆典活动。

伴随着沧海桑田的历史变迁，据文字记载已经走过六百多年的岁月。

随着石羊盐井通往蜀地古盐道的开通，蜀地文化和彝族文化的交融，直苴这一古盐道上的重要驿站，其传统的祭祀活动中又增添了许多新的内容，它涵盖着祭祀、伙头制、婚姻（生殖）、古盐道、服饰、歌、舞、乐等文化，集对歌赛舞、服饰展示、民族体育竞技、商贸物资交流于一体，形成了一道独特的彝族文化景观。

直苴地区民间有这样一句俗话：“葫芦笙一响，脚板就发痒”。

在如今的赛装场上，既有七八十岁的老奶奶，也有刚会走路一两岁的小孩，大家都在尽情地跳，展示着自己的服饰之美。

参赛者上千，围观者上万，规模宏大，气氛热闹非凡。

直苴的彝族服饰大多是以红色为主，头戴“公鸡帽”，整套衣裤鞋帽花红叶绿，蓝天白云，刺绣针针细腻，线线密匝，放眼望去简直就是花的世界、花的海洋。

赛装节可谓是彝族传统文化的“活化石”，更是彝族传统文化的突出表现形式。

至今已有1347年的历史，被称为世界上最古老的乡村“T”台。

每年的农历正月十五这天，从六七岁的小女孩到七八十岁的老太太，纷纷穿上自己最心爱、最漂亮的绣花衣裳，成群结队赶来，参加隆重快乐的传统赛装节，展示自己精巧的手艺和才智。

为了展示和弘扬中国彝族独具特色的服装服饰文化，“第四届云南民族服装服饰文化节暨中国彝族赛装节”，于2011年12月9日至11日在楚雄彝族自治州永仁县县城举办。

整个活动为期3天，除在县城设立主会场外，还将在永仁县方山诸葛营民族文化生态旅游示范村设立分会场。

“第四届云南民族服装服饰文化节暨中国彝族赛装节”以“绚丽彝装赛装赛美”为主题，力求把本届赛装节办成一次民族服装服饰的博览会、民族文化提升、民族团结和睦共同进步的盛会、彝族赛装赛美的大会、招商引资和文化旅游的推介会。

2013年正月十五，又将迎来一年一度的赛装节。

多年来，中国直苴彝族赛装节在县委、政府及上级各部门的关心支持下成功举办，带动了区域文化交流和经济发展。

2009年，赛装节被列入云南省“非物质文化遗产名录”。

为传承和弘扬永仁县独具特色的彝族文化，挖掘和保护该县民族文化旅游资源，进一步提升民族民间传统节日，于2013年2月24日在直苴赛装场举办第1348届中国直苴彝族赛装节。

本次中国直苴彝族赛装节的主要活动内容有：组织彝族刺绣比赛、服饰表演比赛及彝绣展销、民间传统体育竞赛（穿花衣、顶肩、拔藤）、梅葛传承培训、彝歌（酒歌）比赛、民间乐器比赛、赶山街、游古镇、跳脚等。

一、活动时间：2013年2月24日
二、活动地点：永仁县中和镇直苴村委会赛装场
三、活动内容：组织各种彝族刺绣、服饰表演比赛及彝绣展销，民间传统体育竞赛(穿花衣、顶肩、拔藤)，梅葛传承培训，彝歌(酒歌)比赛、民间乐器比赛、赶山街、游古镇、跳脚等。

﹙一﹚民间祭祀仪式：2月24日13：00在中和镇直苴村委会赛装场，由毕摩举行民间祭祀仪式。

仪式结束后举行相关比赛。

(二)彝族歌、舞、乐比赛
1.彝歌比赛：参赛选手自选歌曲(彝歌、酒歌)参赛，最少12名选手，现场观众也可参加。

2.赛装：比赛分为老年队(包括老倌队和老奶队)、少妇队、青年队、少儿队、他地苴队、波者地队共六个队。

每个队都要求参赛队自己组织乐队演奏、编排队形及舞蹈动作，每个队要求有3分钟左右的彝歌表演，每个队上场表演时间不能少于10分钟。

3.梅葛传承培训基地挂牌仪式
(三)彝绣作品展示、彝族现场刺绣比赛
1.彝绣作品展示：村委会提前搜集彝绣作品，围腰、帽子、花包包、背拉、绣片各5个，由工作人员现场展示。

2.彝族现场刺绣比赛：由筹备组提供比赛所需材料，选手自选题材，从刺绣手法、色彩搭配等各方面进行评比，组织十名优秀彝绣女能手现场比赛，时间40分钟。

3.彝族特色刺绣展销：2月24——26日在中和镇夏家大院进行彝族特色刺绣展。

(购买特色彝族服饰、挂件、刺绣品等增加展品)
(四)传统体育竞赛
在直苴赛装场进行顶肩、穿花衣、拔藤等民间传统体育竞赛。

(五)跳脚
2月24日19:00—21:00在直苴村委会跳脚场举行跳脚。

二、评述
民族文化是各民族在长期社会实践中创造和发展起来的具有特定民族形式的文化形态，是民族所创造的物质财富与精神财富的总和，是民族智慧的结晶。

民族文化是凝聚一个民族的纽带，是一个民族生存发展的基础。

永仁的民族文化较为丰富，主要包含了民间文学、戏剧、音乐、舞蹈和民族传统节日活动。

民间文学又包含了各族人民中流传的民间故事、传说、歌谣、谚语等。

“赛装节”作为民间故事传说和民族传统节日，同时也是一种民间文化现象。

人类的文化现象，从很早以前就有了。

比如人们的饮食习惯、穿着习惯、表达方式等等，都可称之为一种文化现象。

文化现象多种多样，它从一定程度上反映了人们某段时期的智力程度、生存方式、生活习惯，以及文化的发展方向。

对于近代的文化现象，则能在一定程度上反映当时的社会风气、人们的经济情况、以及政治局势。

永仁古称苴却，历史悠久，人杰地灵，自古为“滇蜀往来大道”。

境内的“苴却砚”驰名中外，“赛装节”名扬四海。

迄今约3400年的原始社会母系氏族时期菜园子新石器遗址的发现、维的石棺墓葬群的发掘，标志着永仁曾闪烁过古老文明的光华。

以史诗《梅葛》为代表的彝族历史文化和中和古街建筑群，是彝族先民勤劳和智慧的结晶。

作为永仁民族文化的重要内容的“赛装节”，也是这一地带重要的传统节日。

每年苴彝族赛装节，成了永仁彝族文化的一大特色和亮点，这是政府大胆继承和挖掘民间文化，在传统基础上勇于改革和创新，使之成为建设民族文化的支柱产业之一。

作为本生源地的彝族，许多民族文化已经慢慢忘却，于我而言，基本的彝族服饰都不曾真正了解，但每年的赛装节都有所耳闻，但知其名称，不知其真正内涵，只是猜测应该是服装比赛，却不知其古老的文化渊源。

特别是2011年12
月9日至11日，县政府为了展示和弘扬中国彝族独具特色的服装服饰文化，开展了以“绚丽彝装赛装赛美”为主题“第四届云南民族服装服饰文化节暨中国彝族赛装节”。

这一行动，目地就是举办一场民族服装服饰的博览会、民族文化提升、民族团结和睦共同进步的盛会、彝族赛装赛美的大会、招商引资和文化旅游的推介会。

这是民族文化建设的重要举措，更是带动经济发展的重要举措。

永仁由于受人口、自然等条件限制，各方面一直比较落后，旅游业资源缺乏，文化建设没有很大发展。

只有每年的“赛装节”才真正的凸显了民族的特色，特别是“第四届云南民族服装服饰文化节暨中国彝族赛装节”，才将当地彝族特色推向云南甚至推向世界。

几千年的传承历史，风雨无阻的如期举行，可见政府对其给予了重视和支持，因此民族文化建设有了新的发展、新的展望。

但是对于宣传方面力度还不够强，与身边的亲朋好友聊起“赛装节”几乎没有人知道，这一点是不容乐观的，政府可通过海报、媒体、收音机播报、电视新闻加强宣传力度，从而使这一民族文化渗透到各个地区民众心中，从而加大参与力度，从内心传承民族文化，深刻的弘扬这一文化现象。

赛装节可谓是彝族传统文化的“活化石”，更是彝族传统文化的突出表现形式。

至今已有1347年的历史，被称为世界上最古老的乡村“T”台。

连绵群山，金沙潮涌，赛装争艳。

我想只要我们有一颗爱美的心，只要我们有一份热衷民族文化的情，永仁，这颗金沙江峡谷璀璨的明珠，它将诠释一场最热烈、最奔放、最时尚的彝装秀！。