第二章政治第一节 事物是普遍联系和变化发展的

第二章政治第一节事物是普遍联系和变

化发展的

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第二章：第一节事物是普遍联系和变化发展的

【教学目的】（一）知识目标

1、识记联系的含义

2、理解事物的联系既是普遍的，有是客观的

3、运用事物的联系具有普遍性的原理，正确认识和处理，改革、发展和稳定的关系；正确认识和处理经济发展与人口、资源、环境之间的关系等。

【重点和难点】1、事物联系的普遍性

2、事物联系的客观性

【教学过程】

（复习提问）什么是物质？

（导入新课）世界的本质是什么？

通过第一课的学习我们已经知道，物质是不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映的客观实在，也了解了马克思哲学对于世界本质问题的基本观点，即：世界的本质是物质的。那么，这个物质世界的状态怎么样？世界上的万事万物是彼此孤立的还是普遍联系

的？是静止不动的还是变化发展的？如果是变化发展的，那么这种变化发展是杂乱无章的还是有规律的？马克思主义的唯物辩证法对这些问题做出了科学的回答。所以从今天起我们开始一起学习马克思主义唯物辩证法的一系列内容。也就是第二章：用联系发展和矛盾的观点看问题。

接下来老师给大家讲个趣味故事，故事是这样的，很久以前，有个县官，他非常喜欢画画，尤其喜欢画老虎，可是他画得不好，但又霸气得很，不准别人说不好。有一次他又画了一只老虎挂在堂上，问一个机灵的下属：“你看我画得像吗？”下属答：“我不敢说。”“为什么？”我怕。“你怕什么？”“我怕老爷”。县官一听，有些得意，便追问道：“老爷怕什么？”“老爷怕皇上。”“皇上怕什么？”“皇上怕天。”县官一想，对啊，皇上不是“天子”么，当然怕天，“天怕什么？”“天怕云彩遮住。”“云怕什么？”“云怕风刮”“风怕什么？”“风怕墙挡”“墙怕什么”“墙怕老鼠钻洞。”“老鼠怕什么？”这时候下属说了：“怕、怕、怕老爷画的这个东西。”故事讲完了，老师要问了。这个故事揭示什么哲学道理（提问）？

从这个故事中，我们可以看出世界上的万事万物并不是彼此孤立的，而是相互联系的。

所以今天我们一起来学习“事物是普遍联系的。”

首先，我们来学习联系的概念，唯物辩证法的联系，就是对万事万物相互影响、相互制约关系的概括，它既包括事物外部的关系，又包括事物内部的关系。联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。

举例：鹰蛇蛙虫

可以说从无机物到有机物，从低级生物到人类，从社会到思维，万事万物无不处于相互影响、相互制约的关系之中。日月星辰在各自的轮道上运行，都是由于引力的作用而相互影响、相互制约、生物界里的鱼虫鸟兽、树木花卉之间，无不在相互影响、相互制约中维护持自身的生存和发展。正是由于生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的相互影响、相互制约，才推动了社会的运动和变化。由此，我们可以看出事物的联系具有普遍性。（板书）事物的联系具有普遍性，它主要表现在以下几个方面。

1、任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的。

世界上的任何事物都是由若干部分要素构成的，构成事物的各个部分要素不是散乱的一团而是相互依存，有机联系在一起。因为只有这样事物才能成为有

机整体。

例如：构成生命体最基本的单位细胞是由细胞核、细胞质、细胞膜的相互联系构成的有机体。我们生存在地球上，地球由地核、地幔、地壳三大部分相互联系构成。由此，我们可以看出任何事物内部的各个部分要素、环节是互相联系的。

2、任何事物都与周围的其他事物相互联系着。

任何事物都不是孤立存在，都与周围其他事物处于相互联系之中。这些周围事物是该事物存在和发展的条件，失去了这些周围事物，该事物就失去了自身存在和发展的条件。

大家都听说过城门失火殃及池鱼的寓言故事吧！故事是说从前有个地方，城门下面有个池塘。一群鱼在游戏，有一天忽然城门着火了，一条鱼看见了，便大声叫喊：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是，其它鱼不以为然，以为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。所以没有逃走，后来，人们拿着盛水器来到池塘边舀水救火，不一会儿，火扑灭了。但池塘里的水也被舀干了。结果满池的鱼统统遭了殃。这个寓言故事告诉我们，任何事物都与周围的其他事物相互联系着。如寓言故事中，火——水——鱼、三者之

间是相互联系的。池塘中的鱼割裂了三者之间的联系，最终遭到灭顶之灾。下面大家想一想“春江水暖鸭先知”。这一句诗体现了什么联系？（提问）

3、整个世界是一个相互联系的统一整体。

宇宙中的万事万物既作为个体事物存在，又作为普遍联系的事物而存在。任何事物都与它的周围事物相联系，而这些周围的事物又与其周围的事物相联系。这样，世界上的一切事物都处在纵横联系之中。可以说从自然界的内部到人类社会的内部，人的意识内部，从自然界与人类社会之间到客观世界与人的意识之间，都联结为一个统一的整体。整个世界就是一个普遍联系的有机整体，就是一幅由种种联系交织起来的丰富多彩的画面。其中没有任何一个事物是孤立存在的。正如恩格斯所说的那样：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先，呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”

当我们看电影或电视时，有时出现这样的境头，一声声优美动听的声音，伴随着树上的喜鹊唧唧喳喳的叫声，迎亲的花轿进村了，反之，在一片悲哀声中，几只乌鸦在荒山上发出凄惨的叫声，母亲带着幼儿在刚埋完丈夫的坟前哭得痛不欲生。因此，人们常说：“喜

鹊叫，喜事到，乌鸦叫，哀事到。”同样，现实生活中，人们总是把8与“发”，联系在一起，以至犯罪分子作案也选择在：“9月18日”（就要发）这一天。1992年9月18日，一个盗窃团伙盗窃了开封市博物馆69件国家珍贵文物，当这些案犯被捕后，审讯人员问他们为什么选择9月18日这天作案？他们回答说：因为9月18日的斜音是“就要发”他们是想借这个吉祥的日子发财，可悲的是他们不仅没发财，反而被正法，恰恰是1993年9月18日他们被依法处决。同学们，你们认为乌鸦叫与丧事，喜鹊叫与喜事，8与发之间有联系吗？为什么？（提问）

乌鸦叫与丧事，喜鹊叫与喜事，8与发之间不存在联系，是人们主观想象出来的，虚假的联系，也就是联系具有客观性，这是我们所要学习的第三个问题，事物的联系具有客观性（提问）

事物的联系是普遍的同时又是客观的，不以人们意志为转移，它是事物本身所固有的，而不是人们强加的，人们也无法否定一事物与周围事物的客观联系，也无法割断事物的昨天与今天，今天与明天的联系，人们若不认识或忽视客观事物的联系，就会受到客观联系的奴役、摆布、抛弃和惩罚。