浅析影视作品中的女性身体叙事(1)

浅析影视作品中的女性身体叙事

——以张艺谋的电影为例

广播电视编导 0801B 0826140153 魏妍摘要：电影作为一种艺术现象，一起独特而深刻的是叫阐述着中国文化的发展历程。张艺谋的作品虽为中国的电影提供了一个艺术与商业组合的成功经验，但在他的主流思想中，女性意识依然遮蔽在男权话语之中，影片仍然未逃脱女性被放逐、被看的传统模式。本文主要以张艺谋若干部电影中所塑造的女性形象为例分析女性在电影中一直以来都是被拒绝，被囚禁，被命名，被放逐，被拯救的形象，并就女性如何走出这种“被”的角色和中国电影如何走出如今媚俗现状做一次讨论。

关键词：张艺谋女性身体叙事

进入二十一世纪以来，电影研究得到了蓬勃发展，从女性身体叙事的多个维度来思考新时期电影。一些电影中，女性立场往往会被男性视角取而代之，甚至以传统的男性视角来随意地剪裁着女性的精神世界。男权社会的无意识构成了电影中女性身体的叙事，女性在电影中表现为强烈的视觉感，具有相当程度的被看的内涵。女性形象是没有自我的、主体性的、从属的、被动的，只是作为客体目标而存在。影视作品中女性的描述对女性身体扭曲异化，把女性圣体进行随意更改，在获得美丽的同时其实也是对女性身体的的一种压迫和扭曲。女性文化与与电影关系非常紧密，女性身体作为文化叙事的手段和载体，被电影导演充分利用，一些电影中女性意识明显被隐藏在男性话语背后，女性身体成为被讲述的对象。在男权思想的影响下，一些影视作品更过的给人感官刺激，对女性身体进行大量、过度描述，而丧失了女性文化的尺度，为了实现男女平等，维护女性的利益，应该呵护女性的身体，把女性身体叙事从传统的影视叙事中脱离出来，对女性身体文化进行合理理性引导，从而避免对女性身体文化的过度描述。在现代的影视作品中除了对女性身体的描述，也应该更多的发掘女性的真实形象，体现女性的真实生活。

整个文章结构中的第二、三节基本上走对了方向，但第一节问题很大。

第一节中的1、封建制度下的女性形象。这个题目应该是封建制度下什么女性形象——乱伦？敢于和封建礼教做斗争？？？而不是把“封建制度下得女性形象”作为题目来进行研究，这样你下面的内容就得调整分析角度。同理“男权下得女性形象”也是同一毛病。后面“浓妆艳抹”和“华丽形象”有雷同的东西。如何才能提炼出张艺谋电影中的女性共同特征，你再思想一下。

一、张艺谋电影中的女性形象特征分析

1、封建制度下的女性形象

《菊豆》以女性及其女性欲望展示了独特的东方风情，其中古老的染坊中，菊豆和青天的乱伦，菊豆因丈夫性无能而主动投入青天怀抱，影片中菊豆身体的大量暴露虽然显现了她的生命力，是一种被压抑的人性觉醒，但其中也大量充斥着满足男性视觉之享。在封建制度的影响下，女性难以以独立、自由的形象展示女性的艺术形象。张艺谋塑造的菊豆是个具有强烈反叛精神的女性。菊豆的反抗意识很强烈, 面对强大的封建势力,她敢于面对面地进行抗争。当她不能忍受杨金山的虐待时,她敢大声疾呼:“你叔可算个人?我实在受不了! ”随后,菊豆公开勾引天青,并怀上天青的孩子, 当“老东西”瘫痪后,菊豆更是公然与天青调情,并敢当面骂他:“臭瘫子,你还想欺侮我。“还有,当菊豆发现老东西要掐死自己与天青的儿子天白时,她更是怒不可遏,对天青说:“毁了他,毁了他老不死的!”这样一个具有叛逆意识的妇女, 对封建宗法制度无疑是一个巨大的挑战。可是,在旧社会里, 她又是多么孤单, 就连自己的情人也对她不理解, 她的反抗只能以悲剧结局。在旧社会里, 像这种惨绝人寰的悲剧又岂止发生在菊豆一人身上?可见,张艺谋在菊豆身上所渗透的那种女性冲不出封建制度的忧愤意识,深刻反映了中国传统意识对女性的压抑与迫害之深。

在《秋菊打官司》中秋菊不满于代表着权力的村长的不公, 她腆着大肚子一次次踢开政府的大门,她公然向男权专制秩序和乡土礼制秩序发出挑战, 秋菊每次找村长说理都不卑不亢, 但是, 在影片最后, 当警车带走后来成为恩人的村长后, 画面上秋菊那茫然若失的定格, 却展示了农村妇女自相矛盾的软弱性格。

是她内心被情与法、情与理的矛盾强烈撕扯, 她“对无视个体生命中情感部分的法律提出了有力的质疑”。同时她对自己的反抗也充满了质疑, 她充满矛盾的反抗和呐喊给我们的心灵强烈的震撼。秋菊这个女性值得我们进行深刻文化反思和历史反思。两部电影中虽都表现了女性对传统观念束缚的反抗，但其中刻画的封建制度下的女性，难免给人一种压抑、限制、束缚、悲惨的形象。

2、男权下的女性形象

众多导演围绕着男权中心意识下中国女性的形象和心理的刻画，男性具有拯救心态，银幕上基本上都是男尊女卑，在男权的影响下大多数女性只不过是男性的陪衬，被剥夺话语权。《十面埋伏》中描述了两个捕快和一位盲妓的感情纠葛，为了完成各自的任务，不惜用身体和感情做筹码，影片刚开始小妹衣服被金捕头撕扯、被侵犯，以及后面的裸露半身洗澡，她明知道金捕头在后面窥视，仍装作若无其事，无论是片中与金捕头的心甘情愿的缠绵，还是和刘捕快的勉强的激情戏，小妹的自我陶醉神情实在令人叹为观止。其中女性的角色在男权思想的遮盖下完全淹没了独立意识，成为男性叙事的陪衬和牺牲品。女性命运的描述更深深体现了在男权思想中，女权处于从属和压迫的地位。

《大红灯笼高高挂》中, 以颂莲为代表的女人们, 无法摆脱旧的礼仪秩序对命运的安排, 无一例外地默认了那一盏盏高挂的红灯笼在陈家宅院里的意义。她们相互勾心斗角, 争风吃醋, 既让我们为她们作为玩物的悲惨命运而悲哀, 又为她们作为美丽女人的妩媚娇柔而心动; 既看到她们不甘沉溺于命运、勇于抗争的一面, 也看清了她们在争宠过程中的自私、妒忌和残忍的异化状态。连颂莲这样一个具有反叛意识的妇女也逐渐转变为封建男权制度的囚徒, 深刻说明了一个封建大家庭中女性的悲剧命运, 表达了张艺谋对中国女性的深刻思索, 女性能冲破这个牢笼吗? 老爷陈佐千是这个封建大家庭的主脑,他掌管着这个家庭的生杀大权, 对于妻妾他严加管束, 一切按照老规矩办,他身上集中体现了封建社会男尊女卑的男权思想, 而妻妾们却为着哪院掌灯而明争暗斗,在无谓的争斗中不自觉的臣服于封建礼教, 从而耗尽了生命的活力, 而结尾五姨太的出现, 又意味着新一轮争斗角逐的悲剧又将重演。影片通过对这一种悲剧人生的表现, 在