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医学研究 医学可分为现代医学（即通常说的西医学）和传统医学（包括中医学、藏医学、蒙医学等）多种医学体系。不同地区和民族都有相应的一些医学体系，宗旨和目的不相同。印度传统医学系统也被认为很发达。 研究领域大方向包括基础医学、临床医学、检验医学、预防医学、保健医学、康复医学等。 基础医学包括：医学生物数学, 医学生物化学, 医学生物物理学 ,人体解剖学, 医学细胞生物学 ,人体生理学, 人体组织学 ,人体胚胎学, 医学遗传学, 人体免疫学, 医学寄生虫学, 医学微生物学 ,医学病毒学, 人体病理学 ,病理生理学, 药理学, 医学实验动物学, 医学心理学, 生物医学工程学 ,医学信息学, 急救学, 护病学, 新中心法则。 临床医学包括： 临床诊断学 实验诊断学.影像诊断学+ 放射诊断学+ 超声诊断学+ 核医诊断学* 临床治疗学 职能治疗学 化学治疗学 生物治疗学 血液治疗学 组织器官治疗学 饮食治疗学 物理治疗学 语言治疗学 心理治疗学 内科学 外科学 泌尿科学 妇产科学 儿科学 老年医学 眼科学 耳鼻喉科学 口腔医学 传染病学 皮肤医学 神经医学 精神病学 肿瘤医学 急诊医学 麻醉学 护理学 家庭医学 性医学 临终关怀学 康复医学 保健医学 听力学。 编辑本段医学的起源
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培训安排
徐阿根----教学特色形成途径与规律 王斌华----学生评价与创新能力培养 胡东芳----新课程改革背景下学校教科研实用策略 王斌华----校本课程开发的理论与方法 王建军----研究型教师的素质及自我培养途径 王 涛---- 国际视野下的教师专业发展 席居哲----师生沟通的艺术 戴立益----课堂观察与分析 王 涛----课堂教学中的师生互动与案例生成及分析 席居哲----教师健康心态与心理调适 李政涛----新课程背景下教师教学方式的变革 单中惠----国际教育改革与发展新趋势
----美国著名心理学者基诺特博士
教师自身对心理问题的基本对策
1．教师要转变教育观念,改变教育方式。 2．教师要努力提高自身的心理健康水平。 3．教师要努力拥有健康心态。
你的心态就是你真正的主人。要么你去驾驭 生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是 座骑,谁是骑师。健康的心态乃幸福之源。
“在你的教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛顿, 在你的讥笑中有爱迪生。”
----教育家陶行知先生
3．抓好生活中的细节。
心理的活动来源于外部世界,而心理活动表现 在言论、行动上,当学生有不良行动或言论等 生活细节出现,应及时发现并指导学生。
4．做学生的特殊朋友。
“对一个有观察能力的教师来讲,学生的快乐、 兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心 活动的最细微的表现,都逃不过他的眼睛。一 个教师如果对这些表现熟视无睹,他就很难成 为学生的良师益友。”
教师心理健康与学生心理健康的关系
1.影响学生学习心理 2.影响学生健康心理 3.影响学生健全人格
“播撒阳光到别人心中,总得自己心中有阳 光”。
----法国大作家罗曼·罗兰
“我得到一个恐怖的结论,发觉我是教学成败的决定 因素。我可以用我个人的方法去营造学习的环境,也 能用每天的心情去决定学习的气氛。身为老师,我掌 握无比的权利,使学生过得悲惨或快乐。我可以作为 折磨人的工具或激发灵感的媒介,我能侮辱人或使人 开心,也能伤人或救人。无论在什么情况下,我的反 应决定了危机是扩大或是缩小,是教化还是驯化学 生。”
心理健康新十项标准
充分的安全感; 充分了解自己,对自己的能力做出恰恰相反如其分的判断; 生活目标切合实际; 与外界环境保持接触; 保持个性的完整和和谐; 具有一定的学习能力; 保持良好的人际关系; 能适度地表达和控制自己的情绪; 有限度地发挥自己的才能与兴趣爱好; 在不违背社会道德规范下,个人的基本需要应得到一定程度
当蓓蕾绽开青春的笑脸,露珠的生命也正在干 枯。
但,我不悲伤──我自豪,我做了花儿的乳母。
我是一寸泥土,把种子育成幼苗托出。
当幼苗长成参天大树,泥土仍默默地铺在原处。
但,我不悲伤──我幸福,我是栋梁之立脚基础。
我是一支蜡烛,照亮勤学者的征途。
当他打开知识的宝库,蜡烛已流尽了最后一滴 泪珠。
----前苏联教育家赞可夫
5．要具有同理心。
如果老师能同理学生,并不是一遇到问题就去 骂学生,而是站在学生的角度去想这个问题,去 同理这个学生,这样会把师生之间的距离拉得 很近,同时,学生对老师的信任度也会提高不少, 从而建立良好的师生关系。
----席居哲《师生沟通的艺术》
6．要学会欣赏学生。
“智慧的教师应该是把自己当成学生;把学生 当成自己;把学生当成学生,把自己当成自己。 智慧的教师应该是一个自己快乐,也能给别人 快乐的人。”
----李政涛《让课堂充满生长的气息》
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教师心理健康
卓有成效的教师的十大特征: 满怀使命感和热情; 积极而真诚;具有领导才能; 全面关注;个人风格; 激励技巧;有效教学; 书本知识;社区经验; 精神生活。 ----单中惠 《外国基础教育 改革与发展》
手术治疗 中、西医学的起源大致相同。主要包括：①救护、求食的本能行为。如动物受伤会舐其伤口、遇热会避入水中，人与动物一样有着本能救护。人类的求食本能在寻找食物时，逐渐发现了葱、姜、蒜、粳米、薏米等虽为食物或调味品，却具有治病作用；②生活经验创造了医学。先古人类通过劳动制造出利器，从而产生了砭石、骨针等医疗器具，逐渐掌握了运用工具治疗疾病的经验。与此同时，人们发现活动肢体 可以舒筋活络，强身健体，“导引术”、“五禽戏”的形成，也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观；③医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化，对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象，心存恐惧，难以做科学、合理的解释，因而误以为有超自然的力量主宰其中。故巫、医合流曾是中、西医学共有的一段历史。在中医学的历史进程中，“祝由”术沿袭数千年，属于元明临床“十三”科 之一，但以医学为目的的解剖可追溯到公元11年(西汉王莽新朝三年)，是中国古老的实证医学萌芽。由于儒、释、道三教合流所形成的中国文化格局，“重道轻器”衍生出的务虚倾向，重体悟而疏实证，必然缺少逻辑推理，致使中国的实证医学成就在日后难以与西方医学同日而语。古埃及医师运用念咒、画符和草药治病，前二者就是巫医。西医在古希腊时期就开始医巫分家，亚里士多德曾详细描述了动物的内脏 和器官，古希腊医学最高成就的代表人物希波克拉底将唯物主义哲学运用于医学之中，在《论圣病》中说：“被人们称为‘神圣的’疾病(指癫痫和一些精神患者)，在我看来一点也不比其他病症更神、更圣，与其他任何疾病一样起源于自然的原因。只因这些病症状奇异，而人们对它们又一无所知，充满疑惑，故而将其原因和性质归之于神灵。”亚里士多德所创立的唯物主义医学体系，加快了医学科学化的进程； ④轴心时代中、西医学的峰巅之作。雅斯贝而斯曾说：“如果历史有一个轴心，那么我们就必须将这轴心作为一系列对全部人类都有意义的事件，……发生于公元前800至200年间的这种精神历程似乎构成了这样一个轴心。……非凡的事件都集中发生在这个时期。……并且是独立地发生在中国、印度和西方”。这一阶段，是东、西方哲学、科学、文化发展的重要时期。此时诸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家学 派林立，形成了空前绝后的学术繁荣局面，对中华文化的发展起了奠基作用；处在古典希腊文明的开创时期，出现了德谟克利特、费底亚斯、阿基米德、苏格拉底等哲人和智者。在东、西方科学和文化昌明的大背景下，《黄帝内经》和《希波克拉底全集》代表着中、西两座医学的峰巅之作便自然而然的诞生了。《内经》的问世，标志着中医学已从简单的临床经验积累，升华到系统的理论总结。关于《希波克拉 底全集》，意大利著名医史学家卡斯蒂格略尼认为：“是自然科学几乎没有萌芽的时代，在医术上具有先进性的最宝贵的代表文献。希波克拉底学派的医学虽然在解剖学、生理学、病理学的知识上有缺陷，虽然只是很少而粗略地研究过动物，但是它主要是建立在临床实验和哲学推理的基础上，终能使医学提高到难以超过的高度。这是历史上最有意义的现象之一，并可能是最重要的，因为它说明通过经验，实际 观察和正确的推理，可以得到极有价值的宝贵材料，……他的确解决了医学历史上具有决定性倾向的开端。”比较《黄帝内经》和《希波克拉底全集》，二者的理论建构有诸多相似之处：废巫存医、整体观念、调节平衡、哲学思辩、临床实践。其中《黄帝内经》强调以五脏为中心的整体观，从外测内，可以不依赖解剖形态学而照样诊治疾病。其理论体系是自洽的，难以突破；《希波克拉底全集》虽然没有系统 的解剖学和生理学等基础知识，但却强调具体的解剖结构，为医学的实证开了先河。这些差异为中、西医学的日后分向而行埋下了伏笔。
但,我不悲伤──我的光,已闪烁在有志者的双 目。
现今医学分为传统医学、基于“生物-医学模式”近代发展起来的西医，20世纪西医又发展到“社会-心理-生物医学”或综合医学模式，后基因组时代系统生物学的兴起，形成了系统医学在全球的迅速发展，成为继传统医学、西医学之后中、西医学汇通的未来医学。当代中国医学类专业比较优秀的学校有北京大学、华中科技大学、郑州大学等学校。 中医即中国传统医药学，是形成于数千年前的中国，是建 立在人们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，运用朴素辩证法及思辨推理方法，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。在治疗上，除了药物外，还有针灸、推拿气功、耳针等特殊疗法，它是世界传统医学中最完善的一种医学理论体系。它为人类尤其为中国人民健康和民族繁衍做出了巨大贡献。 西医学是最 近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流。 可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的 现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲二者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小SARS、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前更 是不得不求助或借助中医治疗。一个是疗效不确实，一个是有些甚至相当多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于二者是两套理论、两股道上跑的车，风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的可能，只是形式上的融合罢了。故出现西医对治疗不了的疾病只好求助中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，以及中西治疗法一块用的局面。 至于循证医学、比较医学、后现代医学、行为医学 等所谓“医学”，都称不上一门独立的医学科学，关于这一点在灵魂医学有关章节中将有相关点评。 总之，目前以中西医学为主的世界各种医学科学都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人为研究对象的医学科学，故不能解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学史上一切疑难模糊问题，成为阻碍医学科学前进的羁绊。的确，要解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学上一切疑难模糊问题，显然已 完全超出了中西医学所涉及的范畴，我们必须跳出中西医学的理论框架，建立起一个新的医学理论体系 - 东方医学和西方医学（即西医）的融合形成现代系统医学。该体系所涉及的一切问题不管从广度上，还是从深度上，都应该远远超过现有的中西医学理论，并将现有中西医学理论纳入自己的理论框架范围之内。为了肩负起这一历史使命，原创人生、医学理论体系——灵魂医学 soul medicine应运而生，她不但 从宏观上或战略上圆满解释并解决了存在于人类医学及人文社会科学史上的一切疑难模糊问题，而且还能够使人们得以启迪人生，不得不重新认识人类自身、不得不重新认识人类赖以生存的这个多维世界。 医学化验 医学定义（medicine），是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学，以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的。狭义的医学只是疾病的治疗和机体有效功能的极限恢复，广义的医学还包括中国养生学和由此衍生的西方的营养学。现在世界上医学主要有西方微观西医学和东方宏观中医学两大系统体系。医学的科学性在与应用基础医学的理论不断完善和实践的验证，例如生化、生 理、微生物学、解剖、病理学、药理学、统计学、流行病学，中医学及中医技能等，来治疗疾病与促进健康。虽然东西方由于思维方式的不同导致研究人体健康与外界联系及病理机制的宏观微观顺序不同，但在不远的将来中西医实践的丰富经验的积累和理论的形成必将诞生新的医学---------人类医学。 不同于现代医学，不同于传统中医， 金水医学诞生了，金水医学是以驱除病理，恢复生理为主张的全新医学， 走出了人类医学的误区，治疗疾病的特色鲜明，不论是任何疾病都能做到从危为安，由重到轻的恢复办法。金水医学认识到人体是生命体，生命体有自己的强大的生理自我愈合功能，帮助生命体恢复自主作用才是治疗疾病的根本。针对当今现代文明病，现代疑难病，现代慢性病，亚健康，一体多病，取得了巨大的成功，治疗法则为“胃肠洁，气血流，玄府开，营卫昌”人生命体运动符合自然节律，最终达到人 体生理增强，消灭疾病的目的。 编辑本段医学的分类
11楼……
健康心态的标准
改变态度的心态;享受过程的心态; 活在当下的心态 ;自我掌控的心态 ; 助人与感恩的心态;乐观比较的心态; 善于妥协的心态;境随心转的心态; 随时放下的心态;积极思维的心态。
----席居哲《教师健康心理与心态调整》
我是一滴露珠,滋润着美丽的苗圃。
的满足。
中学生心理健康
内在原因 外在原因
厌学心理 自闭心理 自卑心理
1．强化心理训练,增强心理耐挫能力
“教育与被教育者:如果你培育他人,却容忍让 他们依赖你,你实际上是害他们,而不是帮助他 们。”
----王涛教授 《师生互动及课堂案例生成》
2．关注学生情绪是否稳定,鼓励学生 积极进取
关注师生心理健康
培训安排
徐阿根----教学特色形成途径与规律 王斌华----学生评价与创新能力培养 胡东芳----新课程改革背景下学校教科研实用策略 王斌华----校本课程开发的理论与方法 王建军----研究型教师的素质及自我培养途径 王 涛---- 国际视野下的教师专业发展 席居哲----师生沟通的艺术 戴立益----课堂观察与分析 王 涛----课堂教学中的师生互动与案例生成及分析 席居哲----教师健康心态与心理调适 李政涛----新课程背景下教师教学方式的变革 单中惠----国际教育改革与发展新趋势
----美国著名心理学者基诺特博士
教师自身对心理问题的基本对策
1．教师要转变教育观念,改变教育方式。 2．教师要努力提高自身的心理健康水平。 3．教师要努力拥有健康心态。
你的心态就是你真正的主人。要么你去驾驭 生命,要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是 座骑,谁是骑师。健康的心态乃幸福之源。
“在你的教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛顿, 在你的讥笑中有爱迪生。”
----教育家陶行知先生
3．抓好生活中的细节。
心理的活动来源于外部世界,而心理活动表现 在言论、行动上,当学生有不良行动或言论等 生活细节出现,应及时发现并指导学生。
4．做学生的特殊朋友。
“对一个有观察能力的教师来讲,学生的快乐、 兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心 活动的最细微的表现,都逃不过他的眼睛。一 个教师如果对这些表现熟视无睹,他就很难成 为学生的良师益友。”
教师心理健康与学生心理健康的关系
1.影响学生学习心理 2.影响学生健康心理 3.影响学生健全人格
“播撒阳光到别人心中,总得自己心中有阳 光”。
----法国大作家罗曼·罗兰
“我得到一个恐怖的结论,发觉我是教学成败的决定 因素。我可以用我个人的方法去营造学习的环境,也 能用每天的心情去决定学习的气氛。身为老师,我掌 握无比的权利,使学生过得悲惨或快乐。我可以作为 折磨人的工具或激发灵感的媒介,我能侮辱人或使人 开心,也能伤人或救人。无论在什么情况下,我的反 应决定了危机是扩大或是缩小,是教化还是驯化学 生。”
心理健康新十项标准
充分的安全感; 充分了解自己,对自己的能力做出恰恰相反如其分的判断; 生活目标切合实际; 与外界环境保持接触; 保持个性的完整和和谐; 具有一定的学习能力; 保持良好的人际关系; 能适度地表达和控制自己的情绪; 有限度地发挥自己的才能与兴趣爱好; 在不违背社会道德规范下,个人的基本需要应得到一定程度
当蓓蕾绽开青春的笑脸,露珠的生命也正在干 枯。
但,我不悲伤──我自豪,我做了花儿的乳母。
我是一寸泥土,把种子育成幼苗托出。
当幼苗长成参天大树,泥土仍默默地铺在原处。
但,我不悲伤──我幸福,我是栋梁之立脚基础。
我是一支蜡烛,照亮勤学者的征途。
当他打开知识的宝库,蜡烛已流尽了最后一滴 泪珠。
----前苏联教育家赞可夫
5．要具有同理心。
如果老师能同理学生,并不是一遇到问题就去 骂学生,而是站在学生的角度去想这个问题,去 同理这个学生,这样会把师生之间的距离拉得 很近,同时,学生对老师的信任度也会提高不少, 从而建立良好的师生关系。
----席居哲《师生沟通的艺术》
6．要学会欣赏学生。
“智慧的教师应该是把自己当成学生;把学生 当成自己;把学生当成学生,把自己当成自己。 智慧的教师应该是一个自己快乐,也能给别人 快乐的人。”
----李政涛《让课堂充满生长的气息》
wenku.baidu.com
教师心理健康
卓有成效的教师的十大特征: 满怀使命感和热情; 积极而真诚;具有领导才能; 全面关注;个人风格; 激励技巧;有效教学; 书本知识;社区经验; 精神生活。 ----单中惠 《外国基础教育 改革与发展》
手术治疗 中、西医学的起源大致相同。主要包括：①救护、求食的本能行为。如动物受伤会舐其伤口、遇热会避入水中，人与动物一样有着本能救护。人类的求食本能在寻找食物时，逐渐发现了葱、姜、蒜、粳米、薏米等虽为食物或调味品，却具有治病作用；②生活经验创造了医学。先古人类通过劳动制造出利器，从而产生了砭石、骨针等医疗器具，逐渐掌握了运用工具治疗疾病的经验。与此同时，人们发现活动肢体 可以舒筋活络，强身健体，“导引术”、“五禽戏”的形成，也是古代人们积累生活经验后产生的保健养生观；③医、巫的合与分。由于原始人受制于智力尚未开化，对自然界的变化以及宇宙间的一切反常现象，心存恐惧，难以做科学、合理的解释，因而误以为有超自然的力量主宰其中。故巫、医合流曾是中、西医学共有的一段历史。在中医学的历史进程中，“祝由”术沿袭数千年，属于元明临床“十三”科 之一，但以医学为目的的解剖可追溯到公元11年(西汉王莽新朝三年)，是中国古老的实证医学萌芽。由于儒、释、道三教合流所形成的中国文化格局，“重道轻器”衍生出的务虚倾向，重体悟而疏实证，必然缺少逻辑推理，致使中国的实证医学成就在日后难以与西方医学同日而语。古埃及医师运用念咒、画符和草药治病，前二者就是巫医。西医在古希腊时期就开始医巫分家，亚里士多德曾详细描述了动物的内脏 和器官，古希腊医学最高成就的代表人物希波克拉底将唯物主义哲学运用于医学之中，在《论圣病》中说：“被人们称为‘神圣的’疾病(指癫痫和一些精神患者)，在我看来一点也不比其他病症更神、更圣，与其他任何疾病一样起源于自然的原因。只因这些病症状奇异，而人们对它们又一无所知，充满疑惑，故而将其原因和性质归之于神灵。”亚里士多德所创立的唯物主义医学体系，加快了医学科学化的进程； ④轴心时代中、西医学的峰巅之作。雅斯贝而斯曾说：“如果历史有一个轴心，那么我们就必须将这轴心作为一系列对全部人类都有意义的事件，……发生于公元前800至200年间的这种精神历程似乎构成了这样一个轴心。……非凡的事件都集中发生在这个时期。……并且是独立地发生在中国、印度和西方”。这一阶段，是东、西方哲学、科学、文化发展的重要时期。此时诸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家学 派林立，形成了空前绝后的学术繁荣局面，对中华文化的发展起了奠基作用；处在古典希腊文明的开创时期，出现了德谟克利特、费底亚斯、阿基米德、苏格拉底等哲人和智者。在东、西方科学和文化昌明的大背景下，《黄帝内经》和《希波克拉底全集》代表着中、西两座医学的峰巅之作便自然而然的诞生了。《内经》的问世，标志着中医学已从简单的临床经验积累，升华到系统的理论总结。关于《希波克拉 底全集》，意大利著名医史学家卡斯蒂格略尼认为：“是自然科学几乎没有萌芽的时代，在医术上具有先进性的最宝贵的代表文献。希波克拉底学派的医学虽然在解剖学、生理学、病理学的知识上有缺陷，虽然只是很少而粗略地研究过动物，但是它主要是建立在临床实验和哲学推理的基础上，终能使医学提高到难以超过的高度。这是历史上最有意义的现象之一，并可能是最重要的，因为它说明通过经验，实际 观察和正确的推理，可以得到极有价值的宝贵材料，……他的确解决了医学历史上具有决定性倾向的开端。”比较《黄帝内经》和《希波克拉底全集》，二者的理论建构有诸多相似之处：废巫存医、整体观念、调节平衡、哲学思辩、临床实践。其中《黄帝内经》强调以五脏为中心的整体观，从外测内，可以不依赖解剖形态学而照样诊治疾病。其理论体系是自洽的，难以突破；《希波克拉底全集》虽然没有系统 的解剖学和生理学等基础知识，但却强调具体的解剖结构，为医学的实证开了先河。这些差异为中、西医学的日后分向而行埋下了伏笔。
但,我不悲伤──我的光,已闪烁在有志者的双 目。
现今医学分为传统医学、基于“生物-医学模式”近代发展起来的西医，20世纪西医又发展到“社会-心理-生物医学”或综合医学模式，后基因组时代系统生物学的兴起，形成了系统医学在全球的迅速发展，成为继传统医学、西医学之后中、西医学汇通的未来医学。当代中国医学类专业比较优秀的学校有北京大学、华中科技大学、郑州大学等学校。 中医即中国传统医药学，是形成于数千年前的中国，是建 立在人们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，运用朴素辩证法及思辨推理方法，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。在治疗上，除了药物外，还有针灸、推拿气功、耳针等特殊疗法，它是世界传统医学中最完善的一种医学理论体系。它为人类尤其为中国人民健康和民族繁衍做出了巨大贡献。 西医学是最 近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医学史上的主流。 可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的 现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲二者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小SARS、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前更 是不得不求助或借助中医治疗。一个是疗效不确实，一个是有些甚至相当多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于二者是两套理论、两股道上跑的车，风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的可能，只是形式上的融合罢了。故出现西医对治疗不了的疾病只好求助中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，以及中西治疗法一块用的局面。 至于循证医学、比较医学、后现代医学、行为医学 等所谓“医学”，都称不上一门独立的医学科学，关于这一点在灵魂医学有关章节中将有相关点评。 总之，目前以中西医学为主的世界各种医学科学都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人为研究对象的医学科学，故不能解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学史上一切疑难模糊问题，成为阻碍医学科学前进的羁绊。的确，要解决目前存在于中西医学甚至人文社会科学上一切疑难模糊问题，显然已 完全超出了中西医学所涉及的范畴，我们必须跳出中西医学的理论框架，建立起一个新的医学理论体系 - 东方医学和西方医学（即西医）的融合形成现代系统医学。该体系所涉及的一切问题不管从广度上，还是从深度上，都应该远远超过现有的中西医学理论，并将现有中西医学理论纳入自己的理论框架范围之内。为了肩负起这一历史使命，原创人生、医学理论体系——灵魂医学 soul medicine应运而生，她不但 从宏观上或战略上圆满解释并解决了存在于人类医学及人文社会科学史上的一切疑难模糊问题，而且还能够使人们得以启迪人生，不得不重新认识人类自身、不得不重新认识人类赖以生存的这个多维世界。 医学化验 医学定义（medicine），是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学，以治疗预防生理疾病和提高人体生理机体健康为目的。狭义的医学只是疾病的治疗和机体有效功能的极限恢复，广义的医学还包括中国养生学和由此衍生的西方的营养学。现在世界上医学主要有西方微观西医学和东方宏观中医学两大系统体系。医学的科学性在与应用基础医学的理论不断完善和实践的验证，例如生化、生 理、微生物学、解剖、病理学、药理学、统计学、流行病学，中医学及中医技能等，来治疗疾病与促进健康。虽然东西方由于思维方式的不同导致研究人体健康与外界联系及病理机制的宏观微观顺序不同，但在不远的将来中西医实践的丰富经验的积累和理论的形成必将诞生新的医学---------人类医学。 不同于现代医学，不同于传统中医， 金水医学诞生了，金水医学是以驱除病理，恢复生理为主张的全新医学， 走出了人类医学的误区，治疗疾病的特色鲜明，不论是任何疾病都能做到从危为安，由重到轻的恢复办法。金水医学认识到人体是生命体，生命体有自己的强大的生理自我愈合功能，帮助生命体恢复自主作用才是治疗疾病的根本。针对当今现代文明病，现代疑难病，现代慢性病，亚健康，一体多病，取得了巨大的成功，治疗法则为“胃肠洁，气血流，玄府开，营卫昌”人生命体运动符合自然节律，最终达到人 体生理增强，消灭疾病的目的。 编辑本段医学的分类
11楼……
健康心态的标准
改变态度的心态;享受过程的心态; 活在当下的心态 ;自我掌控的心态 ; 助人与感恩的心态;乐观比较的心态; 善于妥协的心态;境随心转的心态; 随时放下的心态;积极思维的心态。
----席居哲《教师健康心理与心态调整》
我是一滴露珠,滋润着美丽的苗圃。
的满足。
中学生心理健康
内在原因 外在原因
厌学心理 自闭心理 自卑心理
1．强化心理训练,增强心理耐挫能力
“教育与被教育者:如果你培育他人,却容忍让 他们依赖你,你实际上是害他们,而不是帮助他 们。”
----王涛教授 《师生互动及课堂案例生成》
2．关注学生情绪是否稳定,鼓励学生 积极进取