探讨_郁证从肾论治_罗卡

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2015 年 2 月第 21 卷第 2 期 February 2015 Vol. 21. No. 2
中国中医基础医学杂志
Chinese Journal of Basic Medicine in Traditional Chinese Medicine
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。 恐惧过度 , 神荡惮而不收 ” 肾精受损 , 志失所养 , , 神气会动荡 不 安 而 散 失 不 收 引 发 情 志 疾 患 产 生 郁证 。 第 三 , 恐 则 气 下, 气 因 之 沉 陷 滞 凝 而 郁。 《难经 · 》 : “ 五十六难 云 肾之积 , 名曰奔豚 , 发于少 ” 《金 匮 要 略 心 典 》 腹上至 心 若 豚 状。 论述奔豚气 曰: “亦有从肝病得者 , 以肾肝同处下焦 , 而其并上 ” 逆也 。 肝肾同 源 , 渊 于 下 焦, 肾 气 通 于 肝 以 养 木, 木气荣则血充气畅 。 若肝气郁 , 肾气不得通于肝 , [4] 笔者认 反气阻成 郁 。 基 于 以 上 三 点 主 要 理 由 , 为郁证发生与肾关系密切 。 2 病因病机 中医认为, 肾主水液、 主封藏, 受五脏六腑之精 而藏为真阴, 是人体阴精之根本, 故人体阴液不足、 阴不胜阳致郁证之关键在肾。肾阴亏虚、 精血不足, 一是不能滋养肝木, 使肝失疏泄、 肝阳上亢发为阴虚 火旺证; 二是不能上济心火, 致心火亢盛、 扰乱心神 发为心肾阴虚证, 均可导致郁证产生。 2. 1 阴虚火旺证 肾属水, 肝属木, 肾为木之母, 肝为水之子, 肾主 藏精而肝主藏血, 肾主封藏而肝主疏泄。 肝肾之间 “肝肾同源 ” “乙癸同源 ” 的关系又有 之称, 故肾阴充 足则可滋养肝木, 致肝血充盛、 气机条畅; 反之, 肾阴 不足, 肝阳不制, 肝火上炎, 则可出现两胁疼痛、 口干 咽燥、 虚烦少寐、 健忘腰酸、 男子遗精、 女子月经不 调、 舌红少苔、 脉弦细数等郁证表现。 2. 2 心肾阴虚证 心居上焦属阳, 肾居下焦属阴, 在上者宜降, 在 下者宜升。肾居下位, 故肾水 ( 阴 ) 必须上济于心, 心火方能不亢。又肾藏精而心藏神, 精能化气生神, , 为气、 神之源, 故肾精充足才能“神定气清 ” 即所谓 “积精可以全神” , 、 , 而肾精不足 肾阴亏虚 既不能上 济于心, 致使心火亢盛、 扰乱心神, 又不能安神定志, , 、 使元神失养 则可出现情绪不宁 心悸、 健忘、 失眠、 多梦、 五心烦热、 盗汗、 口咽干燥、 舌红少津、 脉细数 。 等临床表现 ( 下转第 158 页)
【 理论探讨】
“郁证从肾论治 ” 探讨

1 2 常学辉 △ 卡,
( 1. 河南中医学院, 郑州 450008 ; 2. 河南中医学院第二临床医学院中医全科医学学科 , 郑州 450002 )
“肾藏志, 摘要: 从理论依据、 病因病机、 临床治疗三方面探讨郁证从肾论治, 认为 肾在志为恐, 恐则气下 ” 是郁证从肾论治的 “水郁折之 ” 依据, 肾虚在郁证的发病中占有重要地位 , 肾郁证从治法上应遵从 之法, 即通过合理补泻以恢复肾脏精 、 气、 血、 水功 能, 其中补肾尤为关键 。 关键词: 从肾论治; 郁证; 阴虚火旺; 心肾阴虚 014501 3250 ( 2015 ) 02中图分类号: R749. 4 文献标志码: A 文章编号: 1006-
), 作者简介: 罗 卡 ( 1988女, 湖北崇阳人, 医学硕士, 从事 脑血管疾病的防治研究 。 ), 男, 山西夏县人, 教授, 医学博 △通讯作者: 常学辉 ( 1975Tel: 士, 硕士 研 究 生 导 师, 从 事 脑 血 管 疾 病 的 防 治 研 究, 13383865938 , Email: xhchang123@ 126. com。
郁证是由于情志不舒、 气机郁滞所致, 以心情抑 、 、 、 , 郁 情绪不宁 胸部满闷 胁肋胀痛 或易怒喜哭, 或 咽中如 有 异 物 梗 塞 等 为 主 要 临 床 表 现 的 一 类 病 [1 ] 证 。对郁证的辨证论治历代医家各有侧重, 但从 肝、 脾、 心考虑得较多, 从肾论治者较少。 笔者在探 析古代医籍的基础上, 结合临床实际, 认为郁证从肾 论治亦有很好的疗效。本文探讨郁证从肾论治的机 理及用药, 以飨同道。 1 理论依据 历代医家 普 遍 认 为 郁 证 的 发 生 多 由 于 郁 怒 、 思虑 、 悲 哀、 忧 虑 七 情 之 所 伤, 郁 结 痞 滞, 凝结不 通, 导致肝失疏泄 、 脾失健运 、 心神失常 、 脏腑气血 阴阳失调而成 。 治疗主要责之于肝 、 脾、 心三脏受 [2] 累以及气血失调 。 然而认真研读文献古籍不难 发现 , 郁证亦与肾也有着密不可分的关联。《素问 · 六元正纪大论 》 便有“五郁 ” 之称 , 即木郁 、 火郁 、 土郁 、 金郁 、 水郁 , 又提出“木郁达之 , 火郁发之 , 土 郁夺之 , 金郁泄之 , 水郁折之 ” 的治法。《医旨绪余 · ” 论五郁 》 曰: “水郁者 , 肾郁也 。 肾与郁证的关系 可以从 以 下 三 方 面 考 量 : 第 一 , 肾 藏 精, 精 舍 志。 《医方集解 》 载: “人之精与志皆藏于肾 , 肾精不足 ” 则志气 衰 , 不 能 上 通 于 心, 故 迷 惑 善 忘 也。 肾藏 精, 主骨生 髓 充 脑 , 精 足 则 脑 髓 充 而 神 旺; 又 精 为 神之宅 , 志 藏 于 肾 精 中, 且 受 其 涵 养, 肾的精气充 盛则志得 涵 养 , 故 意 志 坚 定, 情 绪 稳 定; 若 肾 精 不 足、 髓海空 虚 则 神 明 不 用 , 神 志 活 动 无 所 主, 出现 喜怒无常 、 悲 忧 无 度、 思 虑 过 度、 郁郁寡欢等神志 [3] 异常表现 , 发 为 郁 证 。 第 二, 肾 在 志 为 恐, 恐则 · ” 伤肾。《灵枢 九针论 》 云: “精气 …… 并肾则恐 。 《灵枢 · , “恐惧者 , 本神 》 言: “恐惧而不解则伤精”
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2015 年 2 月第 21 卷第 2 期
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