元朝定稿第二节元朝政治(对外关系)
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• 臣素不读汉人文书，未解其意。 《元史》卷139《阿鲁图传》
• 太子（顺帝子爱猷识理达腊）尝谓左右曰：“李先生教我 儒书许多年，我不省书中何言，所言何事。西番僧告我 佛法，我一夕便晓。” 权衡《庚申外史》至正二十二年
• 不惟帝王不习汉文，即大臣中习汉文者亦少也…… 《廿二史札记》卷30“元诸帝多不习汉文”
汉化迟滞的若干具体表现
作为疆域空前辽阔的大一统
汉化迟滞的主要
王朝，元朝的寿命并不长久。 表现：
尤其值得指出的是，终元一
代基本没有强大的外患，其 • 推行“汉法”的不彻
衰亡主要亡于内忧。内忧的
底
根源，似乎需要从文化背景 方面去寻找。也就是说，元 朝的短命而亡，主要是亡于 统治集团与被统治地区的文
• 大量草原旧制的保留 • 统治集团的文化素质
条
一、汉化迟滞与元朝的早衰
汉化迟滞的若干具体表现
载《元史论丛》第一辑
四等人制——P84
蒙古人 元朝之“国族”
色目人 汉人 南人
西北、西域各族，包括党项、 畏兀儿、吐蕃、回回等
原金朝统治区内的汉族、契丹、 女真等，包括云南、四川各族
原南宋境内以汉族为主的各族
四等人在政治、法律、科举、经济负担上极不平等.
忽都笃皇帝 札牙笃皇帝
顺帝 乌哈笃皇帝
2. 元朝中后期的政治
睿智
吉祥的 俊杰 善者、福者 英明
中后期的问题
政局不稳－ P72
神圣的 有命的
权臣专权－ P76
明智的
财政危机－
一、汉化迟滞与元朝的早衰
2. 元朝中后期的政治
• （一）元成宗铁穆耳守成推新—P72 • （二）英宗新政与“南坡之变”—P74、80 • （三）三帝更位—P75 • （四）文宗图帖睦尔注重文治—P81
一、汉化迟滞与元朝的早衰
元 朝 汉 化 迟 滞 的 原 因
• 蒙古族在进入中原以前从事比较单纯的游牧、狩猎经济，对 汉族农业文明几乎全无接触和了解。认识农业经济的重要性、 接受相关的一套上层建筑、意识形态，对他们来说相对比较 困难。
• 蒙古建国后除汉文化外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚伊斯 兰文化乃至欧洲基督教文化的影响，对本土文化贫乏的蒙古 统治者来说，汉文化并不是独一无二的药方。
科举方面：《选举志·科目》：蒙古、色目人，愿试汉人、南 人科目，中选者加一等注授。蒙古、色目人作一榜，汉人、南人 作一榜。国子学试贡法，蒙古授官六品，色目正七品，汉人从七 品。试蒙古生之法宜从宽，色目生宜稍加密，汉人生则全科场之 制。在学生员，除蒙古、色目别议外，其余汉人生员三年不能通 一经及不肯勤学者，勒令出学。蒙古、色目人，年三十以上并两 举不第者，与教授。以下，与学正、山长。汉人、南人，年五十 以上并两举不第者，与教授。以下，与学正、山长。
经济方面：《世祖纪》“括诸路马。凡色目人有马者三取其二， 汉民悉入官，敢匿与互市者罪之。”《成宗纪》“诏民间马牛羊， 百取其一，羊不满百者亦取之，惟色目人及数乃取。”
文化方面：《顺帝纪》“禁汉人、南人不得习学蒙古、色目文 字。”
一、汉化迟滞与元朝的早衰 1. 忽必烈时期治国方针的转折
任用敛财之臣： 1262～82 回回人阿合马 1284～85 汉人卢世荣 1288～91 吐蕃人桑哥
《元史·阿合马传》： 为人多智巧言，以功利成效自 负。…世祖急于富国，试以行 事，颇有成绩。由是奇其才， 授以政柄，言无不从……
具体措施： ①增加税课 ②官营牟利 ③变更钞法 ④钩考敛财
一、汉化迟滞与元朝的早衰
元 世祖
朝 成宗
皇 武宗
帝 仁宗
的 蒙
英宗
古 泰定帝
语 明宗
庙 文宗 号
宁宗
薛禅皇帝 完泽笃皇帝 曲律皇帝 普颜笃皇帝 格坚皇帝
与文化取向
化差异未能弥合，亡于汉化 • 严重的民族歧视和民
迟滞。
族压迫
一、汉化迟滞与元朝的早衰 汉化迟滞的若干具体表现
投下制度
投下，意为分地、采邑。又引申为拥有 分地、 采邑的诸王贵族。
斡脱制度
斡脱是为蒙古统治者经营商业和高利贷 的西域商人，“元代之官商”。
赐赉制度 怯薛制度
赐赉分为临时性的朝会赐赉和固定的岁 赐，数额与时俱增。
任官方面：《选举志·铨法》“诸色目人比汉人优一等荫叙。” 《成宗纪》 “各道廉访司必择蒙古人为使，或阙，则以色目世臣子 孙为之，其次参以色目、汉人。”
法律方面：《顺帝纪》“蒙古、色目犯奸盗诈伪之罪者，隶宗正府。汉人、
南人犯者，属有司。”汉人犯盗窃罪“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项”；而“蒙 古人犯罪者，不在刺字之条”；“色目人犯盗”，亦“免刺科断” 。
自有史以来，以元代为最无制度，马上得之，马上治之。 当其清明之日，亦有勤政爱民，亦有容纳士大夫一二见道之语， 然于长治久安之法度，了无措意之处。——孟森
蒙古恃其武力之优越，…其来中国，特惊羡其民物财赋之 殷阜，而并不重视其文治。…他们欠缺了一种合理的政治理想， 他们并不知所谓政治的责任，因此亦无所谓政治的事业。他们 的政治，举要言之只有两项，一是防治反动，二是征敛赋 税。——钱穆
怯薛是大汗的宫廷护卫亲军，兼事各种 宫廷服役，是元Leabharlann Baidu的“内朝官”。
达鲁花赤制度
意为“镇守者”、“监临官”，相当于蒙古 皇帝在各机构中安插的特派员。
札鲁忽赤制度
蒙古国“大断事官”制度的遗存，司法体 制二元性的表现。
一、汉化迟滞与元朝的早衰
汉化迟滞的若干具体表现
• 先生（许衡）每有奏对，则上（忽必烈）自择善译者，然 后见之。或译者言不逮意，上已领悟；或语意不伦，上 亦觉其非而正之。 《元朝名臣事略》卷八《左丞许文正公》
第二节 元朝政治概况
一、汉化迟滞与元朝的早衰 二、元朝国家制度 三、元朝的民族关系与对外关系
一、汉化迟滞与元朝的早衰 1. 忽必烈时期治国方针的转折
忽必烈首先是蒙古贵族利益的代表，他采行中原制度是有 条件有限度的。在采行汉制的同时，忽必烈也把蒙古旧制纳入 国家制度中。
元世祖混一天下，定官制，立纪纲，…固属开国英主，然 其嗜利黩武之心则根于天性，终其身未尝稍变。…内用聚敛之 臣，视民财如土苴；外兴无名之师，戕民命如草芥…——赵翼
• 尽管横跨欧亚的蒙古帝国已经分裂为元王朝和四大汗国，但 在相当长的时间里，元朝在名义上一直还是蒙古世界帝国的 一部分。漠北草原在国家政治生活中占有重要地位，存在着 一个强大而保守的草原游牧贵族集团。这就使得元朝统治集 团仍不能摆脱草原本位政策的影响，长期难以做到完全从汉
族地区的角度出发来看问题。
一、汉化迟滞与元朝的早衰
• 太子（顺帝子爱猷识理达腊）尝谓左右曰：“李先生教我 儒书许多年，我不省书中何言，所言何事。西番僧告我 佛法，我一夕便晓。” 权衡《庚申外史》至正二十二年
• 不惟帝王不习汉文，即大臣中习汉文者亦少也…… 《廿二史札记》卷30“元诸帝多不习汉文”
汉化迟滞的若干具体表现
作为疆域空前辽阔的大一统
汉化迟滞的主要
王朝，元朝的寿命并不长久。 表现：
尤其值得指出的是，终元一
代基本没有强大的外患，其 • 推行“汉法”的不彻
衰亡主要亡于内忧。内忧的
底
根源，似乎需要从文化背景 方面去寻找。也就是说，元 朝的短命而亡，主要是亡于 统治集团与被统治地区的文
• 大量草原旧制的保留 • 统治集团的文化素质
条
一、汉化迟滞与元朝的早衰
汉化迟滞的若干具体表现
载《元史论丛》第一辑
四等人制——P84
蒙古人 元朝之“国族”
色目人 汉人 南人
西北、西域各族，包括党项、 畏兀儿、吐蕃、回回等
原金朝统治区内的汉族、契丹、 女真等，包括云南、四川各族
原南宋境内以汉族为主的各族
四等人在政治、法律、科举、经济负担上极不平等.
忽都笃皇帝 札牙笃皇帝
顺帝 乌哈笃皇帝
2. 元朝中后期的政治
睿智
吉祥的 俊杰 善者、福者 英明
中后期的问题
政局不稳－ P72
神圣的 有命的
权臣专权－ P76
明智的
财政危机－
一、汉化迟滞与元朝的早衰
2. 元朝中后期的政治
• （一）元成宗铁穆耳守成推新—P72 • （二）英宗新政与“南坡之变”—P74、80 • （三）三帝更位—P75 • （四）文宗图帖睦尔注重文治—P81
一、汉化迟滞与元朝的早衰
元 朝 汉 化 迟 滞 的 原 因
• 蒙古族在进入中原以前从事比较单纯的游牧、狩猎经济，对 汉族农业文明几乎全无接触和了解。认识农业经济的重要性、 接受相关的一套上层建筑、意识形态，对他们来说相对比较 困难。
• 蒙古建国后除汉文化外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚伊斯 兰文化乃至欧洲基督教文化的影响，对本土文化贫乏的蒙古 统治者来说，汉文化并不是独一无二的药方。
科举方面：《选举志·科目》：蒙古、色目人，愿试汉人、南 人科目，中选者加一等注授。蒙古、色目人作一榜，汉人、南人 作一榜。国子学试贡法，蒙古授官六品，色目正七品，汉人从七 品。试蒙古生之法宜从宽，色目生宜稍加密，汉人生则全科场之 制。在学生员，除蒙古、色目别议外，其余汉人生员三年不能通 一经及不肯勤学者，勒令出学。蒙古、色目人，年三十以上并两 举不第者，与教授。以下，与学正、山长。汉人、南人，年五十 以上并两举不第者，与教授。以下，与学正、山长。
经济方面：《世祖纪》“括诸路马。凡色目人有马者三取其二， 汉民悉入官，敢匿与互市者罪之。”《成宗纪》“诏民间马牛羊， 百取其一，羊不满百者亦取之，惟色目人及数乃取。”
文化方面：《顺帝纪》“禁汉人、南人不得习学蒙古、色目文 字。”
一、汉化迟滞与元朝的早衰 1. 忽必烈时期治国方针的转折
任用敛财之臣： 1262～82 回回人阿合马 1284～85 汉人卢世荣 1288～91 吐蕃人桑哥
《元史·阿合马传》： 为人多智巧言，以功利成效自 负。…世祖急于富国，试以行 事，颇有成绩。由是奇其才， 授以政柄，言无不从……
具体措施： ①增加税课 ②官营牟利 ③变更钞法 ④钩考敛财
一、汉化迟滞与元朝的早衰
元 世祖
朝 成宗
皇 武宗
帝 仁宗
的 蒙
英宗
古 泰定帝
语 明宗
庙 文宗 号
宁宗
薛禅皇帝 完泽笃皇帝 曲律皇帝 普颜笃皇帝 格坚皇帝
与文化取向
化差异未能弥合，亡于汉化 • 严重的民族歧视和民
迟滞。
族压迫
一、汉化迟滞与元朝的早衰 汉化迟滞的若干具体表现
投下制度
投下，意为分地、采邑。又引申为拥有 分地、 采邑的诸王贵族。
斡脱制度
斡脱是为蒙古统治者经营商业和高利贷 的西域商人，“元代之官商”。
赐赉制度 怯薛制度
赐赉分为临时性的朝会赐赉和固定的岁 赐，数额与时俱增。
任官方面：《选举志·铨法》“诸色目人比汉人优一等荫叙。” 《成宗纪》 “各道廉访司必择蒙古人为使，或阙，则以色目世臣子 孙为之，其次参以色目、汉人。”
法律方面：《顺帝纪》“蒙古、色目犯奸盗诈伪之罪者，隶宗正府。汉人、
南人犯者，属有司。”汉人犯盗窃罪“初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺项”；而“蒙 古人犯罪者，不在刺字之条”；“色目人犯盗”，亦“免刺科断” 。
自有史以来，以元代为最无制度，马上得之，马上治之。 当其清明之日，亦有勤政爱民，亦有容纳士大夫一二见道之语， 然于长治久安之法度，了无措意之处。——孟森
蒙古恃其武力之优越，…其来中国，特惊羡其民物财赋之 殷阜，而并不重视其文治。…他们欠缺了一种合理的政治理想， 他们并不知所谓政治的责任，因此亦无所谓政治的事业。他们 的政治，举要言之只有两项，一是防治反动，二是征敛赋 税。——钱穆
怯薛是大汗的宫廷护卫亲军，兼事各种 宫廷服役，是元Leabharlann Baidu的“内朝官”。
达鲁花赤制度
意为“镇守者”、“监临官”，相当于蒙古 皇帝在各机构中安插的特派员。
札鲁忽赤制度
蒙古国“大断事官”制度的遗存，司法体 制二元性的表现。
一、汉化迟滞与元朝的早衰
汉化迟滞的若干具体表现
• 先生（许衡）每有奏对，则上（忽必烈）自择善译者，然 后见之。或译者言不逮意，上已领悟；或语意不伦，上 亦觉其非而正之。 《元朝名臣事略》卷八《左丞许文正公》
第二节 元朝政治概况
一、汉化迟滞与元朝的早衰 二、元朝国家制度 三、元朝的民族关系与对外关系
一、汉化迟滞与元朝的早衰 1. 忽必烈时期治国方针的转折
忽必烈首先是蒙古贵族利益的代表，他采行中原制度是有 条件有限度的。在采行汉制的同时，忽必烈也把蒙古旧制纳入 国家制度中。
元世祖混一天下，定官制，立纪纲，…固属开国英主，然 其嗜利黩武之心则根于天性，终其身未尝稍变。…内用聚敛之 臣，视民财如土苴；外兴无名之师，戕民命如草芥…——赵翼
• 尽管横跨欧亚的蒙古帝国已经分裂为元王朝和四大汗国，但 在相当长的时间里，元朝在名义上一直还是蒙古世界帝国的 一部分。漠北草原在国家政治生活中占有重要地位，存在着 一个强大而保守的草原游牧贵族集团。这就使得元朝统治集 团仍不能摆脱草原本位政策的影响，长期难以做到完全从汉
族地区的角度出发来看问题。
一、汉化迟滞与元朝的早衰