例谈高中教材中外国散文教学

例谈高中教材中外国散文教学

经历多次语文学科课程改革，高中语文教材中外国文学作品比重不断增加，选文内容也更多体现文化共性，目标指向上也更倾向于情感和审美方面的熏陶。然而，在教材及文本的实际处理过程中，我们的教学确有值得商榷之处。其中小说因其情节、人物形象及主旨表现都相对集中与显豁，学生的阅读兴趣和热情也比较容易培养，在教学上存在的问题也相应较小。散文则不然，本身文化上的“隔”，翻译语言上的“隔”，学生阅读兴趣难以维系以及散文文体本身极富张力等诸多特点，造成了散文教学上失之太粗，失之太浅的局面。也正因此，教学中对外国文学作品的处理存在问题的，笔者以为散文尤甚。

一、我们试以华东师大出版社2006版高中语文教材为例

全套教材共有课文139篇，其中外国文学作品20篇（11篇精读课文，9篇自读课文）。这20篇外国文学选文各体裁的分布如下（为了便于说明问题，故未列上诗歌、戏剧两个类别，只统称为“其他”）：注：标*的为自读课文

教材中入选的20篇外国文学作品，小说8篇（精读6篇），散文11篇（精读4篇）。从精读的数量上来看，学习的重点放在了小说上。考虑到学生的阅读兴趣、接受度以及翻译可能造成的后果来看，这样的安排应该也无可厚非。关键是对教材中本就“稀罕”的散文，它实际的命运又是怎样的呢？

二、据笔者长期的调查了解，对教材中的外国散文一线教师的处

理方式可能有三种

1.采取所谓“学生自读”的方式，教师不指导阅读，不布置作业，让学生“课下自己去翻一翻”。一般《音乐短章》《草莓》《密室的生活——评安妮？弗兰克著〈安妮的日记〉》等属于此列。

2.采取“学生自读，课堂讨论交流”的方式。交流的论题可能是学生自定，也可能教师确定。一般《获得教养的途径》《我们是怎样过母亲节的——一个家庭成员的自述》等属于此列。

3.采取常见的课堂“精讲”方式。例如课改的保留篇目《我有一个梦想》《在马克思墓前的讲话》都是课堂教学中学习的重点篇目。外国文学作品（包括散文）进入中学语文教材经历了从无到有的过程，如今在教材中占有一席之地。我们可以发现，课改进行到现在，无论在教学大纲的编订，还是教材（教学参考用书）的编写，都淡化了意识形态对学科的渗透，包括现在的教师都或多或少接受了比较“学院”的文学教育。但是在实际教学中，我们的教学重点与遭到诟病的几十年的语文课堂没有本质的不同。

笔者一直对《获得教养的途径》这篇文章有所偏爱，一直不能理解它为何在教学中备受“冷遇”。这篇文章在主题上暗合东西方传统，在文气上融理论分析与鲜活情感于一炉，在语言上富于诗意，有丰赡的美感。我们试举文本中的一段话：

他们儿时便在课本里发现了诗和故事。但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！最初，他们把这个

世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。这个从童话和印第安人故事出发，继续摸索着走向莎士比亚和但丁；那个从课本里第一篇描写星空的短文开始，走向开普勒或者爱因斯坦……通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野……

如果面对这样的散文，在教学观念及具体实施上一味重“知识传授”不重“文化内涵”；在鉴赏上不突出学生差异与个性，浅化、窄化文本，就篇论篇学习；整体理解上不能对西方散文中的人文情怀加以关注，我们的外国散文教学无法取得真正的突破。

三、西方散文有着与中国散文不同的涵盖和意蕴

它们一般长于思辨，且极具理性色彩，这与其丰富悠久的哲学传统是分不开的，其语言一般自然从容、崇高凝重、富于张力，做到了内容与形式的和谐。就以教材中几篇散文为例，帕斯卡的《人因为思想而伟大》探究人的精神形式和精神归属，其语言崇高庄重；

黑塞的《获得教养的途径》赞美读书的作用，劝说世人研读经典，从而完善自我，其语言充满诗意，极富张力；梭罗的《瓦尔登湖（节选）》细腻描写自然，沉思人与自然的关系，其语言简练平实而又极富画面感……

深究这些世界杰出的作家作品，其思想深处无一不是人文主义精神。在教材中，“人文”二字可以体现为杨绛《老王》里一个“知识分子的愧怍”；也可以体现为葛剑雄《邂逅霍金》中世界对一个有点特殊的杰出人物“充分的尊重”。它更可以体现为对人类自身的崇高认识，对个人完善的不断追求，对自然与人关系的充分观照，对社会与时代富有责任的思考与担当。而我们的教育者往往厚前者而薄后者，这不能不说是一种遗憾。这种遗憾或将影响我们的社会。美国的高中语文教材非常重视教材内容的人文化，凸显课本在学生人格培养方面的功能。我们试看美国新泽西州纽瓦克市某中学教师对《瓦尔登湖》这篇文章的处理（以下摘自《语文建设》2009年第4期刊登的任为新先生的论文《〈瓦尔登湖〉：中美语文教师的“同课异构”》）

第一模块：导读（lead-in）略

第二模块：背景知识（background knowledge）略

第三模块：文学与生活（literature and life）

师生讨论，主要有以下几个问题：

1.梭罗为什么住在森林里，最后又为什么离开了森林？

2.梭罗对普通人提出了怎样的忠告？他如果活在今天，会对我们

说什么？

3.根据你的经验，说说独自长时间地生活在森林中的利弊。

4.联系我们的生活，谈谈科技到底使生活方便了还是复杂了。作者提出的“简化生活，和自然

建立密切联系”在今天可行吗？

第四模块：文学技巧关注（literary skills focus）略

第五模块：延伸阅读（extension reading）

梭罗的《论公民的不服从》

阅读时注意：

1.概括梭罗对于政府作用的看法，列出几件他以为政府应该做和不应该做的事情。

2.什么样的政府能够赢得你的尊敬？

3.结合当今具体事例，论述梭罗的名言：“最好的政府是管理得最少的政府。”对政府的本质、作用等问题的讨论，对梭罗及其作品的理解非常重要，而《论公民的不服从》这样的材料被编进教科书，灌输给学生们，让他们知道公民权利和精神独立的重要，已经超越了语文陶冶性情的范畴，这对我们来说比较难以想象。

第六模块：作业

给报纸或杂志写一封信，提倡人们简单地生活。

第七模块：社会拓展（social further development）

1.社会调查：现在许多人都想在假期“回归自然”，了解他们的心理动机，然后为旅行社设计一条能受人欢迎的“回归自然”路线