哈贝马斯对马克思交往理论的继承与发展

是 人 和 自然 问 的物 质变 换 即人类 生 活得 以实 现 的永
恒的 自然 必然 性”２ Ｊ 。这 些都 是哈 贝马斯所 认 同
的。哈贝马斯也看到了马克思劳动概念 中存在的 自 然关系（ 人与 自然界的关系） 和社会关系（ 人与人 的 关系） 他也赞同马克思所论述的 “ ， 始终必须把 ‘ 人
但 是 ， 可否 认 的是 ， 不 哈贝 马斯 的社会 交往 理论 为 交往 理论 提供 了另 一 个 视 角 ， 对 马 克 思 主义 所 他
上， 理性是能够为人类造福的， 是人类生存的重要方 面， 其根本 目的就 是提 供一个 社会 规范 的合 理基 础 。 早期 法 兰克福 学 派 对 于 理 性 的认 识 过 于 狭 隘 ，
出来 。
为 理论 对 马克 思交往 理 论 的继 承 与发 展
在人 类 历史 的 发 展 中 ， 克 思把 劳 动作 为 人 与 马
动 物 区分开 来 的标 志 ， 认 为 劳 动是 人类 维 持 生 活 并 进 行再 生产 的方 式 和 手 段 。他 说 ： 可 以根 据 意 识 、 “
宗 教或 随便 别 的什 么来 区别人 和 动物 。一 当人 们 自
己开始 生产 他们 所 必 需 的生 活 资 料 的 时候 （ 一 步 这
是 由他们 的 肉 体 组 织 所 决 定 的 ） 他 们 就 开 始 把 自 ，
己和动 物 区别 开 来 。 ” 他 还 得 出这 样 的结 论 ： 劳 动“ 是不 以一 切 社 会 形 式 为 转 移 的人 类 生 存 条 件 ，
论所 关注的侧重点不 同， 但哈贝马斯 的交往理论对进 一步揭示 和阐释 马克思学 说 中被 遮蔽 的思 想 ， 丰富历 史唯 物
主义 具 有 重 要 的意 义 。
关键词 ： 劳动 ； 物质世界 ； 交往理论
中 图 分 类 号 ： ０ Ｄ９ 文 献标 志 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ４— ３４ ２ １ ）５—００ ０ １７ ３ ３ （０ １ ０ ０ ６— ３ 收 稿 日期 ：０ １ ０ ２ １ — ６—１ ２
的切 入 点 。马 克思 主 义带 有 “ 陷 ” 劳 动 的观 点 缺 的
讨”１ 。不过 ， ［３ １ ４ 随着社会 的发展 ， 知识在不 断积累 ，
６
为 重建历 史 唯物 主义 提 供 了 良好 的 契机 ， 由此 哈 贝 马斯 对 马克 思 的劳 动 概 念进 行 了批 判 。但 是 ， 史 历 唯 物主义 的基 础 是 实 践 ， 并 不 是 劳 动 。对 实践 和 而 劳 动两个 基 础性概 念 的混 淆 ， 为 哈 贝 马 斯 重建 历 成 史 唯物 主义 的致命 祸 根 ， 因此 ， 的重建 也是徒 劳无 他
马克 思认 为生 产力 的发 展是 交往 关 系发展 的动
力源 泉 ， 交往 形式要 与 生产力 的发展 相适 应 ， Ｆ只 并 Ｌ 有生 产 力 发 展 到 一 定 的 高 度 ， 际 关 系 的 和 谐 和 人
“ 普遍 交 往 ” 能产 生 。哈 贝 马斯 认 为 ， 才 马克 思 只是
为学 术界研 究的焦点 。文章从马克思 主义 的基 本观点出发 ， 分析 比较马克思与哈贝马斯在交往 理论上 的异 同及二
者的历史联系 。通过 比较可 以看 出 ， 马克思 的交往理论所包 含 的广 阔领域 不仅标 志着其 蕴涵 的巨大 思维空 间 ， 也 深藏 着曾经被遮蔽 的思想 ， 而这些思想正是哈贝 马斯构建 交往 理论 的重要来源 。虽然哈贝 马斯 与马克思 的交往理
功的。
发展 和进 步 密不可 分 ， 预期 目的需 要通 过 选 择 最 即 有效 的工 具 、 采取合 理 的手段 来 实现 。因此 ， 工具 理 性并 不完 全是 消 极 的 。与 此 同时 ， 他认 为理 性 并 不 仅仅 局 限于对 手段 的选 择 ， 即不 应 局 限在 工 具 理 性
●政治 理论研究
哈 贝 马 斯 对 马 克 思 交 往 理 论 的
继 承 与 发 展
王 亚 萍
（ 河南师 范大 学 马克思主义学院 ， 河南 新 乡 ４ ３０ ） ５０ ７
摘
要： 随着社会 的发展及 经济全球化 ， 交往 已经成为人类生存和发展 的必不可少 的方式 ， 交往理论也 逐渐成
从 自然关 系 的角度 来 理 解 交 往 关 系 ， 没 有看 到理 并 性本 身 的机制 ， 只是 看 到 了其 从属 于物 质 世界 。 哈
贝 马斯需 要做 的是 ， 为历 史 唯物 主义 寻 求 一个 反 思 的主体 ， 与之 形成 同一 性 ， 一种 既能 表 明人 与 自然 的 统一 ， 能揭 示人 与 自我 的统一 ， 又 同时为社 会 理论提
作者简介Байду номын сангаас： 王亚 萍 ， ， 女 河南新乡人 ， 南师范大学马克思主义学 院 ２ １ 河 ０ ０级硕 士研究生 。
一
、
从对 劳动 的概 念 出发分 析 哈 贝 马斯 交 往行
人们 的价 值观 念 和理 性 也 不 断 提 升 ， 时也 推动 ＿ 同 『
社会 的进 步 ， 而这 些并 没 有 在 马克 思 的 理论 中 凸显
类 的历史 ’ 同工业 和 交换 的历 史 联 系起 来 研 究 和 谈
供规范 的基础 的同一性 。哈贝马斯 曾经说过 ， 历 “ 史唯 物 主义要 想成 为一 种 富有生命 力 的普 遍化 的社 会进 化 理论 和达 到 它原 来 所 确 定 的 目标 ， 必 须重 就 建’ 。不仅 如 此 ， 还 找 到 了历 史 唯 物 主 义 重 建 ＇ ［ 他
２１年 １ ０１ ０月
第２卷 ５ 第 ５期
新乡学院学报 （ 社会科学版 ）
Ｊｕ ａ ｏ ｎｉ ｇＵ ｉ ｒｔ（ ｏｉ ｃｅｃｓ ｄｔ ｎ ｏｒｌ ｆ ｘａ ｎｖ ｓｙ Ｓｃａ Ｓ ｉ ｅ ｉｏ） ｎ Ｘｉ ｎ ｅｉ ｌ ｎ Ｅ ｉ
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