本·戴维在18世纪这段时间内,法国逐渐变成了世界的科学中心.

• 百科全书对启蒙时代产生了重大影响。
大众期刊
• 17世纪的定期期刊几乎全是各个学术会社的出版物。 两个重要的例外是1665年在巴黎出版的《学人杂志》 和培尔于1864年在荷兰创办的《文学界新闻》 • 18世纪，出现了一批流行甚广的期刊，其中英文期刊 处于带头地位。如《闲谈者》、《旁观者》等。1722 年巴黎也出版了一种类似《旁观者》的杂志叫《法国 旁观者》 • 1756年，受《百科全书》的影响，法国出版了一份重 要大众期刊叫《百科全书杂志》。 • 这些期刊对促进学问由大学、学院、图书馆、书房走 进俱乐部、咖啡馆、茶桌起了重要作用
历史进步观的形成
• 启蒙思想家们认为，此前人类基本上生活在一 个愚昧无知、迷信盲从的时代，只有到了他们 的时代，人类才终于从黑暗走向光明。因而， 启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”观念。 • 此前欧洲与中国一样，都持循环论历史观，认 为历史像车轮一样周而复始，由黄金时代进入 黑暗时代，复兴后再次进入黄金时代，随后又 跌入黑暗时代。也就是说，不存在历史不断地 朝好的方向发展的观念。
对理性的绝对信任ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 由于启蒙，人们开始认识到，人类社会的状况会 不断改善，每一个时代的境况都会比前一个时代 的要好。
• 为什么明天一定会更好，人类的幸福会随着时间 的推移而不断增大呢？回答非常简单，因为人具 有理性。 • 通过运用自身的理性，人类对自然和社会的认识 会不断深化，从而推动社会向前稳步发展。这种 对理性的信任是启蒙运动的另一特点。
用理性审视一切
• 18世纪法国的哲人们相信，科学革命不仅 改变了自然研究，也正在改变人类的所有 活动。科学是理性的产物，人类通过使用 理性完全能够改正过去的错误，创造美好 的未来。
• 因此，他们以根植理性的新知识对民众进 行启蒙，号召以理性重新审视一切。
自然法思想
• 在启蒙思想家们看来，欲讨论真正合理的社会，即自然社 会，必须回溯到原始时代。原始时代，不存在支配着他人 的特权阶层，人是自由的，并进行着平等的交往。维系着 这种自然秩序的是自然法。这种自然法思想与“君权神授” 论显然格格不入。
1 启蒙运动与科学精神的传播
• 启蒙运动是一场科学精神的普及运动。
– 以科学、理性来批判宗教、迷信， – 以民主、自由来对抗封建、专制。
• 科学、理性不仅适用与自然、也适用社会
– 对世俗的审视、批判导致自然法、反君权神授论 – 对宗教的审视、批判导致理神论、唯物论、不可知论 – 进步主义思想的形成与理性的解放、知识的增长
科学普及的展开
• 既然人类通过理性和科学的运用完全可以获得幸 福，并能创造出美好的未来，那么弘扬理性、宣 传科学当然就成了非常神圣的事业。 • 18世纪中期前后，启蒙思想家面向无知、迷信的 一般民众掀起了一场声势浩大的科学普及运动。
• 他们纷纷出版百科全书、发行刊物、建造展览馆、 演示实验、举办讲座、甚至创建传授实用知识的 学校。
• 本· 戴维：“在18世纪这段时间内，法国 逐渐变成了世界的科学中心。到该世纪 的最后十年，法国科学的质量在每一个 领域都超过了英国。法兰西科学院成为 世界上最有声望的科学组织。欧洲各国 的高级学者为了熟悉和了解科学方面的 最新进展都来到巴黎，整个欧洲的科学 家和科学团体都把法语作为国际语言使 用”
法国《百科全书》的出版
• 法国《百科全书》（1751－1772）17卷正文，11卷图 版，1776~1777年又出了5卷增补卷。 • 主编狄德罗（1713－1784）和达兰贝尔。1757年第7卷 出版后，不像狄德罗敢当战士的达兰贝尔退却了。 • 内容 特点
– 高举人文主义旗帜。 – 将大量篇幅用于科学、技术。对工艺过程的说明很详细，且 有配图。继承培根科学与工艺为人类造福的思想。 – 技术、科学、艺术并列为人类知识三大门类。
• 在经济领域，哲人们的主要口号是自由放任，即 让人民做他们愿意做的事，让自然界自然的发展。
– 亚当斯密在《国富论》中提出的主张可谓是典型代表。
• 在宗教方面，启蒙思想家运用理性思考的结果，他们 抛弃了上帝支配着世界并决定着人类命运的传统信仰。 • 他们在寻找与理性相一致的自然宗教过程中，催生了 一批与正统宗教观背道而驰的新思想。结果： – 有人成了自然神论者 如伏尔泰 – 有人成了不可知论者 – 有人成了唯物论者 如狄德罗 • 无论是唯物论者、不可知论者，还是自然神论者，他 们都反映高举理性大旗的启蒙思想家对“天启”、或 “超自然”宗教的怀疑有了前所未有的增长。
• 启蒙思想家们发现了自然法之后，便开始对法国及欧洲的 种种不合理的不自由、不平等社会制度进行了猛烈的批判。
• 与此同时，他们还根据自然法确立了一些列改造社会的基 本原则，并对政治、经济、宗教三大领域的改革提出了不 少具体建议。
• 在政治领域，启蒙思想家们提出了社会契约论， 强调人民的主权。
– 卢梭认为，“行政权的受托人不是人民的主人，而是 人民的公仆；它(人民）能如心所愿地使他们掌权和把 他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只 有服从”
涌现了象布丰、朱西厄、道本顿、拉马克、希雷尔、居维叶等著名 生物学家， 还有象泊松、拉普拉斯这样的数学家兼分析（天体）力学家。
这一大批科学家使当时法国在数学、化学、生物学、物理学、分析 （天体）力学方面都居于世界领先地位；
上述法国科学的兴起显然是一个值得深入 研究的问题。
欲解释这种现象，不能不从启蒙运动和法 国大革命的影响等角度入手。
第7讲 法兰西：科学职业化的向导
周 程 100871 北京大学科学与社会研究中心
法国近代科学的兴隆
十八世纪后期与十九世纪初期，世界科学中心转移到法国，在科 学史上出现了一个法国近代科学的兴隆期。
在这段时期，法国涌现了象达朗贝尔、蒙日、拉格朗日、柯西、傅 立叶、伽罗华等一批杰出的数学家； 涌现了象拉瓦锡、路布兰、盖 -吕萨克、泰纳尔、杜隆、贝蒂等著 名化学家， 涌现了象安培、比奥、马吕斯、萨伐尔、阿拉果、菲涅尔、卡诺等 著名物理学家；
科学观的变化
• 对“天启”、“超自然”学说质疑的结果，启蒙思想家们 极力排斥自然哲学中的神学话语，从而使科学的性格发生 了巨变。 • 科学研究不再是为了证明上帝的伟大，而是为了人类的幸 福和社会的进步。 • 伏尔泰在《哲学书信》中说道：“我不是基于信仰的启示， 而是基于哲学之光论述的。以人为出发点考虑问题乃是我 的义务。…理性和信仰完全不同。” • 理性、科学与信仰、宗教在这里已经被彻底分离了，而且 前者优于后者。