李白的乐府诗

李白的乐府诗

李白的成功在跟大程度上取决于他的乐府诗。象《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《长干行》、《乌栖曲》等著名的代表作，无一不是乐府。他有感于“大雅久不作，吾衰竞谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”的诗坛状况，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，大力拟作古乐府，并进行了一系列的创新实践。

李白到底现存多少乐府诗？宋朝郭茂倩的《乐府诗集》收录李白乐府诗较多，达161首。如果把李白的歌行也列入乐府，那数量就远不在200首之下了。

李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新意。其创新之处主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。

李白用古题写己怀的乐府诗，因偏重于主观抒情，更能体现李白诗歌的个性特色，其妙处常在可解与不可解之间，既可以说它有寄托，也可以说它只是抒写感慨，想落天外。如《蜀道难》的古辞寓有功业难成之意，这触动了李白初入长安追求功业末成时的悲愤，于是他用这一古题抒发自己的感慨，再三嗟叹“蜀道难难于上青天”。再如《将进酒》，此诗的乐府旧题，含有以饮酒放歌为言之意，李白由此引发，抒发“天生我材必有用”的豪壮气概，具有大河奔流的气势和力量，不仅把原曲的主题发挥到淋漓尽致，还充分展示出诗人狂放自信的人格风采。李白的这一类乐府诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出极强的个性特色。如《行路难》，从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，常根据这个题目在古辞中的寓意和情感倾向，进行创造性的生发和联想，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受。李白将自己的浪漫气质带进乐府，从而使古题乐府获得了新的生命。

同时，李白又是新题乐府的开创者。李白的乐府诗有着不同于前朝乐府的显著特色。首先，他的乐府是最为奔放的自由诗，完全突破了旧题乐府的创作模式。李白乐府诗的自由奔放，不仅是他创作个性使然，也是历史发展的必然结果。值得指出的是，李白的新题乐府有的是在有意识地补充乐府旧题之不足。比如，乐府旧题有《悲歌行》、《怨歌行》、《放歌行》、《艳歌行》、《长歌行》、《短歌行》，而李白独创《笑歌行》：“笑矣乎，笑矣乎！君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边……”真是笑口常开，笑天下可笑之人。这一抒情方式是《悲歌行》等旧题乐府所不能替代的。

李白的乐府诗之所以取得如此巨大的成就，原因是多方面的。除了思想因素以外，从艺术渊源上讲，他青少年成长之地巴蜀一带正是民歌竹枝词的故乡，他从小就受到民歌的熏陶。同时，巴蜀也是司马相如的故乡，家乡这位辞赋大师使得他对赋产生了浓厚的兴趣。《李太白全集》现存赋八篇，赋这种文体长于铺叙，富于想象，善于描绘，极具浪漫主义色彩。这些艺术特色，李白都吸收过来，移植到了他的乐府诗中，使得他的乐府诗呈现出前所未有的风采。