《墨子》：节用(中) 阅读

《墨子》：节用(中) 阅读

是故古者圣王制为节用之法，曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏、

陶冶梓匠，使各从事其所能，曰：“凡足以奉给民用，则止。”诸加

费不加于民利者，圣王弗为。

古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五昧之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”何以知

其然？古者尧治天下，南抚交趾，北降幽都，东、西至日所出、入，

莫不宾服。逮至其厚爱，黍稷不二，羹胾不重，饭于土塯，啜于土形，斗以酌，俯仰周旋，威仪之礼，圣王弗为。

古者圣王制为衣服之法，曰：“冬服绀緅之衣，轻且暖；夏服絺

绤之衣，轻且凊，则止。”诸加费不加于民利者，圣王弗为。

古者圣人为猛禽狡兽暴人害民，于是教民以兵行。日带剑，为刺

则入，击则断，旁击而不拆，此剑之利也。甲为衣，则轻且利，动则

兵且从，此甲之利也。车为服重致远，乘之则安，引之则利，安以不

伤人，利以速至，此车之利也。古者圣王为大川广谷之不可济，于是

利为舟楫，足以将之，则止。虽上者三公，诸侯至，舟楫不易，津人

不饰，此舟之利也。

古者圣王制为节葬之法，曰：“衣三领，足以朽肉；棺三寸，足

以朽骸；窟*，深不通于泉，流不发泄，则止。”死者既葬，生者毋久

丧用哀。

古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘窟*而处焉。圣王虑之，

以为窟*，曰：冬能够避风寒，逮夏，下润湿，上熏蒸，恐伤民之气，

于是作为宫室而利。然则为宫室之法，将奈何哉？子墨子言曰：“其

旁能够圉风寒，上能够圉雪霜雨露，其中蠲洁，能够祭祀，宫墙足以

为男女之别，则止。”诸加费不加民利者，圣王弗为。