书法坐姿与执笔ppt课件
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17
坐姿要领详解
1．头正
头部端正，略向前俯。不能太歪斜，以保证视角的适度，眼睛与纸面距离大致保持在30 — 40厘米。左手边按纸，边调节纸的位置，使正在写的字始终在眼和手的最佳范围内。
2．身直
要做到以上要求，身子就要尽量坐正、坐直。胸口离桌沿的距离约在3寸左右(根据所写字 的大小适当调节距离的远近)。不可紧贴桌面或弯腰驼背；
左图是顾恺之所绘，他比王羲 之晚生约40年。 结合前页比王羲之略早的瓷俑， 可以看出在王羲之时代，基本 上都是采取无桌椅的手持书写 姿势。
13
综合以上分析，我们可以作出如下猜想：公元353年，王羲之与 谢安等四十一位贵族士大夫集于兰亭曲水之侧，或正襟跪坐、 或伸足斜倚，席地而坐（户外活动，估计没置榻），旁有小几 置以酒菜，在婢女的服侍下，一边喝酒吟诗，一边提笔悬肘疾 书，《兰亭集序》就此横空出世。
14
四、古人何时用桌椅创作？
大唐盛世，桌椅几榻齐备，各种坐卧方式并行。
当时大兴宫室和贵族府第，家具也得到了空前的发展。从绘画上可以考证，唐朝中 期的人们的起居习惯呈现席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足迭坐和垂足而坐同 时并存的情景。
五代，顾闳中，韩熙载夜宴图
15
北宋，听琴图 图中三人为徽宗、蔡京、童贯
竹林七贤与荣启期，传为顾恺之绘 注：这是一组砖画，原稿有可能出自顾恺之之手，但也有一些学 者认为，这幅砖画稿本有可能是南北朝时代Байду номын сангаас陆探微所为。
5
桌子
关于桌子出现的时间，有几种不同说法， 包括隋唐、唐中期等。 王维是唐中期人，在他的画里出现了具 有桌子形态的用具（从功能上看，已经 是桌子），表明在唐中期或之前，已经 有了桌子。
青瓷校雠俑，西晋永宁二年(公元302年) 1958年长沙市金盆岭9号墓出土
11
公元302年
公元303年
这尊瓷俑是公元302年的， 大家知道王羲之出生于哪一年？
第二年，即公元303年。 非常接近。
说明王羲之当时还用不上桌子， 很可能与瓷俑一样悬肘执笔。
12
顾恺之，女史箴图
王羲之所处的时代，书写 姿势变化不大，为一手持 纸，一手执笔。
北齐校书图 10
三、当时怎样执笔？
看这尊瓷俑，这两人是校书吏，就是核对文 书史料的小吏。 俑头戴晋贤冠，身着交领长袍，相对而坐。 中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手 提箱，一人执笔在板状物上书写，另一人手 执一板，上置简册。 执笔，下方托以板状物，悬肘凌空书写。 有席，席地而坐；有几，很矮，放小物件。 当时没有椅子，也没有桌子。
主题1
书法坐姿与执笔
书法君讲解 兰亭学习会小艺记录
文档有补充 2014年6月7日
1
话题一：古人怎样写字
书法君
我问大家一个问题：
王羲之是怎样写字的？
王羲之（303年—361年，或321年—379年） 2
一、古人用什么坐具？
汉及以前的人们惯于坐席。 直到魏晋时期士大夫仍然习惯于坐席，也有坐于榻上；可以确定的是，当时还没有正式的 桌椅。不过有“胡床”传入中原，有点类似小马扎，后发展为交椅（放大版的马扎）。
五代与北宋时，桌椅已经逐渐普 及，中国人的坐卧用具与起居方 式基本上确立下来。
至此，文人、艺术家创作书法绘画， 基本都是在桌椅上进行，与现代我们 的坐姿与执笔，基本上就没有太大的 区别了。
16
话题二：正确的姿势
坐姿的要领： 1、头正 2、身直 3、臂开 4、足安
书写时的正确坐姿↑ 书写时的错误坐姿→
古人推崇跪坐，两膝及地，屁股坐在脚后跟上。
礼记云：坐毋箕。弟子规亦云：勿箕踞。箕踞，就是 屁股坐地、两腿放在身前。在传统文化中，箕踞被认 为是非常失礼的，蹲居也不礼貌，只有跪坐最佳。 据学者考证，在胡服流入中原前，古人的裤子有裤筒 无裤裆，下衣不全。跪坐可以襟遮体，否则容易走光， 是为不雅。（胡人骑马，由他们首创分叉有裆的裤子 可以理解） 如果不是跪坐久了易累，从视觉上看，跪坐姿势确实 是最好看的、最美观得体的。 至今日本、韩国还有这种坐姿习俗，源于强大的中华 文化圈的影响。
8
两晋时以跪坐、盘坐与侧坐并存。
由于当时谈玄之风盛行，跪坐不再是唯一 的推崇的起居方式。魏晋士大夫们特别自 由散漫，喜欢席地而座，或坐在榻上嗑药， 一群人玩得极嗨，一起腾云驾雾。
王羲之就是斜躺在榻上被岳父郗鉴看中， 被招为女婿，是为东床快婿。
竹林七贤与荣启期，传为顾恺之绘 这幅砖画上是竹林七贤与荣启期，题材时间在王羲之之前，作此画的人，可能 是顾恺之，出生比王羲之晚40年左右。顾恺之12-13岁时，王羲之去世。
唐，孙位高逸图，绘画的题材是魏时竹林七贤，图中的人物坐在席上。
3
顾恺之，洛神赋图
当时也有榻。 功能类似于今天低矮的沙发， 是常用的卧具与坐具。
4
当时流行席地而坐，无桌椅。
这幅砖画上是竹林七贤，题材时间在王 羲之之前，但作此画的人，很可能是顾 恺之，出生比王羲之晚40年左右。顾恺 之12-13岁的时候，王羲之去世。 从顾恺之的画来看，那段时间前后基本 上是没有桌子的，都席地或卧榻。
从顾恺之的画来看，那段时间前后基本上是没有桌子的，都席地或卧榻。
注：这是一组砖画，原稿有可能出自顾恺之之手，但也有一些学者认为，这幅 砖画稿本有可能是南北朝时代的陆探微所为。
9
下图描绘的场景，距王羲之时已过约200年，当时仍然流行坐榻。书写 方式，仍为一手持纸、一手执笔。
士大夫四人坐于榻上，榻上有盘盛的菜肴、 酒杯、砚台、箭壶、琴等。榻内一人执笔书写；其余 三人，一人手执毛笔，一手举着刚写完的书绢似在审阅；另一人是背面，盘膝而坐，琴的一角搭 在腿上，一角搭在榻上，伸右手拉住右边一人的腰带；右边此人似乎欲逃酒下榻，一童仆正给他 穿靴。榻旁围列女侍五人，或捧杯、或执卷、或抱凭几、或抱着靠垫、或提着酒壶，排列有致， 顾盼生姿。画左侧有奚官三人，马两匹，一灰一黑，皆静立观望。
王维(701-761)，伏生授经图 注：有学者认为王维的画犯了错误，题材中的伏生是汉初人，当时没有桌 子，坐姿也应为跪坐。这不影响认定在唐时有了桌子。
6
椅子 真正供垂足而坐的有靠背的“椅子”，大约在唐时出现。从下图可以看出， 当时榻、几、桌、椅并用，椅子有了靠背。
五代，顾闳中，韩熙载夜宴图
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二、当时怎样坐？
坐姿要领详解
1．头正
头部端正，略向前俯。不能太歪斜，以保证视角的适度，眼睛与纸面距离大致保持在30 — 40厘米。左手边按纸，边调节纸的位置，使正在写的字始终在眼和手的最佳范围内。
2．身直
要做到以上要求，身子就要尽量坐正、坐直。胸口离桌沿的距离约在3寸左右(根据所写字 的大小适当调节距离的远近)。不可紧贴桌面或弯腰驼背；
左图是顾恺之所绘，他比王羲 之晚生约40年。 结合前页比王羲之略早的瓷俑， 可以看出在王羲之时代，基本 上都是采取无桌椅的手持书写 姿势。
13
综合以上分析，我们可以作出如下猜想：公元353年，王羲之与 谢安等四十一位贵族士大夫集于兰亭曲水之侧，或正襟跪坐、 或伸足斜倚，席地而坐（户外活动，估计没置榻），旁有小几 置以酒菜，在婢女的服侍下，一边喝酒吟诗，一边提笔悬肘疾 书，《兰亭集序》就此横空出世。
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四、古人何时用桌椅创作？
大唐盛世，桌椅几榻齐备，各种坐卧方式并行。
当时大兴宫室和贵族府第，家具也得到了空前的发展。从绘画上可以考证，唐朝中 期的人们的起居习惯呈现席地跪坐、伸足平坐、侧身斜坐、盘足迭坐和垂足而坐同 时并存的情景。
五代，顾闳中，韩熙载夜宴图
15
北宋，听琴图 图中三人为徽宗、蔡京、童贯
竹林七贤与荣启期，传为顾恺之绘 注：这是一组砖画，原稿有可能出自顾恺之之手，但也有一些学 者认为，这幅砖画稿本有可能是南北朝时代Байду номын сангаас陆探微所为。
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桌子
关于桌子出现的时间，有几种不同说法， 包括隋唐、唐中期等。 王维是唐中期人，在他的画里出现了具 有桌子形态的用具（从功能上看，已经 是桌子），表明在唐中期或之前，已经 有了桌子。
青瓷校雠俑，西晋永宁二年(公元302年) 1958年长沙市金盆岭9号墓出土
11
公元302年
公元303年
这尊瓷俑是公元302年的， 大家知道王羲之出生于哪一年？
第二年，即公元303年。 非常接近。
说明王羲之当时还用不上桌子， 很可能与瓷俑一样悬肘执笔。
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顾恺之，女史箴图
王羲之所处的时代，书写 姿势变化不大，为一手持 纸，一手执笔。
北齐校书图 10
三、当时怎样执笔？
看这尊瓷俑，这两人是校书吏，就是核对文 书史料的小吏。 俑头戴晋贤冠，身着交领长袍，相对而坐。 中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手 提箱，一人执笔在板状物上书写，另一人手 执一板，上置简册。 执笔，下方托以板状物，悬肘凌空书写。 有席，席地而坐；有几，很矮，放小物件。 当时没有椅子，也没有桌子。
主题1
书法坐姿与执笔
书法君讲解 兰亭学习会小艺记录
文档有补充 2014年6月7日
1
话题一：古人怎样写字
书法君
我问大家一个问题：
王羲之是怎样写字的？
王羲之（303年—361年，或321年—379年） 2
一、古人用什么坐具？
汉及以前的人们惯于坐席。 直到魏晋时期士大夫仍然习惯于坐席，也有坐于榻上；可以确定的是，当时还没有正式的 桌椅。不过有“胡床”传入中原，有点类似小马扎，后发展为交椅（放大版的马扎）。
五代与北宋时，桌椅已经逐渐普 及，中国人的坐卧用具与起居方 式基本上确立下来。
至此，文人、艺术家创作书法绘画， 基本都是在桌椅上进行，与现代我们 的坐姿与执笔，基本上就没有太大的 区别了。
16
话题二：正确的姿势
坐姿的要领： 1、头正 2、身直 3、臂开 4、足安
书写时的正确坐姿↑ 书写时的错误坐姿→
古人推崇跪坐，两膝及地，屁股坐在脚后跟上。
礼记云：坐毋箕。弟子规亦云：勿箕踞。箕踞，就是 屁股坐地、两腿放在身前。在传统文化中，箕踞被认 为是非常失礼的，蹲居也不礼貌，只有跪坐最佳。 据学者考证，在胡服流入中原前，古人的裤子有裤筒 无裤裆，下衣不全。跪坐可以襟遮体，否则容易走光， 是为不雅。（胡人骑马，由他们首创分叉有裆的裤子 可以理解） 如果不是跪坐久了易累，从视觉上看，跪坐姿势确实 是最好看的、最美观得体的。 至今日本、韩国还有这种坐姿习俗，源于强大的中华 文化圈的影响。
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两晋时以跪坐、盘坐与侧坐并存。
由于当时谈玄之风盛行，跪坐不再是唯一 的推崇的起居方式。魏晋士大夫们特别自 由散漫，喜欢席地而座，或坐在榻上嗑药， 一群人玩得极嗨，一起腾云驾雾。
王羲之就是斜躺在榻上被岳父郗鉴看中， 被招为女婿，是为东床快婿。
竹林七贤与荣启期，传为顾恺之绘 这幅砖画上是竹林七贤与荣启期，题材时间在王羲之之前，作此画的人，可能 是顾恺之，出生比王羲之晚40年左右。顾恺之12-13岁时，王羲之去世。
唐，孙位高逸图，绘画的题材是魏时竹林七贤，图中的人物坐在席上。
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顾恺之，洛神赋图
当时也有榻。 功能类似于今天低矮的沙发， 是常用的卧具与坐具。
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当时流行席地而坐，无桌椅。
这幅砖画上是竹林七贤，题材时间在王 羲之之前，但作此画的人，很可能是顾 恺之，出生比王羲之晚40年左右。顾恺 之12-13岁的时候，王羲之去世。 从顾恺之的画来看，那段时间前后基本 上是没有桌子的，都席地或卧榻。
从顾恺之的画来看，那段时间前后基本上是没有桌子的，都席地或卧榻。
注：这是一组砖画，原稿有可能出自顾恺之之手，但也有一些学者认为，这幅 砖画稿本有可能是南北朝时代的陆探微所为。
9
下图描绘的场景，距王羲之时已过约200年，当时仍然流行坐榻。书写 方式，仍为一手持纸、一手执笔。
士大夫四人坐于榻上，榻上有盘盛的菜肴、 酒杯、砚台、箭壶、琴等。榻内一人执笔书写；其余 三人，一人手执毛笔，一手举着刚写完的书绢似在审阅；另一人是背面，盘膝而坐，琴的一角搭 在腿上，一角搭在榻上，伸右手拉住右边一人的腰带；右边此人似乎欲逃酒下榻，一童仆正给他 穿靴。榻旁围列女侍五人，或捧杯、或执卷、或抱凭几、或抱着靠垫、或提着酒壶，排列有致， 顾盼生姿。画左侧有奚官三人，马两匹，一灰一黑，皆静立观望。
王维(701-761)，伏生授经图 注：有学者认为王维的画犯了错误，题材中的伏生是汉初人，当时没有桌 子，坐姿也应为跪坐。这不影响认定在唐时有了桌子。
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椅子 真正供垂足而坐的有靠背的“椅子”，大约在唐时出现。从下图可以看出， 当时榻、几、桌、椅并用，椅子有了靠背。
五代，顾闳中，韩熙载夜宴图
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二、当时怎样坐？