《忆儿时》(丰子恺)ppt课件

《忆儿时》（丰子恺）ppt课件

该课件由语文公社http yuwen520com友情提供764723079 丰子恺丰子恺18981975年漫画家作家翻译家美术教育家原名丰润又名丰仁浙江崇德现属桐乡人1914年考入浙江省立第一师范学校从李叔同学习音乐绘画1921年东渡日本学西洋画回国后在浙江上虞春晖中学和上海立达学园任教1925开始文学创作并发表漫画1928年任开明书店编辑1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》以漫画著名艺坛并写作了以中小学生和一般音乐爱好者为对象的音乐读物32种文笔浅显生动起了普及西洋音乐知识的启蒙作用50年代还从事介绍苏联的音乐教育音乐情况及翻译歌曲抗战爆发后举家内迁在任教的同时积极从事抗日文化活动抗战后返沪杭居家从事创作和翻译新中国成立后定居上海曾任上海中国画院院长中国美协上海分会主席上海对外文化协会副会长上海市文联副主席等职文学创作以散文为主主要有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂续笔》等漫画有《子恺画全集》译著有日本厨川白村的《苦闷的象征》俄国屠格涅夫的《初恋》和日本古典名著《源氏物语》等出版有《丰子恺文集》7卷作者介绍作者介绍丰子恺的漫画书法自然潇洒风韵别致称誉艺坛他的散文先后结集出版的有《缘缘堂随笔》《车厢社会》《缘缘堂再笔》《率真集》等他厌恶人世间的虚伪卑俗自私赞美儿童的真诚纯洁聪明儿童在他心中占有与神明星辰艺术同等的地位《贪污的猫》《口中剿匪记》讽喻国民党贪官污吏祸国殃民的丑行诙谐峭拔成为他散文中寓意最强的篇章丰子恺的散文感情真率自然语言朴素洒掊形式灵活多样信笔所至妙趣横生于平易琐细中寓深意在淡泊飘逸中见真

情如同他的漫画书法一样写意传神别具风采李叔同简介弘一法师1880-1942俗名李叔同浙江平息人生于天津既是才气横溢的

十文章惊海内的大师集诗词书画篆刻音乐戏剧文学于一身在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河他反中国古代的书法艺术推向了极至朴拙圆满浑若天成鲁迅郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者所创作的《送别歌》历经几十年传唱经久不衰成为经典名曲同时他也是中国第一个开创裸体写生的教师卓越的艺术造诣先后培养出了名画家丰子恺音乐家刘质平等一些文化名人他苦心向佛过午不食精研律学弘扬佛法普渡众生出苦海被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富他的一生充满了传奇色彩他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物太虚大师曾为赠偈以教印心以律严身内外清净菩提之因赵朴初先生评价大师的一生为"无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心" 丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画画儿童吾爱童子身丰子恺的烟嘴上刻着近代诗人八指头陀的一首诗吾爱童子身莲花不染尘骂之唯解笑打亦不生嗔对镜心常定逢人语自新可慨年既长物欲蔽天真丰子恺喜欢儿童热爱儿童甚至是儿童的崇拜者儿童是他漫画里最重要的角色儿童漫画是他作品中最有感染力的部分在丰子恺心里儿童的世界自由纯洁单纯简单充满想象力远胜过险恶虚伪被种种节律和拘束桎梏得没有活力的苍白的成人世界因此他兴味盎然地做着世界儿童的观剧者观察并赞叹于他们的一举一动希望用画笔唤回人们的童心重回到那个洁净的世界在画儿童的时候丰子恺的身份更多的是一个仁爱的父亲和宽厚的长者丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画花生米的分配低于自己的期望值便皱着眉眼表示抗议儿童就有这样赤裸裸的率真哭与笑满足与不满足就是这样的

简单毫不矫作难怪丰子恺一生都对儿童的世界羡慕不已丰子恺漫画阿宝就是丰阿宝丰子恺的第一个女儿大概也是第一个带给他快乐和灵感的孩子阿宝的赤膊露出的是她的童稚和她父亲的恋爱丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画丰子恺漫画欣赏链接1 丰子恺漫画欣赏链接2 生字注音蚀shì本点缀zhuì姊zǐ妹桑葚shèn轧zhá脱囡囡nān寂寥liáo杀虐nǜe赦shè免忏chàn悔晚酌zhuó盛chéng饭抉剔tī蟹螯áo茹rú素相偕xié叮嘱zhǔ渔樵qiáo煽sh ān惑解释生词无功受禄没有功劳而得到报酬忏悔佛教仪式原为对人坦白自己的过错求容忍宽恕之意佛教制度规定出家人每半月集合举行诵戒给犯戒者以说过悔改的机会后成为专以脱罪祈福为目的的宗教仪式煽惑煽动蛊惑蚀本亏本茹素吃素各部分主要内容第一部分详写养蚕写了蚕落地铺时走跳板的快乐采茧做丝时无功也享受吃食的快乐养蚕期间家里被非常的空气笼罩的快乐等等最后抒写了家道衰落和对杀生取乐的忏悔第二部分详写吃蟹写了父亲细细品蟹的典雅情致全家人吃蟹的热闹温馨吃蟹的美好滋味等等最后同样表达了对儿时往事的神往和忏悔第三部分详写钓鱼写了自家与隔壁邻居家和睦互助的暖暖人情我和小玩伴亲密无间的兄弟情谊我在钓鱼中体会到的兴味等等最后提到了钓鱼也不免是生灵的杀虐归纳大意第1段作者总写自己回忆儿时有三件事情是不能忘却的从而领起全文第2段主要写蚕落地铺之乐第3段写因采茧做丝而享受到口食之乐第4段写七娘娘告诉作者不可走近丝车以及蚕蛹可以炒着吃这两件事情作者并没有吃过蚕蛹但喜欢那时家里的非常的空气新鲜有趣归纳大意第5段简写丝做好后一切恢复如前作者虽然感到兴尽的寂寥但对于这种变换依然觉得新奇而有趣第6段写作者回忆养蚕之事依然神往祖母等人的形象也遥远亲切这虽是甜美的回忆可作者因为养蚕做丝包含着生灵的杀虐而觉得不好第7段简写祖母父亲

与诸姊弟相继死亡家道衰落幸福的儿时也随之过去家中不复养蚕所以作者对于

养蚕的回忆既神往又忏悔

《丰子恺漫画绘画诗歌》诗歌原作索引(101-120)

《丰子恺漫画绘画诗歌》诗歌原作索引（101-120) 101、枯藤老树昏鸦马致远的《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯。 102、谁家寒食归宁女┅辛弃疾《鹧鸪天》着意寻春懒便回，何如信步两三杯？山才好处行还倦，诗未成时雨早催。携竹杖，更芒鞋，朱朱粉粉野蒿开。谁家寒食归宁女？笑语柔桑陌上来。 103、山涧清且浅，可以濯我足陶渊明《归园田居》（五）怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。104、人闲云不闲，松边自来去清.陈竹士《山中口占》（《随园诗话补遗.5－35》）酌酒松树阴，醉卧云深处。人闲云不闲，松边自来去。 105、梦与松根乞茯苓全唐诗卷708_68 徐夤《画松》涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。天台道士频来见，说似株株倚赤城。 106、青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶明园信的《天目山居》帘卷春风啼晓鸦，闲情无过是吾家。

青山个个伸头看,看我庵中吃苦茶。（清人查为仁的《莲坡诗话》记为高僧雪峤所作诗。） 107、开门白水古乐府《青溪小姑曲》开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。 108、禽鸟也知勤作室，衔泥带得落花归清吕霜一年社日都忘了，忽见庭前燕子飞，禽鸟也知勤作室，衔泥带得落花归。 109、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 110、田翁烂醉身如舞，两个儿童策上船宋宋伯仁《村田乐》打稻天如二月天，满村如气乐丰年。田翁烂醉身如舞，两个儿童策上船。 111、长条乱拂春波动，不许佳人照影看全唐诗卷752_49徐铉《柳枝辞十二首之七》水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。长条乱拂春波动，不许佳人照影看。 112、蝴蝶儿…张泌《蝴蝶儿》蝴蝶儿，晚春时。阿娇初着淡黄衣。倚窗学画伊。

忆儿时(节选)

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/f918381088.html, 忆儿时（节选）作者：丰子恺来源：《作文评点报·作文素材小学版》2019年第13期那是我五六岁时，我的祖母在世时发生的事。我的祖母是一个豪爽且善于享乐的人，每到良辰佳节定会过得很隆重，养蚕也会每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，因为叶贵的年头常要蚀本，可因她是真心喜欢这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我最喜欢的时候便是蚕落地铺。那时，我们的三开间的厅上、地上都是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯到地里去采叶，我与诸姐便跟了去吃桑葚。蚕落地铺的时候，桑葚已经很紫很甜了，比杨梅好吃得多。我们吃完饭后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑葚，跟着蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就可以以走跳板为戏乐，常常失足翻落在地铺里，压死许多蚕宝宝。祖母忙喊蒋五伯把我抱起来，不许我再走。可是，这满屋的跳板像棋盘街一样，又很低，走起来一点儿也不怕，乐趣十足，这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我仍是每天要去走。蚕上山之后，全家人静静守护，那时不许小孩子们噪了，我便会感到十分沉闷。然而过了几天，采茧、做丝的时候，热闹的气氛又会回来。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为那时正是辛苦却有希望的时候，应该尽情享用这点心，都毫不客气地取食，我也每天无功受禄地吃多量的枇杷与软糕，这又是一件乐事。七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：“做丝的时候，丝车后面是万万不可走近的。我的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃軟糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈用油炒一炒，相当好吃呢！”然而我始终不吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不吃的缘故。我所乐的，只是那时候家里的热闹氛围。（有删改）【阅读感悟】文章将我们带进养蚕的时空中。开篇便写祖母“是一个豪爽且善于享乐的人”“养蚕并非专为图利”，而是“喜欢这暮春的点缀”。如此别具一格的祖母，自然让家庭有着别样的乐趣。除了对养蚕事件的描写外，作者更多地描写了自己的玩和吃：玩——“走跳板”让人迷恋不已，“满屋的跳板像棋盘街一样”足见其多，“又很低，走起来一点儿也不怕”足见其安全，因而“常常失足翻落在地铺里，压死许多蚕宝宝”足见其“危险”，吃——吃桑葚、枇杷与软糕。这些事件的描述展现出作者童年生活的快乐无穷，读来饶有趣味。

丰子恺漫画欣赏

丰子恺漫画作品欣赏作者简介：丰子恺，原名丰润，浙江桐乡人。中国现代美术教育家、音乐教育家、漫画家、文学家和翻译家。他独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。

丰子恺自幼爱好美术，1914年入省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。另一位对他有较大影响的老师则是夏丏尊，他称李叔同为“爸爸”，夏丏尊为“妈妈”，这两位老师尤其是李叔同，对他的一生影响甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，曾写作文《怀念李叔同先生》以纪念恩师。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学园。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。李叔同丰子恺先生

其后，他的画作在《文学周刊》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振铎、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943 年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》《音乐入门》《近世十大音乐家》《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员等职。中华人民共和国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。供绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。

丰子恺学绘画

丰子恺学绘画丰子恺学绘画 1919年，二十二岁的丰子恺毕业于浙江省第一师范学校。这是一所以培养小学教师为目的的初级师范学校，文化程度相当于初中。对绘画有着浓厚兴趣的丰子恺，无意当一名小学教员，渴望在绘画上能得到深造。但是，他的家境既不允许他继续深造，更不允许他专修绘画。踌躇之际，从日本留学回来的吴梦非和刘质平，邀请他一起去上海，创办一个培养绘画和音乐教员的专科师范学校。“我也不自量力，贸然应允，成了创办人之一，在学校之中教授西洋画等课。”丰子恺说这话，不是假惺惺的谦虚，是真心认为，以自己当时掌握的绘画技能，去教授学生，有点“勉为其难”。他在学校图书馆借了一部日本明治年间出版的《正则洋画讲义》，从中汲取知识补充和提升自己。当时，国内画界尚在“闭门造车”阶段。对石膏模型写生很有兴趣的丰子恺，利用休息时间，在图画教室费了十七个小时，描成维纳斯头像的木炭画，给学生做示范，并主张学生走“忠实写生”路线。但渐渐地，美术界的“海归”们，在上海相继办起了教授外国绘画知识的学校和美术杂志，给国内绘画界注入

了一股新的血液。丰子恺买来几本杂志，从中了解了一些关于欧美及日本美术界的信息，深深觉得自己“土包子”的水平和知识远远落后了。开始懊悔冒昧地当了这教师，误人子弟。一次美术课上，他给学生布置静物写生标本时，被一只青皮橘子弄得伤感和自卑起来：自己不就是这一只半生半熟的橘子，带着青皮卖掉，给人家当作习标本吗?惭愧和自责，让他突然间作出一个决定——出洋留学，学成个美术家归来。然而“理想很丰满，现实很骨感”。彼时，已为人夫的他，做教师所得的微薄工资，养家尚且不够，哪来的钱留学深造呢?纠结、彷徨、矛盾、挣扎了一段日子后，他仍不甘心，决定不顾一切，冒险去东京。好心的姐夫倾其所有，借给他400块钱。可这在异国他乡能维持几天呢?他不管这些，只想：大不了，用完这些钱就回来，也总算去东京美术界长了见识了。让他喜出望外的是，到了东京，国内的亲戚朋友(包括吴梦非、刘质平)给了他大约两千块钱的经济资助。不过，这也仅够他在东京维持十个月的用度。而此时的丰子恺，就像沙漠里跋涉了很久猛然见到水源的人，十分兴奋和贪婪，既想学绘画、学日语，又想学英语和音乐。

七年级语文上册第7课《忆儿时》教案冀教版

7．忆儿时【教学目标】 1. 知识与能力：掌握积累文中出现的生字和词语，了解现代画家和散文家丰子恺，准确把握文中表现出的作者情感和形象。品味作者刻画人物本色天成的能力。 2.过程与方法：指导学生反复朗读课文，然后合作探究研读课文，赏析课文语言。 3. 情感、态度与价值观：感受本文展现出的纯朴无邪的童真和童趣，理解作者既有沉湎与神往，又有悲悯与忏悔的情感。【教学重点】 1.读准字音，理解词义，指导学生反复朗读课文，准确概括每个故事的内容 2.引导学生反复朗读，进而通过分析文章记述的故事准确把握作者的情感和形象。 3.指导学生反复诵读，自主搜集自己喜欢的描写语句，赏析学习本文朴实无华的语言风格。【课时】 2课时【教学过程】第1课时一、导入亲爱的同学们，一个人最幸福的就是童年时光，童年是快乐的，童年是无邪的，童年也是幼稚的，甚至做过许多傻事，但童年永远是我们最深沉的回忆。今天就让我们跟随我国现代著名漫画家、散文家丰子恺一起穿越时空回到他的童年，看看他的的童年都发生了怎样的趣事。二、检查预习情况 1、请给下列加点的字注音蚀．（shì）本点缀．（zhuì）姊．（zǐ）妹桑葚．（shèn）轧．（zhá）脱囡．囡（nān）寂寥．（liáo）杀虐．（nǜe）赦．（shè）免忏．（chàn）悔晚酌．（zhuó）盛．（chéng）饭抉剔．（tī）蟹螯．（áo）茹．（rú）素相偕．（xié）叮嘱．（zhǔ）渔樵．（qiáo）煽．（shān）惑 2、解释下列词语的意思，并选择词语造句。无功受禄：没有功劳而得到报酬。忏悔：佛教仪式。原为对人坦白自己的过错、求容忍宽恕之意。后成为专以脱罪祈福为目的的宗教仪式。煽惑：煽动蛊惑。蚀本：亏本。茹素：吃素。抉剔：搜求挑取。更深人静：夜没有人声，非常寂静。 3、请学生谈谈自己通过查资料对作者丰子恺的了解。丰子恺（1898-1975），漫画家、作家、翻译家、美术教育家。浙江崇德（现属桐乡）人。1914年考入浙江省立第一师范学校，从李叔同学习音乐、绘画。1921年东渡日本，学西洋画。1925年开始文学创作并发表漫画，著有画册《子恺漫画选》，散文集《缘缘堂随笔》《甘美的回忆》、《艺术趣味》、《率真集》等。三、听配乐朗诵或老师范读，整体感知课文内容。 1、这篇文章的文体是什么？（本文是一片回忆性散文） 2、文章一开头就说“我回忆儿时时，有三件不能忘却的事。这三件事各是什么事？可以用原文语句回答。

缘缘堂随笔名著练习题(含答案))

1、我们在初中阶段的语文教材中，曾经学过丰子恺的哪篇课文＿＿＿＿。 2、丰子恺先生认为世间人与人的关系，最自然最合理的莫过于（）关系。 A.夫妻 B.朋友 C.师生 D. 父子 3、丰子恺把世间比作一个极大极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，以至于永远不能看见世界的真相。他想找一把剪刀，把这个网剪破，然后看到世界的真相。这把剪刀是＿＿＿和＿＿＿＿。 4、丰子恺在散文《忆儿时》中，回忆了儿时三件不能忘却的事：＿＿＿、＿＿＿和钓鱼。 5、丰子恺一生中有两位老师对他影响极大，一位是夏丏尊，另一位是＿＿＿。 6、在《立达五周年纪念感想》一文中，丰子恺回忆了与友人创办立达中学的艰辛过程，特别表达了对创办人之一的＿＿＿的敬佩之情和惭愧之心。 7、在照相和绘画中，作者认为＿＿＿就是美。 8、在《楼板》一文中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”这句话形象地揭示了繁华都市里人与人之间的淡漠。 9、在《渐》一文中，作者认为“渐”的本质是“＿＿＿”。 10、“苦患的时候——例如前年的兵灾——他站在前面；享乐的时候——例如开同乐会——他退在后面。”这里的“他”是指＿＿＿。 11、“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这首诗中的瞻瞻、宝姐姐、软软和阿韦是作者的4个儿女，他们的年龄从大到小排序依次是＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿。 12、《从孩子得到的启示》、《华瞻的日记》、《儿女》等作品都表达了作者对＿＿＿的歌颂。 13、在作者对儿时养蚕的回忆中，开心的是能无功受禄地吃到点心：＿＿＿和软糕。 14、七娘娘每年来我家做丝，她的左手小指有个明显的特征是＿＿＿。 15、每年中秋赏月之乐的中心是吃蟹，＿＿＿吃蟹很风雅。他不喜欢吃羊、牛、猪肉，喜欢吃鱼虾，尤其是蟹。 16、我的钓鱼技术是＿＿＿教我的，钓鱼的饵料除了蚯蚓，还有＿＿＿和＿＿＿。 17、和华瞻青梅竹马很要好的小女孩是＿＿＿。 18、“爸爸身上披一块大白布，垂头丧气地朝外坐在椅子上，一个穿黑长衫的麻脸的陌生人，拿一把闪亮的小刀，竟在爸爸后头颈里用劲地割。”这一幕居然把华瞻吓哭了，孩子不知道爸爸是在＿＿＿。 19、“这块肉忽然动起来，胸部一跳，四肢同时一撑，宛如垂死的青蛙的挣扎。” 这不是一块肉，这是一个生灵，一个人，因为他母亲为他而受难，所以叫他＿＿＿。20、人生如梦，梦中的我是“＿＿＿”，不要沉湎于虚幻的梦中，要常常寻找“＿＿＿”的存在。 21、艺术的三昧境：要统一，又要＿＿＿；要规则，又要＿＿＿;要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，＿＿＿。 22、“他是过午不食的，晚上睡得很早，差不多同太阳的光一同睡着，一向不用

《忆儿时》教学设计

《忆儿时》教学设计教学目标 1．学习本文难以忘却的儿时往事。细细体味朴素自然的语言。 2．通过朗读，学习围绕中心选择典型事件的方法。 3．体会作者对童年既怀念又忏悔的复杂感情。教学重点难点：通过想象、诵读、开放性表述等方法理解作者复杂的感情。通过换词比较、选词填空、揣摩推敲等方法体会文章朴实自然的语言特点教学重难点 1．理解作者表达感情。 2．怎样理解作者表达的忏悔之情。教学方法诵读法、合作探究法。教学过程一、导入新课同学们，我们每个人都有自己的童年，童年是充满纯真和情趣的时光，也是令人留恋和难以忘怀的时光。当我们一天天长大，挥手告别了童年，但童年的往事，却总也挥之不去，萦绕心头，成为我们记忆星空里那一颗颗闪亮的小星星。今天，老师就要领着大家，一起来摘星星——学习著名漫画家丰子恺先生的童年回忆《忆儿时》。首先，我们了解一下本文作者丰子恺：漫画家、作家、翻译家、美术教育家。1925年开始文学创作并发表漫画。1931年出版第一本散文集《缘缘堂随笔》，后出版有《丰子恺文集》。（出示教学目标）二、整体感知 1.朗读课文，解决文中字词。点缀（zhuì）轧（zhá）脱囡囡（nān）杀虐（nǜe）抉剔（tī）蟹螯（áo）煽（shān）惑叮嘱（zhǔ）渔樵（qiáo）

2．思考：文中讲了哪三件事养蚕、吃蟹、钓鱼 3.通过这三件事表达了作者怎样的思想感情一方面表达了对儿时趣事的神往和怀念，另一方面又表达了对儿时趣事的遗憾和忏悔。三、精读赏析老师：下面就让我们一起来赏析本文写的第一件事“养蚕”。思考：1、这一部分写了我的哪三件乐事走跳板，吃点心，陈设的变化； 2、我是怎样走跳板的用了什么修辞方法（比喻，写出了养蚕之多）你能想象出一个什么样的小孩站在你面前（顽皮，天真）“我常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝”，大人生气吗有没有挨罚“祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走”。这说明了什么祖母很宠爱我。我上有6个姐姐，全家人都很宠爱我。 3、“我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。”这里“非常的空气”怎么理解 “非常的空气”既指家里“日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸”，也指孩子“又不断地公然地可以吃小食”。这是弥漫在家中的忙碌、快乐的气氛，大人忙小孩乐，用具的变换、食物的自由取食都给孩子带来新奇感，小孩喜欢热闹。轻松和自由的心情用“只是”“非常”淋漓尽致地表达出来了，难怪“收拾丝车”时“我感到一种兴尽的寥落”。 4、我和祖母在养蚕这件事上的乐趣一样吗不一样。因为祖母养蚕是为了充实自己的晚年生活，使晚年生活变得有趣，有意义，而我养蚕是为了采桑葚，走跳板，为了玩和吃。 5、作者回忆儿时养蚕，有什么感想文中“安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！”表现作者怎么样的情感表现作者善良慈爱的思想情感。这一部分表达了作者什么样的感情充满着时过境迁的感伤和对已逝亲人的怀念之情。 “七岁上祖母死了”，“不久父亲与诸姐弟相继死亡”，“家道衰落了”，这些都给我的童年生活染上了一层悲剧色彩，祖母去世使家里失却了喧腾热闹的气氛，父亲早逝，9岁便失去父爱，独木难支的母亲无力养活大群子女，在作者从童年到青年、中年的二十几年的成长经历中，五个姐弟先后死亡，读出作者对离世亲人的无限伤怀、辛酸的感情，也有对幸福儿时

丰子恺绘画作品

现代中国最像艺术家的艺术家 ----丰子恺

丰子恺（1898—1975）浙江桐乡人。原名丰润，现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾从李叔同（弘一法师）学习绘画和音乐，深受其佛学思想影响。1925年出版第一本画册《子恺漫画》，开中国漫画先河。他的漫画善以儿童的眼光来揭示成人世界的本质，风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。

作家作品： ?1931年散文集《缘缘堂随笔》出版。抗战爆发后，丰子恺曾在浙江、重庆等地教书，后在家从事创作。解放后任中国美术家协会主席等职。作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》等。 ?他的散文率真、朴素、清幽、玄渺。既包含着人间隔膜和儿童天真的对照，又常有佛教的观念。由于丰子恺的经历与其师李叔同的影响，出世与入世的思想在丰子恺的作品中也时有交织流露，总的说，读他的散文时时可以感悟到一种恬淡的禅味，他思想中的“随缘”。

丰子恺的漫画创作，是从画古诗词意境开始的，他第一幅发表的漫画便是画"人散后，一钩新月天如水"的词意。丰子恺小的时候，接受过六年中国传统的启蒙教育，刚认字时，读的就是《千家诗》，诗词的美妙给他留下了深刻的印象。丰子恺自己说，他最喜欢看的书是诗话和词话，因为这些书把最优美最动人的句子集锦起来，省去了自己寻找的麻烦，读来很是畅快。

画：诗词他的诗词漫画也是这样，把最耐人寻味的景象凝固了，定格下来，给人以细细的、长久的回味。在这些以古诗词为题的漫画里，却一点也闻不出陈腐的味道，意古人的意，生活却是今人鲜活的生活，典雅的意境和浓厚的生活气息毫无矛盾，让人感受到二、三十年代典型的文化氛围。

忆儿时丰子恺读后感

忆儿时丰子恺读后感忆儿时丰子恺读后感（一）丰子恺先生的文学作品就如同他的画一样，质朴，简洁，让人可以洞悉一切。《忆儿时》选自《丰子恺作品精选》，是一篇很真实无华，却异常感人的文章。丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、诸姐……后来祖母去世了，养蚕也不再继续；中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静；钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。然而，在文章结尾他说：“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。不过，对于作者“杀生取乐”的看法，确实也有一些争议的地方。人们和动物共生共存，人类离不开动物，动物也离不开人。大自然的生生不息，有些动植物之间的因果关系确实也不是三言两语可以说得清道得明的，在我看来，我是绝对不敢杀生的，也不敢看别人杀生，但在品尝美食的时候，我也并不会联想到这些鲜血淋漓的场面。所以，有些事情不用太过在意，更不用忏悔。站在人类的角度，食各种生物

是生命得以延续的保证，而站在动物们的角度思考问题，或许这也是动物对于人类的一种回报方式吧。当然，对于一些时时相伴的动物，因朝夕相处与人类产生了感情，那么消灭它们将是一种残忍的行径，此时，动物与人类的关系也已升级到了朋友的关系，彼此依靠、相互依存才是最好的结果。忆儿时丰子恺读后感（二）这篇散文是丰子恺写的，选自《丰子恺作品精逊，是一篇很质朴，很感人的文章。丰子恺回忆儿时，说有三件事不能忘却，一是养蚕，二是中秋赏月，三是钓鱼。养蚕主要为了纪念祖母，这是一个良辰佳节，祖母将“养蚕”也大规模地举行，作者看着祖母、诸姐……后来祖母去世了，养蚕也不再继续；中秋赏月是跟着父亲、姐姐一起吃蟹，父亲最爱吃蟹，再配上一壶酒就更不错了，我和姐姐也很享受这一晚的宁静；钓鱼是好朋友王囡囡教“我”的两个小伙伴在一起互相关照，很开心。三件事都让作者难以忘怀。然而，在文章结尾他说：“我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐，都使我永远忏悔。”作者很有爱心，对动物有怜悯之情，他也很淳朴，很善良，和小伙伴很友好。感悟：在《忆儿时》一文中我们看到了一个充满童真而温润有情的童年丰子恺。也看到了一个敦厚、仁爱、有一颗恙悲心的丰子恺。文章中透射出他关于生命关于世界的看法：生命是平等的，生死是自然的，孩子是最纯真的。以一颗孩童般的心。真诚的对待世间万物，把名利置于身外，用一颗平常心，淡然的面对人生。生命的意义就在

七年级语文上册第二单元7《忆儿时》练习冀教版剖析

《忆儿时》基础练习 1.给黑体字注音蚀（shì）本点缀（zhuì）姊（zǐ）妹桑葚（sh an）轧（zhá）脱囡囡（nān）寂寥（liáo）杀虐（nǜe）赦（sha）免忏（chàn）悔晚酌（zhuó）盛（ch?ng）饭抉剔（tī）蟹螯（áo）茹（rú）素相偕（xi?）叮嘱（zhǔ）渔樵（qiáo）煽（shān）惑 2.解释下列词语无功受禄：没有功劳而得到报酬。忏悔：佛教仪式。原为对人坦白自己的过错、求容忍宽恕之意。佛教制度规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后成为专以脱罪祈福为目的的宗教仪式。煽惑：煽动蛊惑。蚀本：亏本。茹素：吃素。文本练习语文阅读理解--丰子恺忆儿时那是我五六岁时我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，叶贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春的点缀，帮每年在规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去，去吃桑甚。蚕落地铺的时候，桑甚已和紫而甜了，比杨梅她吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，采了一碗桑甚，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。蚕上山之后，全家静默守护，那里不许小孩子们吵了，我暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧，做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧，做丝，烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。她的小指，便是小时候不留心被丝车捧轧脱的。她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩！”然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不要吃的原故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而以于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！

忆儿时读书心得

竭诚为您提供优质文档/双击可除忆儿时读书心得篇一：忆儿时读书报告《忆儿时》读后感对于我来说，读散文是很乏味的，尤其是在心境很浮躁的情况下，但是读丰子恺的文章却很少会有这样的感觉。首先，他的每篇散文篇幅都很简短，文中的每句话都是经过精简的，已经不能再去掉其中任何一个字，整篇文章没有浮华臃肿的段落，叙事极为清晰，条理；其次，语句很通俗，不会让人纠结于个别字句的意思而影响到情绪，就像一个老人坐在你面前娓娓诉说着自己的故事，通俗易懂却不落俗套，没有咄咄逼人的说教，只是让人在读过之后有一点思考，一丝回味。在《忆儿时》中，作者讲述了儿时的三件事：养蚕，吃蟹和钓鱼。而这三件事是作者不能忘却的，一方面，这些事是儿时快乐时光的缩影，让作者无比的留恋和追忆；另一方面，作者以成年人的眼光和思维再无看这些童年时曾带给他无尽欢声笑语的事情时，又感到自责和愧疚，这种矛盾的心

理让人产生一种共鸣和思考。作者在回忆这三件事时，让人感觉到童年是如此美好的，有着如此多的乐趣，但作者在每件事讲述完之后，又都会陷入深深自责中“所谓饲蚕，是养犯人，所谓缫丝，是施炮烙”“杀蟹而持其鳌，见蟹肥而起杀心”，并且每件事的最后，作者都会这样讲“这件事一面令我神往，一面又使我永远忏悔”。没有小孩子会在吃完螃蟹或者钓到一条鱼之后进行一番祷告，祈求上帝的原谅，而这也正是小孩子无忧无虑，天真活泼的原因所在，而当作者以现在的心态再去看待同样一件事情时，看到的却是截然相反的一面，先前让自己快乐的每件事情都伴随着生命的死亡，这让作者感到伤心与自责，而更让作者感到伤心的是自己已经无法再用童年的眼光去看待这个世界了，童年真的远了，即使时间真的能够倒流，自己也回不去了。在作者的回忆中，让作者不能忘却的除了这三件事情本身，更让作者怀念的是儿时陪伴自己的那些亲人和小伙伴，养蚕的祖母，吃蟹的父亲和教自己钓鱼的小伙伴王仔仔，他们才是作者真正怀念的，正如作者说的“祖母，蒋五伯，七娘娘，和诸姊都像是童话里的人物了”“子父亲死了以后，我不曾再尝这种好滋味”，作者的童年是与这些人紧紧联系在一起的，无法分割开来的。而在这所有事情背后所存在的，是故乡。作者在每件事情的最后都会说，这件事情让自己忏

丰子恺《绘画之用》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成6～8题。绘画之用丰子恺从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价洋六十元，画中只有疏朗朗三粒豆。有一个商人看见了，惊叹道：“一粒豆值洋二十元！？” 在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用？”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西！画家何苦画？展览会何苦开？”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用。” 普通所见的画，种类甚多：纪念厅里的总理遗像也是画，教室里的博物挂图也是画，地理教科书中的名胜图也是画，马路周边的墙壁上的广告图也是画。然而这种都不是纯正的绘画。展览会里的才是纯正的美术的绘画。为什么呢？就因为前者是“有用”的，后者是“无用”的。纪念厅里有总理遗像，展览会里也有人物画。但前者是保留孙中山先生的遗容，以供后人瞻仰的，后者并无这种目的，且不必标明是何人。博物挂图中有梅花图，吴昌硕的立幅中也有梅花图。然前者是对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的，而吴昌硕并不是博物教师。地理教科书中有西湖的风景图，油画中也有西湖的风景图。但前者是表明西湖的实景，使没有到过杭州的人可以窥见西湖风景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。马路周边的墙上的广告画中有香烟罐、啤酒瓶，展览会里的静物画中也有香烟罐、啤酒瓶。但前者的目的是要诱人去买，后者并不想为香烟公司及酿造厂推广销路。大厦堂前的立幅，试问有什么实用？诸君手中的扇子上画了花，难道会多一点凉风？展览会里的作品，都是这类无目的的、无用的绘画。——无用的绘画，才是真正的美术的绘画。因为真的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的，是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识；看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。前述四种实例：遗像、博物图、名胜图、广告画，都是实用的，或说明的。换言之，都是为了一种实际的目的而画的。所以这种都是实用图，都不是美术的绘画。但我的意思，并非说实用图都没有价值，我只是说，实用图与美术的绘画性质完全不同。看惯实用图的人，一旦走进展览会里，慎勿仍用知识探究的态度去看美的绘画。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元”的笑柄来。美术的绘画虽然无用（详言之，非实用，或无直接的用处），但其在人生的效果，比较起有用的（详言之，实用的，或直接有用的）图画来，伟大得多。人类倘若没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场！世界倘没有了美术，人生将何等寂寥而枯燥！美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。所以说，“真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。（节选自《人间情味》，北京大学出版社）6. 下列关于“真正的美术的绘画”的理解不正确的一项是 A．“真正的美术的绘画”，是画家力求通过绘画来表现他在人生自然中所发现的美的绘画，其本质是“美”的。 B．“真正的美术的绘画”，是除了表现与欣赏之外，一般不再有别的实际的目的的绘画，是无用的绘画。

丰子恺：《忆儿时》,作文

丰子恺：《忆儿时》,作文丰子恺：《忆儿时》一我回忆儿时，有三件不能忘却的事。第一件是养蚕。那是我五六岁时、我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，时贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去，去吃桑仁。蚕落地铺的时候，桑仁很紫而甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，了一碗桑仁，跟了蒋五伯回。蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们噪了，

我暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧，做丝，热闹的空气又浓起了。我们每年照例请牛桥头七娘娘做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说："小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。还有做丝做出的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩！"然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不要吃的原故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。丝做好后，蒋五伯口中唱着"要吃枇杷，年蚕罢"，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是

丰子恺《儿童画》阅读答案

丰子恺《儿童画》阅读答案儿童画丰子恺孩子们的袋里常常私藏着炭条、黄泥块、粉笔头，这是他们的画具。当大人们不注意的时候，他们便偷偷地取出这些画具来，在雪白的墙壁上，或光洁的窗门上，发挥他们的作品。大人们看见了，大发雷霆，说这是龌龊的，不公德的，不雅观的；于整洁和道德上，美感上都有害，非严禁不可。便一面设法销毁这些作品，一面喃喃咒骂它们的作者，又没收他们的画具。然而这种禁诫往往是无效的。过了几日，孩子们的袋里又有了那种画具，墙壁窗门上又有那种作品发表了。大人们的话说得不错，任意涂抹窗门墙壁，诚然有害于整洁、道德及美感的。但当动手销毁的时候，倘得仔细将这些作品审视一下，而稍加考虑与设法，这种家庭的罪犯一定可以不禁自止，且可由此获得救导的良机。因为你倘仔细审视这种涂抹，便可知道这是儿童的绘画本能的发现，笔笔皆从小小的美术心中流出，幅幅皆是小小的感兴所寄托，使你不忍动手毁损，却要考虑培植这美术心与涵养这感兴趣的方法了。 …… 这点画心，倘得大人们的适当的指导与培养，使他们不必私藏炭条，黄泥块与粉笔头，不必偷偷地在墙壁窗门上涂抹，而有特备的画具与公然的画权，其发展一定可观。同时艺术教育的前途定将有显著的进步。 1.给加点的字注音。没收（）涂抹（）龌龊（）（）咒骂（） 2.解释画横线的词语。大发雷霆：审视： 3.针对上面文段下列说法正确的一项是（） A.孩子们很顽皮，很不懂事，常常趁大人不注意在墙上乱涂乱抹，影响整洁。 B.对于大人们的禁止孩子们不过几天就会旧病复发，真是玩劣至极，不可救药。 C.大人们管教孩子乱涂乱抹是非常正确的。 D.文段肯定了孩子的乱涂乱抹的错误，同时也告诉家长不要一味的禁止，要加以引导，培养他们的兴趣，使之在艺术上有所成就。 4.“童心是天真烂漫的，童趣常常包含孩子们的想像力和创造力，有时看来很荒唐，但也不能无端地加以禁止”，你是否同意上述观点。举一实例，谈谈你的看法。《儿童画》答案 1.ｍòｍǒｗòｃｈｕòｚｈòｕ 2.比喻大发脾气，怒斥别人。认真详细地看一看。 3.D

幼儿园中班美术欣赏：我看丰子恺爷爷的画

幼儿园美术新课程标准教材美术教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校：年级：任课教师：幼儿园教案 / 幼儿园中班 / 幼儿园中班美术教案编订：XX文讯教育机构

美术欣赏：我看丰子恺爷爷的画教材简介:本教材主要用途为学习美术有利于发展记忆和想象力，想象力得到扩展和深化，可以使学生的消极心理负担得到卸除，获得心理平衡保障心理健康，本教学设计资料适用于幼儿园幼儿园中班美术科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。美术欣赏：我看丰子恺爷爷的画日期xx活动名称我看丰子恺爷爷的画执教者xxx活动目标1、有兴趣的欣赏绘画内容，初步感受艺术大师丰子恺的中国漫画风格。 2、乐于尝试用中国画的工具材料，体验中国画独特的绘画风格。环境创设丰子恺作品、其他中外艺术家作品、工具重点与难点欣赏丰子恺中国漫画活动过程：一、观赏模仿、引起兴趣 1、小朋友都玩过民间游戏，那这是什么游戏啊？（出示《大字和中字》）2个小朋友分别用身体来表示不同的字，你们认识这2个字吗？（亲给幼儿来做一做） 2、原来这个游戏的名字叫（大字和中字），2人面对，同时一人做大字，一人做中字，对方必须与该动作相反，做对交换，做错仍继续。二、欣赏丰子恺儿童游戏漫画作品，了解内容 1、丰子恺是我国著名的儿童漫画大师，她最喜欢小朋友了，用毛笔画了许多精彩的儿童

生活漫画。《大字和中字》讲究是她看了小朋友的游戏以后画了。 2、我们一起再看看他的其他作品：抬轿、自己恐吓、积木、眉心、友情世界等。（谈论他们都在玩什么？用了哪些工具，怎么玩的） 3、对照教师用的材料了解丰子恺所用的绘画工具，谈论研墨、舔毛等绘画方法。三、尝试体验我们也来学丰子恺爷爷，画画水墨画，今天你想画什么?把自己画的最好的东西画出来。四、欣赏讨论谁画的画更像中国画呢？价值分析：通过民间游戏，既引起孩子兴趣又能让孩子理解丰子恺的作品。通过欣赏各种丰子恺漫画，了解丰子恺。通过实践，更加工具前边所学知识，达到学以致用。反思与调整： XX文讯教育机构 WenXun Educational Institution

丰子恺散文《忆儿时》

丰子恺散文《忆儿时》一我回忆儿时，有三件不能忘却的事。第一件是养蚕。那是我五六岁时、我祖母在日的事。我祖母是一个豪爽而善于享乐的人，良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实，我长大后才晓得，祖母的养蚕并非专为图利，时贵的年头常要蚀本，然而她喜欢这暮春的点缀，故每年大规模地举行。我所喜欢的，最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕，架着经纬的跳板，以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶，我与诸姐跟了去，去吃桑葚。蚕落地铺的时候，桑葚已很紫而甜了，比杨梅好吃得多。我们吃饱之后，又用一张大叶做一只碗，来了一碗桑葚，跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐，常常失足翻落地铺里，压死许多蚕宝宝，祖母忙喊蒋五伯抱我起来，不许我再走。然而这满屋的跳板，像棋盘街一样，又很低，走起来一点也不怕，真是有趣。这真是一年一度的难得的乐事！所以虽然祖母禁止，我总是每天要去走。蚕上山之后，全家静静守护，那时不许小孩子们噪了，我暂时感到沉闷。然而过了几天，采茧，做丝，热闹的空气又浓起来了。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候，应该享受这点心，都不客气地取食。我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕，这又是乐事。七娘娘做丝休息的时候，捧了水烟筒，伸出她左手上的短少半段的小指给我看，对我说：做丝的时候，丝车后面，是万万不可走近去的。她的小指，便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去，只管坐在我身旁，吃枇杷，吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹，叫妈妈油炒一炒，真好吃哩！”然而我始终不要吃蚕蛹，大概是我爸爸和诸姐都不要吃的原故。我所乐的，只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子，都收拾去，而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。丝做好后，蒋五伯口中唱着“要吃枇杷，来年蚕罢”，收拾丝车，恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换，倒也觉得新奇而有趣。现在我回忆这儿时的事，常常使我神往！祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来，他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆！只是这剧的题材，现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝，在生计上原是幸福的，然其本身是数万的生灵的杀虐！《西青散记》里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩，可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车，而尽赦天下的春蚕的性命！我七岁上祖母死了，我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡，家道衰落了，我的幸福的儿时也过去了。因此这回忆面使我永远神往，一面又使我永远仟侮。二第二件不能忘却的事，是父亲的中秋赏月，而赏月之乐的中心，在于吃蟹。

丰子恺《绘画之用》阅读答案

丰子恺《绘画之用》阅读答案从前日本有一个名画家，画一幅立轴，定价洋六十元，画中只有疏朗朗三粒豆。有一个商人看见了，惊叹道：“一粒豆值洋二十元!?” 在展览会中，如果有人问我：“绘画到底有什么用?”我准拟答复他说：“绘画是无用的。”“无用的东西!画家何苦画?展览会何苦开?”“纯正的绘画一定是无用的，有用的不是纯正的绘画。无用便是大用。” 普通所见的画，种类甚多：纪念厅里的总理遗像也是画，教室里的博物挂图也是画，地理教科书中的名胜图也是画，马路周边的墙壁上的广告图也是画。然而这种都不是纯正的绘画。展览会里的才是纯正的美术的绘画。为什么呢?就因为前者是“有用”的，后者是“无用”的。纪念厅里有总理遗像，展览会里也有人物画。但前者是保留孙中山先生的遗容，以供后人仰的，后者并无这种目的，且不必标明是何人。博物挂图中有梅花图，吴昌的立幅中也有梅花图。然前者是对学生说明梅花有几个瓣，几个雄蕊与雌蕊的，而吴昌并不是博物教师。地理教科书中有西湖的风景图，油画中也有西湖的风景图。但前者是表明西湖的实景，使没有到过杭州的人可以窥见西湖风景的一斑，后者并不是冒充西湖的照片。马路周边的墙上的广告画中有香烟、啤酒瓶，展览会里的静物画中也有香烟、啤酒瓶。但前者的目的是要诱人去买，后者并不想为香烟公司及酿造厂推广销路。大厦堂前的立幅，试问有什么实用?诸君手中的扇子上画了花，难道会多一点凉风?展览会里的作品，都是这类无目的的、无用的绘画。——无用的绘画，才是真正的'美术的绘画。因为真的美术的绘画，其本质是“美”的。美是感情的，不是知识的，是欣赏的，不是实用的。所以画家但求表现其在人生自然中所发现的美，不是教人一种知识;看画的人，也只要用感情去欣赏其美，不可用知识去探究其实用。真的绘画，除了表现与欣赏之外，没有别的实际的目的。前述四种实例：遗像、博物图、名胜图、广告画，都是实用的，或说明的。换言之，都是为了一种实际的目的而画的。所以这种都是实用图，都不是美术的绘画。但我的意思，并非说实用图都没有价值，我只是说，实用图与美术的绘画性质完全不同。看惯实用图的人，一旦走进展览会里，慎勿仍用知识探究的态度去看美的绘画。不然，就不免做出“一粒豆值洋二十元” 的笑柄来。美术的绘画虽然无用(详言之，非实用，或无直接的用处)，但其在人生的效果，比较起有用的(详言之，实用的，或直接有用的)图画来，伟大得多。人类倘若没有了感情，世界将变成何等机械、冷酷而荒凉的生存竞争的战场!世界倘没有了美术，人生将何等寂寥而枯燥!美术是感情的产物，是人生的慰安。它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。所以说，“真的绘画是无用的，有用的不是真的绘画。无用便是大用。”用慰安的方式来潜移默化我们的感情，便是绘画的大用。 (节选自《人间情味》，北京大学出版社)