《蚯蚓找家》ppt课件

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实验1：蚯蚓对明暗环境的反应 找一个长方形纸盒把里面涂黑，把盒底挖掉一半，
请将桌上的扁盒盒底铺一张薄膜或一块吹塑纸，再铺 上一块潮湿的黑布，把捉来的蚯蚓放在盒底的中间处， 扣上盒盖，过一会，再观察蚯蚓可能爬向哪边。
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实验2：蚯蚓对干湿环境的反应 将盒盖和铺在盒底的湿布拿掉，在盒的左边放干土，
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。
课堂练习
1.蚯蚓适宜生活在
、
的环境中。
2.为什么燕子、大雁等鸟类要飞到南方过冬？第二年的春 天才飞回来？
课堂练习
1.温暖、有阳光，有土 2.温暖，有阳光，有水 3.阴暗，潮湿，有土，有垃圾
我应该住哪 里啊？？
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作业布置
到大自然中去观察一些小动物，看它们在什么样的环境中生活。
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6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可 以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
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蚯蚓有“六喜六怕”
六喜：喜阴暗、喜潮湿、喜安静、喜温、喜酸甜、喜 同代而居
六怕：怕光、怕震动、怕水淹、怕闷气、怕农药、怕 酸碱
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动物名称
动物生活环境记录表
生活环境
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课堂总结
蚯蚓适宜生活在阴暗、潮湿的环境中。不同的自 然环境中，生活着不同的动物，不同的动物需要生活 在不同的环境中，动物与环境相互依存。
右边放湿土，干、湿土中间留下一段距离（约3厘米）， 把蚯蚓放在干湿土之间，观察蚯蚓往哪边爬。
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第 小组 实验记录单
5分钟
实验现象：蚯蚓爬向暗处。 实验结论：蚯蚓适宜生活在阴暗的环境中。
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蚯蚓对干湿环境的反应
实验现象：蚯蚓爬向湿土中。 实验结论：蚯蚓适宜生活在潮湿的环境中。
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青岛版小学科学四年级下册
第四单元
蚯蚓找家
导入新课
两头尖尖相貌丑， 手脚耳目都没有， 整天工作在地下， 一到下雨才露头。
答案：蚯蚓
导入新课
蚯蚓为常见的一种陆生环节动物,生活在土壤中，昼 伏夜出，以畜禽粪便和有机废物垃圾为食，连同泥土一同 吞入。也摄食植物的茎叶等碎片。蚯蚓可使土壤疏松、改 良土壤、提高肥力，促进农业增产。
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7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
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板书设计
蚯蚓找家
蚯蚓的生活环境：阴暗潮湿的地方
动物与环境的关系：不同的环境生活着不同 的动物，动物与环境相互依存。
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
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8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.