纳西族知识讲解

个，有较浓厚 的图画文字特点，以一字象一物，或一事， 或一意，但与图画之维妙维肖求其美感不 同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮 廓来表达。既要简单，又要一个字与一个 字相区别。 就有依类象形，突出特征，变易本形， 依声托事等各种造字方法。用这种象形字 书写的句子有的极像是一幅图画，它只是 起到一种提示的作用，无固定的读法。所 以，用象形文字书写的东巴经书，即使是 会说纳西语，又认得一个一个象形字，但 仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东 巴教徒才能眼看经文，口诵句子，这种文 字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒 用这种象形文字书写了约1500卷经书，它 是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲 学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本 世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文 字著述很多。例如纳西族学者方国瑜编撰、 和志武参订的《纳西象形文字谱》已具有 较高的学术水平。60年代，丽江县文化馆 和近年成立的云南省社会科学院东巴文化 研究室，延揽著名东巴，翻译了大量的东 巴经书。
纳西族
纳西族，一个“披星戴月”的民 族。纳西族的妇女以勤劳能干、贤 德善良而著称。 男人则在家研究琴 棋书画字。所以在纳西族，女人是 比较有地位的。
纳西族的地理位置
• 纳西族是我国居住在金沙 江上游地带的少数民族， 除四川、西藏有少量分布 外，主要聚居在云南省西 北部丽江纳西族自治县及 其周边的中甸、宁蒗、维 西、永胜、德钦等县。据 1990年人口普查，全国 纳西族有278009人，其 中云南省有260388人， 丽江纳西族自治县有 184894人，占全国纳西 族总人口的66.5%，是纳 西族的主要聚居区。
男子服饰
纳西族男子服饰与当 地汉族相同，寒冬加 穿羊皮披肩，中甸一 带的穿大襟长衫，着 过膝 肥腿裤，腰系羊 皮兜，扎绑腿。
纳西族的禁忌
1. 吃团年饭的碗筷忌洗刷。 2. 正月初一晨忌陌生人进家门。 3. 除夕晚忌留出嫁女在娘家。 4. 正月初一晨忌妇女早起床。 5. 死者入棺或火葬时，属相克者忌在现场。 6. 披麻戴孝的人，忌进别人家的门。 7. 不能把垃圾等废弃物丢进香炉。 8. 不能伤害青蛙、蛇、狗等动物 。 9. 不能跨过火盆，不能坐在门槛上 。
丽江纳西族对妇女产期死亡和非命死者,一律在野外火化,其骨灰不能葬在祖先的墓地上.
纳西族的婚嫁
纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚，早婚现 象较少。
旧时，婚姻讲究门当户对，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表优先婚配习俗。结 婚一般要经过订亲、请酒、举办婚礼等程序。订亲，纳西语“日蚌”，意为送酒，男孩 长到五六岁，父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲，双方父母同意后，待 女孩长到十岁左右便择吉日订婚。之后男方家要向女家行“小酒”、“大酒”等礼，每 年端午、中秋、冬至等节都要到女方家送礼。结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷， 下铺松毛，扎迎亲牌坊。接亲队伍到达，女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门 迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开 娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛正中的马鞍，以此表示成为男家的成员了。
人将死时，至亲们围优在病者身旁守护。把米（男丸枚，女七粒），茶叶和碎银少许，用红 纸包好，放人奄奄一息的病人口中，并诸东巴或族中长者诵开 路经，指引死者灵魂前往祖先住 地。人一断气，全家即嚎陶大哭，派人向亲友报丧，孝子需执香和几枚铜钱到河边 “买水”， 然后洗尸（男用九碗，女用七碗）。洗毕，把尸体全身涂上酥油，涣上干净衣服，在耳、鼻、眼 角、嘴里塞些棉花，停在堂屋正中的板床上，头朝外，脚朝里，尸身上盏白布单，中压一段土坯， 脸上盖一张阴阳白纸，敞开格扇门，床前方桌上。摆着插有十字交叉筷子的一碗夹生米饭，及茶、 酒、内，蛋等祭品。点灯烧香，举行祭奠，死者的家属披麻（孝子）威孝，跪在死者两旁守灵， 每逢近亲来祭奠，都必须以哭泣示哀。按习惯。人死后的当晚或次日晚需人棺。人棺时间、依属 相生辰而定，盖棺时，与死者属相相同者要回避。
纳西族的服饰
古雅纯朴的纳西族服饰是其传统文化的一朵奇葩。 青年女性的服饰色 彩多偏重于明快、艳丽的色调，中老 年女性的服饰色彩则多采用青、黑等色的面料，显得庄 重素雅。
女子服饰
之所以在前面说，纳西族是一个 “披星戴月”的民族，就是因为纳西 族女子的服饰了。羊皮披肩是丽江纳 西妇女服饰的重要标志。它一般用整 块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆， 上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上 一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆 心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北 斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳 西族妇女早出晚归，以示勤劳之意。 另有一种看法认为，上方下圆的羊皮 是摹仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面 的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为 “青蛙的眼睛”，这是崇拜蛙的丽江 土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人 相融合形成纳西族后的产物。
东巴绘画
许多画面亦字亦画 ，保留了浓郁的象 形文字书写特征， 是研究人类原始绘 画艺术的“活化石 ”。2006年，纳西 东巴画列入国家级 非物质文化遗产名 录。
纳西古乐
纳西古乐是纳西族人 民在接受以儒道文化 为代表的中原文明影 响下而创建的艺术结 晶。融入了道教法事 音乐，儒教典礼音乐， 甚至唐宋元的词、曲 牌音乐，形成了它独 特的灵韵，被誉为 “音乐化石”。
丽江纳西族人死后，喜做“七”事。中年人做“五七”，老 年人做“七七”。“四七”照 例由嫁出的女儿主办，一切费用由 她们负担，以尽养育之情。做“七”事，都是在家里立牌位 进行，早迎晚送。
人死满周年时做"年斋"。三年孝满时，需请和尚,喇嘛或东巴念经超度，宴请数桌亲友，粘 贴服孝期满的红对联，并到坟 上烧毁孝服，或染色后再穿。此后，死者与其他祖先一起供奉， 不再举行单独的纪念活动.
纳西族的丧葬
纳西族自古以来通行火葬,这在元代李京《云南志略》等史籍中即有记载。现在已经由火葬 逐渐改变为土葬了。纳西族每家都有一块坟地，坟地是要讲风水的，一个家族有一个公共的墓地， 严格按照辈份和大小排行划地安葬，夫妻是合葬的。
老人们在50来岁时就准备好了棺木。棺木是不用钉子的，这样不吉利，全部用榫口和木活鞘 组装，用松香水灌接缝，外面用松香水或土漆（既天然漆）漆成黑色，如果超过八十岁才去世， 顶端就可漆成红色。