江西当代民间音乐文化

江西社会科学2011．7

随着人文科学的进步，绝大多数音乐学家对于音乐的认识又回到了人类音乐萌生的科学起点上，即音乐首先是一种文化。也就是说，音乐是人类及人类的各种不同个体和群体创造的一种体现他们自身文化价值和文化特点的艺术形式。从文化视角审视音乐，我们才能认识到民间音乐作为文化资源的重要性，才能真正重视民间音乐文化作为中华文明传承的重要性。作为一种中国传统音乐文化，江西当代民间音乐独具风格，它不仅是一种音乐现象，而且是一面反映当代江西政治、经济、民俗、方言等地方文化特色的镜子。在当前我们大力建设社会主义先进文化的背景下，研究和探讨当代江西民间音乐文化对于继承和发扬江西优秀文化具有重要意义。

一、江西当代民间音乐与文化

“文化”一词，最早出现于《说苑·指武篇》：“圣人之治天下也……文化不改，然后加诛。”所说的“文化”是指封建社会的“文职教化”[1](P1)，而现在普遍通用的文化则有广义与狭义之分，狭义的文化一般是指社会意识形态、精神文化；广义的文化则是“可以包括人的一切生活方式和为满足这些方式所创造的事事物物，以及基于这些方式所形成的心理行为”[2](P113)。文化是个有着丰富内涵的概念，包罗万象。五千年的人类文明史形成了灿烂的人类文化，现代社会人们每时每刻都在享受着人类文化的成果，同时也不断地创造文化，推动着人类文明向前发展。

音乐艺术是人类文化的一种重要形式，音乐的发展离不开一定的文化背景，尤其是民间音乐，都是在特定民族文化的熏陶下产生的，反映了民族文化气息，有学者认为：“艺术是一种人们熟悉的重要文化现象，是用文字、音符、色彩、线条以及图像等文化标记，在审美层次上表现人类广义大文化的一种文化存在。”[2](P213)民间音乐与文化密不可分，民间音乐根源于文化，人类文化是

江西当代民间音乐文化分析

■胡腊妹李勤

民间音乐是民族文化的真实写照，在中国民间文化发展的历史长河中，江西民间音乐富有浓重的民俗气息，积淀了江西人民的艺术智慧和创造才能，反映了灿烂的中华文明，具有鲜明的艺术特征。本文在多元化文

化背景下，探析了江西当代民间音乐文化的内容与艺术特质，冀能够在茫茫的音乐研究大海里，更好地探索

江西民间音乐这一绿洲。

[关键词]江西；音乐文化；民间音乐

[中图分类号]J607[文献标识码]A[文章编号]1004－518X（2011）07－0232－04

胡腊妹（1980—），女，南昌航空大学音乐学院讲师，电子科技大学软件学院硕士研究生，主要研究方向为

音乐学；李勤（1963—），女，南昌航空大学音乐学院院长，教授，主要研究方向为音乐学。（江西南昌330063）

本文为江西省科技厅课题“红歌文化在新农村建设中的作用研究”(项目编号：2010BNB00902)的阶段性

成果。

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民间音乐的创作源泉，离开了人类文化土壤的滋养，无法产生优美的民间音乐。民间音乐是民族语言与音乐文字相结合的完美形式，它所要表达的是人民群众对于生活的热爱，对于美好生活的憧憬，因而受到民族文化的支配，涵盖民族文化的基本特征。同时，文化的发展丰富民族音乐的表现内容、形式以及表现手法，民间音乐的发展也反过来推动人类文化的前进，两者是辩证统一的关系。所以，我们在研究当代民间音乐时，都应当站在当代的民间文化背景之下，努力寻找其文化特征。

江西当代民间音乐内容丰富、形式多样。其不仅继承了中华传统文化的精髓，而且还广泛吸收其他地方，甚至是国外的文化，反映了江西人民的智慧。认真梳理江西的民间音乐，我们可从以下几个方面来归纳：（一）民间歌曲

江西民间歌曲文化非常丰富，有山歌、号子、小调、歌舞曲、风俗歌等。山歌的创作特点主要是曲调质朴、形式自由，且讲究押韵，是江西人民在劳动的过程中即兴创作的，凝聚了劳动人民的集体智慧，表达了江西人民真挚的情感。如赣县田村《交情歌》、瑞金《圳头山歌》等。号子音乐的创作风格主要来源于江西人民的劳动场所，反映了江西人民热爱劳动场、热爱生活的一面，如永新的《过一重山来又一重天》、万安的《齐心合力过险滩》等。小调音乐的艺术特点主要是随意、即兴，不拘泥于音乐的一般形式，主要反映的是人们在日常生活中的娱乐消遣，如景德镇的《摘油茶》、《大路上走来谁家的客》等。歌舞曲的创作风格则是反映江西人民在特殊的日子载歌载舞的音乐，蕴含浓厚的情感，如南丰的傩舞等。而风俗歌则是反映江西民间风俗活动特征的歌曲，如景德镇的《闹新房》、大余的《年歌》等。

（二）曲艺音乐

江西民间曲艺音乐也非常丰富，在中国音乐文化史上有重要的影响。说唱是江西曲艺音乐的鲜明特点，在江西地方的曲艺歌曲中，有以说为主，也有以唱为主，有用渔鼓筒为节奏乐器的渔鼓古文类曲种，也有用丝弦伴奏的清音串堂烧类曲种，还有用一面鼓为伴奏乐器的鼓书鼓歌类曲种，以及竹板或单面锣鼓伴奏的数唱踏歌类曲种等四种类型的曲艺风格。江西地方曲艺音乐主要是以说唱来讲述历史、传说、故事及文学作品，是音乐与语言文学相结合的艺术表现形式。其音乐以叙述功能为主，兼有抒情功能。如宜春评话采用一人多角的表演方式，在讲唱故事情节、塑造人物形象时，叙事与代言相结

合。演员有时是书中人物，有时又是说书人，并模拟出各种人物、角色的音色和口吻。在说唱音乐中，说与唱有机地结合在一起，有说有唱，半说半唱，似说似唱。

（三）民间器乐音乐

江西民间器乐音乐非常有特色，如景德镇特色乐器——

—瓷瓯，“缶为瓦器，可以节乐，若今击瓯”。“瓯”就是陶瓷茶杯、碗或盘等器皿。演奏时将几十只陶器按音列排放，用水调音，可以敲出特殊的音韵。万载的《得胜鼓》就是非常出名的器乐曲，整首曲子运用民间唢呐和锣鼓以吹打乐的形式来表现战士获得胜利的情景。

（四）戏曲音乐

江西戏曲音乐历史悠久，主要有宜黄腔、弋阳腔、饶河高腔、海盐腔等。这些戏曲的创作特点是有着深情优美的曲子以及艺术表现手法上诙谐风趣，通常采用各种夸张的手法渲染戏剧气氛，并且在表演中运用乡间俗语以及歇后语、婉曲语、反义词等语言来丰富戏曲内容。江西的地方剧种也十分丰富，有宜黄戏、赣剧、东河戏、旰河戏、西河戏、宁河戏等十多种地方小戏，分布在全省各地。其中弋阳腔、青阳腔、宜黄戏、广昌孟戏四个有代表性的特色戏种入选了国家级非物质文化遗产，婺源徽剧、赣南采茶戏、万载开口傩、宁都中村傩戏四个戏种入选了省级非物质文化遗产。

（五）红歌音乐

江西是革命老区，红色革命歌曲丰富，如今被人们广为传唱的红歌大多是以江西采茶戏为版本改编的，如《十送红军》、《送郎当红军》等红歌是借鉴了客家采茶戏《送郎歌》、《十送郎》的艺术风格。在第二次国内革命战争时期，苏区革命音乐十分活跃，根据地军民采用当地民间小调编唱了许多优秀的革命歌曲，如《苏区干部好作风》、《毛委员和我们在一起》、《请茶歌》、《映山红》等。这些歌曲乡土气息浓郁，感情朴素真挚，唱出了伟大革命时代的最强音，几十年来经久不衰、广为流传。江西的红色歌曲文化是江西民间音乐的特色，也是中国社会主义先进文化不可或缺的一部分。

二、当代江西民间音乐的艺术特征分析

（一）涵盖中华传统文化，具有浓重的江西民俗气息

江西民间音乐种类繁多丰富，历史悠久，是江西人民一代接一代在生活和劳动中创作的，体现了江西人民热爱生活的真挚情感。江西民间音乐自产生和发展，都深受中华传统文化的熏陶，经过多年的发展，才最终形

江西当代民间音乐文化分析

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