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相呼应 最内在
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文化就 。
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当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
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当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。 当我们能够使心灵远离纷扰，那么我 们便能 够守护 好人生 最基本 的精神 价值， 并与世 外潮流 保持一 定距离 。所谓“桃李不 言，下 自成蹊 。”当 代文化 必须以 一种宁 静的姿 态要求 自己， 若是与 利益遥 相呼应 ，恐怕 文化就 去了其 最内在 的东西 。
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外最潮基当流本我保的们持精能一神够定价使距值心离，灵。并远所与离谓世纷扰“外桃，潮李那流不当么保言我我持，们们一下能便定自够能距成使够离蹊心守。。灵护所远”当好谓离人代“纷桃生文扰李化最，不基必那言本须么，以的我下精一们自神种便成宁价能蹊值静够。，的守”姿当并护与态代好世要文人求化外生潮自必最流己须基，以保本持若一的一是种精与宁定神距利静价离益的值遥姿。，所相态并谓呼要与应求“世桃，自外李恐己潮不怕，流言文若保，化是持下就与一自去利定成了益距蹊其遥离。最相。”当内呼所代在应谓文的，“化桃东恐李必西怕不须。文以言化，一就下种去宁自了成静其蹊的最姿。内”态在当要的代求东文自西化己。必，须若以是一与种利宁益静遥的相姿呼态应要，求恐自怕己文，化若就是去与了利其益最遥内相在呼的应东，西恐。怕