《行为习惯对人的影响》ppt课件

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纵观历史的发展，许多伟大人物的 成 就都是与他们养成的良好习惯分不开的。大 文豪托尔斯泰一生热衷于体育锻炼，从而使 他有充沛的精力去完成不朽巨著；达尔文从 不放弃任何观察大自然的机会，从而为他的 科研工作积累了大量的第一手资料；鲁迅先 生从少年时代起就养成了好读书的习惯，从 而 成为了伟大的无产阶级的文学家、革命家 ，被人民称为“民族魂”。
102班应养成的良好生活习惯：
1. 2. 3. 4. 5. 6.
负责人：郭辉 成员：教室中间的5名学生
102班应养成的良好文明礼貌习惯：
1. 2. 3. 4. 5. 6.
负责人：高福荣 成员：教室南边的6名学生
我们身边存在哪些不良行 为习惯？
班里的一些现象总结 :
不少同学喜欢转笔、转书、玩手机。 在教室吃东西,随意扔,随意吐。 上课有少数同学瞌睡、喝水、讲话。 值日不认真，不及时，不倒垃圾。 有的同学时间抓得不紧，上课铃声响了还没进 教室。 不能自主做作业，抄袭别人的。 宿舍熄灯之后不睡觉，说话不停。 不懂礼貌，不讲文明，爱说脏话，顶撞父母 、长辈的坏习惯等等 上厕所后不冲水
最后寄语：
好习惯是花园中盛开的一朵美丽 的花朵，好习惯是原野上悄然踏出的 一条心灵之路，好习惯是乐章中用不 断地拾取愿望的音符独自创作的一首 迷人的歌。希望同学们能早日养成好 习惯，改掉坏习惯，取得人生的成功。
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1.真善美是人类判断是非的底线。巴 尔扎克 说他写 作的最 高使命 是：用 笔深刻 把握时 代的脉 搏和民 众的呼 声，反 映大众 的疾苦 和不幸 ，替他 们呐喊 ；揭示 社会的 美与丑 ，唤醒 正义感 和良知 。我想 ，这是 每个文 化工作 者都应 该时刻 牢记的 。
由此可见,拥有一个良好 的习惯就意味着拥有一个良 好的人生，好的习惯是一个 人的终身财富。
从小到大，你有什么“好习惯”曾 让你倍受赞赏，或者你身边同学有哪些 好的习惯值得学习，给同学们说说，大 家来分享、学习一下……
树立一种信念：
我的一言一行是自我形象的 标志，是学校荣誉的标志，是 良好品德的标志。
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6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。
不良习惯造成的后果示例：
不诚信，有逃地铁票的记录，丢了工作。
不讲卫生，大便后不冲水，丢了工作。
不节约用水，说是公家的水，浪费点怕啥， 丢了工作。
1、言语要文明，见面问声好。友善共相处热情礼 相待。 “请”、“你好”、“对不起”、“谢谢” 等文明用语应常挂嘴边，不说污言秽语，不给别人 起不文明的绰号。 ２、衣着应端庄，仪态要规范。
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不做习惯的奴隶，要做 习惯的主人！
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征 服
努力养成和保持 良好的习惯
自
我 是
发扬愚公移山精 神克服阻碍自己 发展的陋习
一
种
幸 将不良习惯扼杀 福 于萌芽状态
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行为习惯对人的影响
我不是你的影子，但我与你亲密无间。 我不是机器，但我全心全意听命于你。 对成功的人来说，－－我是功臣； 对失败的人来说，－－我是罪人。 培训我，－－我会为你赢得整个人生； 放纵我，－－我会毁掉你的终身。 我到底是谁？－－我平凡得让你惊奇。
一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎聚会。 有人问一位诺贝尔科学奖得主：“您在哪所大学、 哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？” 这位白发苍苍的老学者回答道：“是幼儿 园。”“在幼儿园能学到什么东西呢？”“把自 己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不 要，东西放整齐，吃饭前要洗手，做错事要表示 道歉，午饭后安安静静地休息，要观察周围的大
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2.“文学应该预见未来，用自己那最 鼓舞人 心的成 果跑在 人民的 前面， 就像它 是在拖 着生活 向前迈 进似的 。”然 而，在 “过度 商业化 ”的潮 流中， 文学逐 渐迷失 方向， 主动弃 置精神 属性。 一些写 作者为 迎合低 级趣味 ，不断 制造各 种刺激 感官的 垃圾文 字作品 。
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3.数学作为人类文化组成部分的另一 个特点 ，是它 不断追 求最简 单的、 最深层 次的、 超出人 类感官 所及的 宇宙之 根本。 所有这 些研究 都是在 极抽象 的形式 下进行 的。这 是一种 化繁为 简以求 统一的 过程。
３、领物取物，主动排队，相互礼让，井然有序。
４、他人宿舍，非请莫进；他人财物，未准莫取。
５、走道楼梯，人来人往，你谦我让，主动留道。 ６、弱小贫困，帮扶资助；残疾病患，文明相待。
７、桌面墙面，莫乱涂画；垃圾杂物，弃置有道。
８、进出校门，主动下车，微笑致意。 ９、上课考试，休息时间，尊重他人，保持安静。 10、升旗仪式，庄严肃穆，着装整齐，端正严谨。
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8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
事例二：一位没有继承人的 富豪死后将自己的一大笔遗产赠 送给远房的一位亲戚，这位亲戚 是一个常年靠乞讨为生的乞丐。 这名接受遗产的乞丐立即身价一 变，成了百万富翁。新闻记者便 来采访这名幸运的乞丐：“你继 承了遗产之后，你想做的第一件 事是什么？”乞丐回答说：
“我要买一只好一点的碗和一根结实 的木棍，这样我以后出去讨饭时方便一 些。”
自然……”
播下一个行动 ， 收获一种习惯；
播下一种习惯， 收获一种性格；
播下一种性格， 收获一种命运。
行为养成习惯，习惯形成 性格，性格决定命运，可见， 养成良好行为习惯对我们每 个人至关重要！
事例一：有个年轻人向理发师学理发，师 父要徒弟先拿冬瓜进行练习，用剃刀把冬瓜上 的一层薄薄的毛剃干净但不能损坏冬瓜皮。徒 弟每次都很细心地把这层毛剃得干干净净而且 冬瓜皮完好无损。但是，他每次剃完之后都会 顺手把剃刀插在冬瓜上。师父要徒弟改掉这个 坏习惯，但徒弟总是说：“没事的，我以后为 顾客理发时绝对不会这样做。”当徒弟为第一 个顾客理完发时，顺手就把剃刀往顾客头上一 插。
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7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。
事例三：有人将海里最凶猛的鲨鱼和他最喜欢吃的热带鱼放在一个
大水池里，但是中间用一块透明的强化玻璃隔开。在最开始，鲨鱼看到另外 一边自己喜欢的食物的时候会毫不犹豫的冲过去，但是很快就被玻璃给拦下 来了，于是鲨鱼开始一次又一次的撞击玻璃，很快鲨鱼就被撞的头破血流， 但是刚刚被撞出裂纹的玻璃马上被人换上更加结实的。一段时间之后，鲨鱼 不再冲向近在咫尺的热带鱼，不再去碰中间的玻璃，甚至是远远的离开曾经 撞的头破血流的地方，好像害怕再受到伤害一样，只是远远的看着在隔壁自 由自在游着的热带鱼。最后，人们把中间的透明玻璃抽掉，可是这个时候， 鲨鱼依然不敢跨越中间的那个地块，偶尔有热带鱼不小心游到鲨鱼这边，鲨 鱼很快就会扑过去，可是一旦这些鱼逃到水池的另外一边，鲨鱼马上就会停 下来，眼睁睁的看着这些鱼离去。
通过以上榜样学习，结合我们学校的 养成教育，从学习习惯、生活习惯、文明 礼貌习惯三个方面去讨论:我们应该养成哪 些良好行为习惯？
北边学生讨论学习习惯、中间学生讨论
生活习惯，南边学生讨论文明礼貌习惯。
102班应养成的良好学习习惯：
1. 2. 3. 4. 5. 6.
负责人：许志宏； 成员：教室北边的6名学生
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4. 就真正意义上的法律而言，不管在 哪个国 家，没 有法律 就没有 真正的 自由； 因此可 以说， 一个国 家制定 法律的 目的不 是废除 和限制 人民的 自由， 而是为 了保护 和扩大 人民的 自由。
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5.西方文化将“物性”表现得非常极致 ，他们 的物质 文化可 以非常 发达， 而物质 文化的 手段﹣ ﹣科技 ，也相 应的可Fra Baidu bibliotek以非常 发达。 西方设 计的许 多制度 特征也 是“物性” 的，尽 量排除 人的情 感因素 。西方 所说的 “自由” 是指人 身及其 行为的 自由， 而中国 人的自 由更多 是“心 性”的自 由。
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不过，“德”既有跨越时空的通达一 面，往 往又是 与时俱 进、随 地而异 的。能 历久不 衰而长 传的道 德典范 不多， 因“立 德”而 青史留 名的例 子也很 少。加 以中国 历代皇 帝都想 要作之 君作之 师，所 以士人 自然也 多朝立 功立言 的方向 努力。 大体上 ，真能 两者兼 具的读 书人， 重立功 仍胜于 立言。