汉学

一、填空题（20分）

1．欧洲汉学确立的标志（1814年，地点，人物）雷慕沙在法兰西学院1815年1月16日开设“汉学讲座”。

2．美国的中国学之父费正清，代表作品《美国与中国》

3．《中国从报》由稗治文创办。

4．瑞典和北欧汉学开创者：高本汉

第一位由现代科学方法从事中国研究的瑞典人：斯文·赫定

5．德国现代文学奠基人（3个）：硕特、克拉普罗特和普拉特

6．20世纪初，德国中国研究的四大汉学中心：汉堡、柏林、莱比锡、法兰克福

7．欧洲汉学”三大名著”：《通信集》、《中华帝国全志》、《中国丛刊》

8．英国翟理斯关于中国文学史的著作：《中国文学史》

9．世界洞悉中国人性格的三个范本：《东洋史说苑》、《中国人气质》、《中国人精神》10．汉籍外译的两个条件：①要有书籍；②要有通晓汉语的翻译人才

二、连线题（作者连作品、国籍、最…的人、称谓，研究机构连刊物）20根线

1.魁奈：法国，“欧洲的孔夫子”，《中华帝国的专制制度》，重农学派创始人

2.卫三畏：美国汉学最有成就者之一，《中国总论》，其主持耶鲁大学首先开设中文课程，建

立第一个汉语教研室和东方图书馆。

3.宋君荣：18世纪最伟大的汉学家、“耶酥会士最博学者” ，《成吉思汗及蒙古史》

4.福兰阁：德国汉学史上第一位专职汉学教授，而且也是众多汉学家中第—位名符其实的历

史学家，《中国通史》，《儒家史和中国国教史研究》

5.德庇士：《中国概览》原名《中国人、中华帝国及其居民综述》，是一部资料丰富的鼎力之

作，被公认为是19世纪对中国的最全面的报道。

6.巴赞：19世纪法国，《水浒》最早翻译的片段是巴赞的《(水济传)摘译》

《官话语法》，被称为“欧洲第一个”把文言和白话区分开来的汉学家。

7.戴闻达：荷兰，莱顿大学汉学研究院院长，翻译《商君书》，《道德经》，并著有《中国对

非洲的发现》。

8.李约瑟：英国，《中国科学技术史》

9.汉堡亚洲研究所：《中国动态》，是迄今为止德国唯一一份关于当代中国研究的杂志

10.法国远东学院：《法国汉学》、《法国远东学院学报》、《亚洲丛刊》、《远东亚洲丛刊》等。

11.不列颠哥伦比亚大学：《太平洋事务》

12.莱顿大学：施古德《通报》，“欧洲汉学重镇”。

三、选择题（10个）

1、19世纪与20世纪初法国对于汉文佛典的翻译和研究（2个人）：雷慕沙和儒莲

2、七次远征中国的地理学家，提出“丝绸之路”：李希霍芬

3、《琴道》的作家：高罗佩

4、德国的汉学家，从事儒家翻译工作，使得中国文化在德国广泛传播，中国学社：卫礼贤

5、美国的历史上最悠久的学术组织：美国东方学会

6、伦敦的东方语言学校的创建者：马礼逊

7、推动英国的中国汉学向应用方向转变的报告：帕克报告

8、关于两个国家的汉学特点：

德国---语言学派为主导地位，以中国古代历史文化为主要研究对象

法国---对宗教的强烈兴趣

9、《red star over China》是哪部作品的英文翻译：《西行漫记》

10、高本汉的音韵方面的著作：《中国音韵学研究》

四、简答题

1、简述法国汉学研究的四大历史阶段，并举出2个代表性的人物。

从17世纪末至21世纪初，法国的汉学研究经历了4个大的阶段。

第一阶段是17-18世纪，是法国汉学形成的初期阶段，由于这一阶段的汉学家以耶稣会传教士为主，因而也可以称为耶稣会士汉学阶段。李明、宋君荣

第二阶段是19世纪，是汉学在法国成为一门独立学科并获得初步发展的时期。儒莲、雷慕沙

第三阶段是20世纪初到20世纪中期，是法国汉学的繁荣昌盛时期。马伯乐、考狄

第四阶段是20世纪50年代至21世纪初，是法国传统汉学恢复、发展以及现代中国研究兴起的时期。戴密微、谢和耐

2、介绍和评述福兰阁的《中国通史》。

此书以儒家史和儒家国家观为红线，在原始史料的基础上对长达几千年的中国政治、思想史进行了连贯的阐述。它把中国历史分为三期：古代（汉以前：前儒家时期）；中古（汉代到19世纪：儒家时期）；近代（当代：后儒家时期）。

全书共5卷：第一卷（1930年）从传说中的黄帝一直到汉代结束；第二卷（1931年）从三国至唐朝；第三卷是对第一、第二卷的补充和纠正及大量的索引和目录；第四卷从五代到明王朝建立；第五卷是对第四卷的注解和史料考辨。由于当时条件限制，作者无法按计划完成全书，最后一卷是在他去世后由其子女整理出版的。

这部著作长期以来成为德国汉学界公认的中国史、中国哲学史研究的必读书，是一部既有对中国史料进行分析，又具有可读性强的中国通史。

3、日本汉学家吉川幸次郎归纳的中国文学的七大特色，两大意义。

（1）文学传统的悠久和持续性；（2）文学地位的崇高性；（3）文学内容的日常性；（4 ）文学描写的精确性；（5）文学高度的修辞性；（6）文学强烈的政治性；（7）文学典型的重要性。（1）西方文学属于幻想之学，中国文学属于写实之学。但由于受西方影响，当前的中国文学、东方文学，虽亦倾向于虚构，然而现实主义仍是中国文学的主要方面。文学如果都朝虚构发展是不够的。因此，要向中国的写实主义文学学习。

（2）中国文学强调修辞，从而使文学呈现丰富多彩的气象，的确有利于他种文学的借鉴和表现。

（3）他国文学，多属为文学而文学，唯美主义倾向较重；中国文学强调美善一致。向中国文学学习，有助于他国文学表现一种伦理道德，即生活的美感和人类的理想。

（4）世界文学中，没有一个能象中国那般强调榜样的，这一点也很值得他国学习。

（5）中国文学发展缓慢，因此便有许多东西挖得较深，尤其是对日常生活的开掘和表现，都有益于他国文学的开拓和发展。

（6）中国文学历来都是世界性的文学，尽管今天还不是。中国人很早以前就认为自己的文学具有世界意义，从而表现了一种广阔高尚，容纳万象的伟大胸怀。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”(《论语，子罕》)就已经具备了世界文学的意义。

五、论述题（30分）

1、国学、汉学、中国学几个概念的界定，包括彼此的异同点。

国学：中国人自己的研究。

汉学：外国人对中国的研究。Sinology

汉学与国学：中国人研究中国文化是研究“自我”，是在民族国家学术范围之内的运作；而外国人研究中国的文化，则是研究“他者”，是在跨越民族、语言和文化的比较研究学科范围，它们在学术性质上有本质的不同。好比“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这正好形象地表达了汉学与国学的关系所在。