六册文言文知识归纳
(完整版)高中文言文主旨归纳.docx
高中文言文主旨归纳第一册：1、柳宗元《种树郭橐驼传》“以子之道，移之官理。
”由种树的道理论及治民的道理--- 顺应民情 , 不应该令繁扰民。
2、龚自珍《病梅馆记》：以梅喻人才，要疗救社会病态，拯救人才。
3、蒲松龄《促织》“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。
”“一人飞升，仙及鸡犬。
”——揭露官贪吏虐的社会黑暗，表达了对百姓的同情。
第二册：4、杜牧《阿房宫赋》“灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
”——总结秦灭亡的原因。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
”——规劝唐統治者切勿重蹈秦統治者的覆辙。
5、苏辙《黄州快哉亭记》：寄情山水之间，旷达乐观。
6、归有光《项脊轩志》“余居于此，多可喜，亦多可悲。
”多可喜——对项脊轩的眷恋之情。
多可悲——家族衰败，亲人离逝。
7、李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”第三册：8、《诸子喻山水》古代先哲由山水悟出的生命体验和人生哲理。
9、庄子《秋水》“吾长见笑于大方之家”——世界是无穷的，认识是无限的，故人不应该满足于已有的知识，要冲破局限，超越自我。
10、苏轼《前赤壁赋》“固一世之雄也，而今安在哉？”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”——借主客问答，抒发对历史人物、英雄业绩转瞬即逝的感慨，生发对人生短暂而渺小的感叹，表现出被贬谪后惆怅迷惘的心情。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者治无尽藏也，而吾与子之所共适。
”——就眼前的江水、明月，阐述了自然界变与不变的道理，表现出作者豁达超脱、随遇而安的情怀。
11、王安石《游褒禅山记》“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”——论述志、力、物之间的关系，强调“志”是成事的关键。
“悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
”——指出治学应深思而慎取。
第四册：12、司马迁《廉颇蔺相如列传》“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
六年级语文下册全册文言文、经典诗词的词语注释及整篇翻译
六年级语文下册全册文言文、经典诗词的词语注释及整篇翻译1、滥竽充数——《韩非子》齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽。
宣王悦之，廪食以数百人。
宣王死，闵王立。
好一一听之，处士逃。
注释：1：竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。
2、处士：没有官职的普通知识分子。
3、廪：粮食仓库。
译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。
官仓供养的乐手有好几百人。
齐宣王死后，他的儿子王继位。
王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
道理：这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用2也。
立。
5破它。
“拿你的存在的。
3宋国笑。
注释14、凿壁借光——《西京杂记》匡衡，勤学而无烛。
邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
注释：1、匡衡：西汉经学家。
2、不逮：指烛光照不到。
3、穿壁：在墙上打洞。
4、邑人：谓同县的人。
5、大姓：大户人家。
6、文不识：姓名。
7、与：给。
8、佣作：被雇佣劳作。
9、偿：报酬。
10、怪：感到奇怪。
11、遍：尽12、资：借。
13、遂：终于。
14大学：大学问家。
译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光，让光照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我想借你家所有的书，把它们读遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
从此，匡衡努力学习，成了一个学问家。
道理：学习条件是可以创造的，困难的客观条件难不倒有志者。
5、囫囵吞枣客有曰："梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。
"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。
六年级语文下册全册知识要点大总结
第一单元1、人非生而知之者，孰能无惑？《师说》2、一鼓作气，再而衰，三而竭。
《左传》3、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
《墨子》4、种树者必培其根，种德者必养其心《传习录》5、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
《文心雕龙》第三单元囚歌（叶挺）为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！第四单元1、正直是道德之本。
——（埃及）迈哈福兹《平民史诗》2、眼泪无法洗去痛苦。
——（冰岛）拉克司内斯《冰岛之钟》3、最伟大的见解是最朴实的。
——（英国）戈尔丁《蝇王》4、人是为了自己的希望才活着的。
——（苏联）肖洛霍夫《静静的顿河》5、守信是一项财宝，不应该随意虚掷。
——（哥伦比亚）马尔克斯《百年孤独》6、使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。
——（印度）泰戈尔《飞鸟集》7、只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
（危地马拉）阿斯图里亚斯《玉米人》8、一个人并不是生来要给打败的。
你尽可以消灭他，可就是打不败他。
——（美国）海明威《老人与海》第五单元百炼成钢发愤图强坚持不懈迎难而上集思广益群策群力革故鼎新标新立异独出心裁举一反三实事求是各抒己见不耻下问触类旁通精益求精古为今用背诵默写的重点课文第1课《文言文两则》。
第2课《匆匆》。
第12课《为人民服务》。
第18课《跨越百年的美丽》。
课本14首古诗词。
近义词辩斗（辩论）挪移（挪动）凝然（凝视）觉察（发觉）依赖（依靠）优雅（雅致）镇静（镇定）舒展（伸展）责怪（责备）歉疚（愧疚）萦绕（缠绕）机敏（灵敏）扶衬（帮衬）姿态（姿势）窈窕（苗条）充足（充裕）娴熟（熟练）间断（中断）压抑（抑制）柔顺（温顺）丰富（丰盛）朴实（朴素）敦厚（忠厚）排挤（排斥）侵蚀（剥蚀）崇尚（推崇）惊恐（恐怖）扼杀（抹杀）豁达（开朗）深邃（深奥）含糊（模糊）残暴（残忍）粗暴（粗野）会意（领会）宏伟（雄伟）憧憬（向往）注视（凝视）璀璨（灿烂）激烈（猛烈）兴旺（兴盛）哀思（哀悼）彻底（完全）寄托（寄予）咨询（询问）陈设（摆设）审阅（批阅）简朴（简单）劳苦（劳累）精致（精巧）慈爱（慈祥）奇异（奇特）捉弄（戏弄）欺负（欺侮）慈悲（慈善）打搅（打扰）抽噎（抽泣）畏惧（恐惧）改善（改进）救援（救助）抵御（抵抗）野蛮（粗野）寂寞（孤单）荒唐（荒诞）吹嘘（吹捧）祈祷（祷告）庄重（稳重）侵蚀（腐蚀）荣誉（名誉）隐退（消退）震撼（震动）辛勤（辛劳）协作（合作）鼓舞（鼓励）真理（真谛）研究（探究）判断（判定）公平（公正）侃侃而谈（夸夸其谈）想方设法（千方百计）专心致志（全神贯注）勃勃生机（生机盎然）莫名其妙（不可思议）万象更新（焕然一新）万不得已（迫不得已）随心所欲（为所欲为）一拥而入（蜂拥而至）欣喜若狂（手舞足蹈）游手好闲（好逸恶劳）夜以继日（废寝忘食）司空见惯（屡见不鲜）暖烘烘（暖洋洋）反义词空虚（充实）徘徊（果断）聪明（愚蠢）特别（普通）枯萎（旺盛）笔直（弯曲）柔软（僵硬）喧哗（安静）薄弱（坚固）渺小（巨大）团结（分裂）娴熟（生疏）充足（缺乏）热闹（冷清）压抑（张扬）朴实（华丽）柔顺（暴躁）排挤（拉拢）勤俭（奢侈）乐观（悲观）浪漫（现实）豁达（狭隘）残暴（仁慈）幼稚（成熟）粗暴（温和）暂时（长久）暴露（隐蔽）茂密（稀疏）黑暗（光明）挺进（后退）兴旺（衰退）团结（分裂）坚持（放弃）浏览（精读）简朴（豪华）普通（特殊）精致（粗糙）穷苦（富裕）幸福（痛苦）慈悲（残忍）昏暗（明亮）摩平（揉皱）忧郁（开朗）野蛮（文明）凄凉（繁荣）寂寞（热闹）淘气（乖巧）绝望（希望）嘲弄（恭维）庄重（轻浮）溶解（凝结）刚毅（懦弱）纯净（混浊）精细（粗糙）崭新（破旧）诞生（逝世）普通（特殊）独立（依赖）风华正茂（风烛残年）锲而不舍（半途而废）热腾腾（冷冰冰）深信不疑（半信半疑）侃侃而谈（沉默寡言）专心致志（三心二意）从从容容（匆匆忙忙）勃勃生机（奄奄一息）不慌不忙（手忙脚乱）座无虚席（寥寥无几）养尊处优（含辛茹苦）截然不同（千篇一律）一无所有（应有尽有）两面三刀（表里如一）整齐划一（七零八落）安然无恙（面目全非）闻所未闻（司空见惯）若无其事（郑重其事）人声鼎沸（鸦雀无声）重点知识点讲解1、《文言文两则》《学弈》选自《孟子·告子》。
小学六年级上册学习文言文的基本知识
小学六年级上册学习文言文的基本知识【小学六年级上册学习文言文的基本知识】一、引言在小学六年级上学期，学生开始接触文言文这一门古代文字的学科。
本文将介绍小学六年级上册学习文言文的基本知识，包括什么是文言文、文言文的特点、学习文言文的重要性以及学习文言文的方法与技巧。
二、什么是文言文文言文是古代汉语的一种表达形式，它以古代的语法和词汇为基础，充满了古代文化的痕迹。
与现代汉语相比，文言文更正式、庄重，使用了较多的文辞修饰和典故，需要通过学习才能理解和运用。
三、文言文的特点1. 词汇：文言文使用了大量古代的词汇，这些词汇与现代汉语有所不同，需要我们学习和熟悉。
2. 语法：文言文的语法与现代汉语有很大差异，具有许多特殊的句式和结构，需要我们进行学习和掌握。
3. 修饰：文言文更加注重文辞修饰，通过修辞手法和典故的使用，增添了文章的艺术性与庄重感。
四、学习文言文的重要性学习文言文有着重要的意义：1. 传统文化传承：文言文是中华民族传统文化的重要组成部分，通过学习文言文，我们能更好地理解和继承中华传统文化。
2. 语言表达能力：学习文言文可以提高我们的语言表达能力，增强我们对词汇和语法的理解与运用。
3. 阅读理解能力：通过学习文言文，我们能够培养阅读理解能力，加深对古代文化、历史事件和人物的理解。
五、学习文言文的方法与技巧1. 阅读背诵：选择优秀的文言文作品，通过反复阅读和默写，熟悉文言文的词汇和语法。
2. 注重理解：学习文言文时，要注重理解词义和句意，可以借助词典和辅助材料进行解读。
3. 多注重语法：文言文的语法较为复杂，学习时要多关注句式和结构，分析句子成分和语序。
4. 多积累古文词汇：学习文言文时，要多积累古文中常用的词汇，通过词牌和古文课文记忆。
5. 练习翻译：通过翻译文言文段落，加深对文言文的理解和应用。
六、总结小学六年级上册学习文言文的基本知识对于学生的语言表达能力和综合素质的提高至关重要。
通过学习文言文，我们能够更好地传承传统文化，培养阅读理解能力，并且提高语言表达的能力。
高中语文前六册【文言文】整理
纵之顺之 （纵：使……放纵地生长。） （顺：使……顺其自然地生长。）
必复之全之 （复：使……恢复、使……复原。） （全：使……健全。）
（2 ）为动用法
既泣之三日 （为……哭泣）
乃誓疗之（为……治疗）
穷予生之光阴以疗梅也哉！（为……治疗）
4、若不过焉则不及（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是）
5、吾小人辍飧饔以劳吏者 （古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）
病梅馆记
龚自珍(1792~1841)，清末思想家、文学家。字尔玉，又字璱人,号定庵；更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定盦，又号羽琌山民。汉族，浙江仁和（今杭州） 人。是近代改良主义的先驱者。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学家段玉裁之子，著有《绿华吟榭诗草》。
龚自珍1792年8月22日 生于杭州城东马坡巷小采园（今有纪念馆于此），是龚家的长房长孙。6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处。祖父病逝后与家人回杭州守孝。两年后返京，租住北京法源寺南。
1 古今异义的词语： 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也 智力 古： 智：智慧 力：力量 今： 指人认识理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
⑵欹、疏、曲
梅之欹之疏之曲 “ 欹”、“疏”、“曲”三字都是 形容词，倾斜、稀疏、弯曲。
梅以曲为美”， “以欹为美”， “以疏为美”， “ 欹”、“疏”、“曲”三字都是形作 名，倾斜的枝干、稀疏的枝叶、弯曲的枝条。
初中语文1-6册文言文
初中1-6册文言文知识点归纳（强烈推荐）作者：佚名文章来源：中学语文教学资源网点击数：180 更新时间：2005-5-10 初中文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。
（《论语十则》）女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
（《木兰诗》）帖：通“贴”。
火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。
（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。
（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。
（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。
（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
初中语文文言文知识点归纳
初中1-6册文言文知识点归纳（强烈推荐）初中文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。
（《论语十则》）女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
（《木兰诗》）帖：通“贴”。
火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。
（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。
（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。
（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。
（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
文言文译注及赏析(初中六册)
韩非（？~前223），战国末期思想家，法家学说的集大成者。其代表作有《说难》《孤偾》《五蠹》《显学》等篇。《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子》中的《喻老》篇。
通假字：
扁鹊望桓侯而还走（“还”通“旋”，读xuán，回转、掉转）
汤熨之所及也（“汤”通“烫”，读tàng，用热水焐）
孔文子何以谓之“文”也？[倒装句，宾语前置]
不舍昼夜。[倒装句，状语后置]
何有于我哉？[倒装句，宾语前置]
常考名句：
1． 温故而知新，可以为师矣。
2． 学而不思则罔，思而不学则殆。
3． 默而识之，学而不厌，何有于5． 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
吾数年来欲买舟而下（名词作动词，顺流而下）
句
何如[倒装句，宾语前置]
贫者语于富者曰[倒装句，状语后置]
子何恃而往[倒装句，宾语前置]
以告富者[省略句，应为“以”（之）告富者]
自败者也[判断句]
自力者也[判断句]
常考名句
1． 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
愿为市鞍马[省略句，应为（我）愿为（此）市马鞍]
关山度若飞[倒装句，状语后置]
安能辨我是雄雌[反问句] 不知牧兰是女郎[判断句]
将军百战死，壮士十年归[互文见义句]
常考名句
1． 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
2． 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
但手熟尔（“尔”同“耳”，罢了）
词类活用
陈康肃公善射（形容词作动词，擅长）
汝亦知射乎（动词作名词，射术）
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初中1-6册文言文知识点归纳（强烈推荐）初中文言文通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？……是知也。
（《论语十则》）女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
（《木兰诗》）帖：通“贴”。
火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。
（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。
（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。
（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。
（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。
（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。
（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。
（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。
（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。
（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。
（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。
（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。
（《陈涉世家》）適：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。
（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。
（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。
（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。
（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。
（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。
（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。
（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。
（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。
（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。
（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。
（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。
与：通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。
（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。
（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。
（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。
（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
59、鸡栖于（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。
初中文言文中的成语第一册·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《论语十则》）·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
——《论语十则》）·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《论语十则》）·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。
——《游山西村》）·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。
（无他，但手熟尔。
——《卖油翁》）第二册·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。
——《黔之驴》）·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。
（《黔之驴》）·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。
（老骥伏枥，志在千里。
——《龟虽寿》）·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。
（为有源头活水来。
——《观书有感》）·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。
（《愚公移山》）第三册·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。
原来形容人多，后来也形容出汗多。
·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。
形容人多，拥挤。
·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。
（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》）·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》）·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。
（《寓言四则》）·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。
（《寓言四则》）·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。
（《寓言四则》）·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《寓言四则》）第四册·鸿鹄之志：比喻远大的志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）·披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。
比喻投身战斗。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）第五册·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》）·水落石出——《醉翁亭记》）·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。
（《孟子二章》）·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。
（《孟子二章》）·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。
（越明年,政通人和,百废具兴。
――宋·范仲淹《岳阳楼记》）·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
――宋·范仲淹《岳阳楼记》）·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。
（宋·范仲淹《岳阳楼记》）第六册·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（舍生而取义者也。
——《鱼我所欲也》）·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。
比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》）·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。
形容军队溃败——《曹刿论战》·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。
后用来指诚心诚意再三邀请或访问。
（《出师表》）·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。
（《出师表》）初中文言文重要语句翻译第一册1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。