浙江姓氏及风俗
鲜姓介绍
鲜姓介绍起源多端、愿共同发展、振兴中华。
1、箕子鲜姓：出自子姓，为殷商子孙后裔，以地名为氏。
西周初，殷纣王的叔父箕子受封于鲜，其后人以鲜为氏。
据《风俗通义》、《古今姓氏书辩证》等文献记载，出自殷商子孙后裔，得姓始祖是商朝纣王的叔父名叫胥余。
商朝末年，纣王的叔父胥余曾授封于箕（今山西省太谷县东北），称为箕子（箕为地名，子为子爵）。
后箕子对纣王的荒淫无道经常提出劝谏，纣王不但不听，反而把他监视起来。
周武王在伐灭商纣后，建立周朝，箕子的支庶子孙授封鲜地，遂以地名中的鲜字为姓，乃成“鲜氏”。
2、大禹鲜姓：（渝黔川谱）出自姒姓。
武王赐我鲜姓，本乃夏禹之后裔姒氏，故居山西蒲州，始于安邦定国是也。
3、出自鲜卑族：（台湾网）鲜姓：在康熙字典解说，是鲜卑族演进而来，高市以前有位鲜明先生一户，据说大陆上鲜姓多在东北一带。
鲜卑是由东胡分裂出来的一个部族。
东胡被匈奴击破后，一部分退居鲜卑山(今大兴安岭南段内蒙古兴安盟科右中族一带山中)，因以得名。
拓拔鲜卑是鲜卑中最著名的一支。
他们世居于大兴安领北段嘎仙洞一带的大鲜卑山，开魏国（史称北魏）基业、是第一个进入中原而统一北方的少数民族。
其所创造的优秀文化，对隋唐影响颇大。
南北朝时期，中国第一次记载了鲜卑语诗歌《敕勒歌》，当时即被人翻译成汉文：敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫；风吹草低见牛羊。
4、出自回族：回族中的鲜姓，据康熙年间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载，先祖为西域回纥人，宋金以前迁入内地。
其后裔居江浙一带，后迁往甘青宁。
今北京、江苏、甘青宁的鲜姓是同一祖源。
鲜(Xian) (1)出自子姓，以地名为氏，西周初，殷纣王的叔父箕子受封于朝鲜，其后人以鲜为氏。
(2)复姓鲜于氏，有的简为鲜氏。
郡望：南安郡(今甘肃陇西渭水流域)。
廉明多诚意公恕有循声上联说明代栖霞人鲜延年，官顺庆知府，廉明而寡欲，治理地方，都出自诚心。
离开后，百姓都怀念他。
下联说宋代灌县人鲜大年，官绵竹县令，办事公允，不畏豪强，凡有弊端，前任不敢动者，他都敢改变，被称为循吏。
中国罕见姓氏大集合
中国罕见姓⽒⼤集合姓⽒，是中国⽂明中⼀个极为独特的⽂化现象，每个姓⽒背后，都隐藏着⼀段真实的故事。
民间的姓⽒五花⼋门，很难统计。
除常见姓⽒外，还隐藏着许多鲜为⼈知的独特姓⽒。
天⽓⽓象：天⽇⽉星风云雷虹霞雪霜露⽔冰⾬电天姓：天姓为中国百家姓之⼀，相传是黄帝之相天⽼的后裔。
天姓虽古⽼，分布也较⼴泛，但是稀少，属于稀有姓⽒之⼀。
姓⽒趣闻：北齐⾼祖⼜曾聚集儒⽣讨论儒家经典，众⼈论辩经义，⼗分热烈。
⽯动筩最后到场，问⼀个在场的博⼠官：“先⽣，天姓什么？”博⼠答道：“天姓⾼。
”动筩说：“皇上姓⾼，天必姓⾼，你这是因袭前⼈的说法，算不上新义。
经书上⾃有天姓，先⽣可以引⽤儒经之⽂，不须借⽤旧说。
”博⼠问：“不知哪部经书上讲过天姓？”动筩道：“看来先⽣全不读经，连《孝经》也未见过。
天本来姓‘也’。
先⽣难道没见到《孝经》上说：‘⽗⼦之道，天性也。
’这岂不是天的姓？”⽉姓：⽉（yuè）姓源出有以下⼏种：1、《姓⽒词典》注说，⽉姓的最早记载见于《博古图》，周代有称为⽉季的酒杯，⼜有叫⽉鲁基的⿍，⽉就因此演变成了姓。
2、古代有⼣⽉的官职，专门为帝王祭⽉，他们的后代就姓⽉了。
3、在云南孟连及沿中缅边境的傣族中，⽉姓还是⼀个很有影响的姓⽒。
⽉字在傣族中是长⼥的意思，傣族⼥⼦在未⽣⼦⼥之前的名字构成是“排⾏+名”，因此，⼤⼥⼉往往称“⽉某”，沿⽤汉⼈姓名习惯，⽉就慢慢成了姓。
星姓：星姓源出⽐较单⼀，只有⼀个渊源：以官为⽒。
宋代司星官⼦韦之后有星⽒。
司星，宋代主管观察天象的官员。
史书记载：南阳太守⽺续娶济北星重⼥。
风姓：风姓是中国最为古⽼的姓⽒之⼀。
根据《帝王世纪》和《⽵书纪年》的记载，中国上古三⽒五帝之⾸的伏羲⽒就是风姓。
云姓：云姓起源之⼀：出⾃于缙云⽒，是黄帝时夏官之后，以官名为姓⽒。
缙云，是黄帝时的⼀种官名，黄帝以云名官，分别管理⼀年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云⽒。
他的后代以“缙云”两个字为家族姓⽒，传到后来，省缙字简称为云⽒，今天简化为云⽒。
永春达埔镇姓氏大全渊源(二)
永春达埔镇姓氏渊源（二）达埔镇是永春县的人口大镇，全镇辖新溪、伏溪、光烈、金星、东园、岩峰、汉口、狮峰、洪步、达德、新琼、达中、达理、楚安、建国、蓬莱、延寿、前峰、溪源、乌石、达山等21个村民委员会，2个镇办场，140个自然村，352个村民小组，现有总户数19565户，总人口数74139。
以1989年行政村为单位，以世居其地、聚族而居为原则，按传统风俗，以男性血缘为脉络的宗族姓氏为标准进行采录；杂姓混居的地方，则取其当地大姓，兼收地方罕见小姓，婚嫁迁入从略。
据不完全统计共有姓氏34个，分别是潘.林.郑.张.姚.李.刘.黄.叶.颜.尤.吴.陈.洪.汤.王.周.范.蒋.余.邱.詹.谢. 吕.施.蒲.罗、曾.柯.蓝（兰）.卓.温.彭.虞等，在其他介绍中有朱.雷姓.但我这边找不到彭.朱.罗.雷的资料，望知道资料的给以补充。
相传达埔古早多荒埔，卓.柯.罗最早到此定居，卓氏为大姓，故名“卓埔”，又称“卓阜”后以方言谐音为达埔。
下面以人口多少为序介绍：1.人口上万有2个：潘（13865）林（10384）。
2.上千有15个：郑（7299）张（4191）姚（4039）李（3996）刘（3551）黄（3105）叶（3068）颜（2931）尤（2590）吴（2145）陈（2125）洪（1415）汤（1204）王（1151）周（1151）。
3.人口上百有8个：范（820）蒋（345）余（318）邱（303）詹（229）施（177）谢（169）吕（143） 4.不足百人有蒲（77）曾（72）柯（56）罗（74）蓝（55）卓（50）温（69）虞.彭（10）.一.潘元皇庆二年，（1313年），潘节21世禄房裔孙潘世贵，字可业，号致政，称银胡，由漳州辗转泉州浮桥迁入永春，先居卓口（今达埔岩峰村）。
元延佑（1314年）再迁达埔溪源，建溪源祖宇定居。
潘世贵为潘氏入永始祖。
潘世贵传子玉。
2世子玉传6男：仲修.仲德.仲贤.仲友.仲仁.仲欣，仲友居本地，其余外迁。
40-我国稀有姓氏研究
我国稀有姓氏研究所谓稀有姓氏，亦即我们通常所说的“小姓”。
这类姓氏的人口通常不是很多，但姓氏总量却很大，无论在过去还是现在都有相当的数量。
其中的一些可能仅为某一地区或某一家族所拥有，而一姓仅有一人的情况也有所见。
无疑，在那些人口分别都有百万或千万的大姓面前，小姓的人口数量实在有点微不足道。
然而，如果我们从姓氏总量上看，至少有95％的姓氏都在小姓之列。
故而，它们无疑是一个不容忽视的姓氏群体，我们也有对其进行专门研究的必要。
一、小姓的界定我们所说的小姓，也就是指那些人口相对较少的姓，是与人口较多的大姓相对而言的。
无论是古人还是现代人，每个人都以自己特有的身份在社会上活动，为便于活动、便于认知、便于交际，每个人都有姓名。
其中，姓是家庭（族）的符号，目前大多数仍沿袭父姓；名是个人的符号，随意性比较大。
一旦有了姓名，并在户籍管理部门登记备案，就应具有相对的稳定性，不能随意更改。
否则，今天你叫张三，明天改叫李四，后天又叫王二麻子，别人怎么确认你？怎么跟你打交道？朋友无法找你，恐怕公安局要请你说说清楚了。
所以，姓名应具有相对的稳定性，并受法律保护。
为便于阐述，我们先对小姓给予人为的粗略的界定。
据现有研究成果表明，我国目前使用的姓氏近4000个，其中占人口总数99.6％以上的人只使用500个姓氏，95.5％的人只使用200个姓氏，85％人只使用100个姓氏。
这500个、200个和100个姓氏由于人口相对较多，都可以算作大姓，除此之外也就是小姓了，它们在总数上要超过500个大姓的6倍以上，达3000多个，可见是相当多的。
这些姓氏人数最多的有几万或几十万，而最少的仅有1个人。
据载，在1991年苏州的一个典型的“421家庭”中，出现了姓“点”的孩子，这个“点”姓也一般被认为是目前所知人数最少的姓。
关于这个姓，还有一段耐人寻味的故事。
在这个“421家庭”中，有爷爷、奶奶、外公、外婆4个老人和2位夫妻、一个小孩。
爷爷姓蒋，奶奶姓宋，他们生了个儿子，按照传统习惯，这儿子也就承父姓而姓蒋，我们姑且叫他蒋男；外公姓卞，外婆姓沈，他们生了个女儿，也是依照传统，女儿承父姓而姓卞，我们姑且叫她卞女。
浙江的传统风俗作文600字
我的家乡在浙江富阳的一个小村庄里，这里虽然没有城市那么繁华，但是，却有着城市没有的风味，有着独特的民风民俗。
圆谱圆祠堂便是我们的大事儿一件。
从开始造祠堂的那一天起，便要放鞭炮庆祝开工。
造完了祠堂，那更是热闹。
第一天早晨，礼数繁多。
先是宰猪宰羊，把猪和羊分别绑在两张凳子上，再用红色的红菱把它们的头绑住，端端正正地放在祠堂的左右两边，像两个守门神一般。
更是有人用轿子抬着村里最年长的老人，后面跟着许多乐手，围绕着村子走一圈。
所到之处，就有许多人围观，不知有多热闹。
等这些全部结束后，又得放鞭炮。
中午，祠堂周围大摆宴席，邀请每家每户必须有一个人去吃午饭。
这一天，锣鼓喧天，鞭炮不绝，到处都摆满了小摊小位。
这也是我们小孩子最喜欢的，趁着这几天，买一些好吃好玩的，约上小伙伴们一起去玩，父母们也都不会责骂。
夜幕降临，祠堂的大戏台上，先表演的是我们村里的阿姨们精心排练的节目——锣鼓。
结束后，便是戏班子上台表演，咿咿呀呀，吹拉弹唱，是老爷爷和老奶奶最喜欢的节目。
他们总是早早地搬来椅子，选好合适的位置，就算看上一天一夜也都不会感到乏味。
尽管祠堂很大，但还是会被堵得水泄不通。
我们孩子就喜欢在祠堂跑来跑去玩游戏。
这些仅仅是第一日的场景。
一般来说，这样的盛事至少要持续三天，并且连续三年。
这几天，热情好客的村民们总会叫来亲朋好友，一起吃饭。
最多的人家，可能要叫上三十几桌呢，真是热闹非凡。
造祠堂的钱都是村民们自愿捐献的，多的达80万元，少的也有二三百元。
只要捐献超过2000元的人家，都会获得一本古色古香的族谱。
造祠堂圆谱不仅仅是一种民风民俗，更是象征着一个姓氏的繁荣与传承!。
叶家来源
浙江台州叶氏在永乐年间创始基祖祠堂，岁久屋坏，正德十二年（1517）移建。
嘉靖年间族人叶良佩（嘉靖二年进士）指出：“封建亡天下无世家，圭田废而士大夫之家无庙祭，凌夷迄于叔季，民不族居，仕靡世禄，而隆本敦睦之礼荒矣。
宋司马文正公始创议祭其先于影堂，朱文公因损益为祠堂之制，以五服为祭限，士夫之族得祀高曾祖祢四龛，而河南程子复益始祖、先祖之祭。
繇是家有祠、墓有庵，岁时有祭，上以报祖，下以联族，收失道涣散之民，以萃于一，此法意之最善者也。
”叶良佩文章中指出叶氏始祖源出河南，那么台州叶氏也属于河南叶氏的后代咯～～现在河南省南阳县的附近，濒临沙河的南岸，有一个叫作叶县的县份，这个地方，名如其实，正是叶氏家族的发源地。
叶县，从两千多年以前开始，便一直是以“叶”为名的。
《左传》上有一段文字说：“宣三年，郑公子士，及叶而死”，指的就是这个地方。
后来，汉高祖统一天下，把该地定名为叶县，自此沿用到了今天。
根据考证，在春秋时代，叶县是一个属于楚国的采邑。
当时，有一位大夫沈伊戊的后代被封食采于此，所以才以邑为氏而姓了叶。
关于叶氏的来龙去脉，《通志氏族略》记述得最为清楚：叶氏，旧音摄，后世与木叶之叶同音。
《风俗通》：“楚沈伊戊生诸梁，食采于叶，因氏焉。
”宋朝为著姓。
此外，《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍，对于叶氏的来源，也持同样的说法。
由此可见，叶姓人的祖先，是两三千年前称霸诸侯的楚国人。
他们的老家，就在河南的叶县，是发源于中原地区的古老家族之一。
依照《姓氏考略》的记载，在古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。
换言之，叶氏家族的组成分子除了来自河南叶县的一支外，另外还有一支是南蛮之族的后裔；虽然在血缘上有所不同，但是，后来经过历史上两次著名的民族大迁徙——五胡乱华和五代十国，一向繁衍于中原地区的汉人纷纷往南播迁，各姓各氏逐渐出现于南方各地，再经过长时间与当地土著的融合，在各方面都早已混然一体，再也分不出谁是汉人，谁是蛮人。
剡怎么读姓氏
剡怎么读姓氏【精选】
yǎn，声母y，韵母是ǎn，声调是第三声。
剡，是一个汉字词语，两种读法。
1、剡（yǎn），指姓氏，与秦始皇嬴政同宗；古代五射之一。
2、剡（shàn），指山名、剡山、剡溪、溪水名、剡湖，一个人工湖，在今浙江省绍兴嵊州境内。
书写顺序：点、撇、撇、点、点、撇、撇、点、竖、竖钩。
常用词组：剡山、剡木入窍、刳舟剡楫。
剡姓主要起源
起源于秦人祖先发源地甘肃东南部以及陕西西安、咸阳一代。
剡姓多分布于北方，今主要分布在甘肃省天水市、陇南市西和县、礼县、徽县、宁县；陕西西安、咸阳；山西省运城；河北省唐山；宁夏固原；新疆乌鲁木齐等均有此姓氏分布。
南方并不多见，古籍《陈留风俗传》对此姓有记载，其它古籍很少涉及，该姓历史悠久，源远流长，为我国珍稀姓氏。
姓氏考略（清·陈廷炜）
姓⽒考略（清·陈廷炜）姓⽒考略陈廷炜（清）⼀画 ⼀：代北姓。
后魏⼀那娄⽒之后。
望出谯郡。
见[姓觽]。
邵思[姓解]、[姓书]⽆⼀⽒。
今江西彭泽有之。
当是⼄讹为⼀]。
明有⼀炫宗。
灵寿县丞。
⼄：殷汤字天⼄。
⼦孙以王⽗字为⽒。
见[姓苑]。
⼜后魏改⼄弗⽒为⼄⽒。
见[魏书]。
⼜后唐明宗赐奚王副使格斯齐宜姓⼄。
见[五代史]望出襄阳。
河南。
黎阳。
平原。
⼄⼒：勿吉国有⼄⼒⽒。
见[太平寰宇记]。
⼄⼲：[元和姓纂]后魏献⽂帝姓⼄⼲⽒。
居武川。
⼄⽀：[隋书]⾼丽国有⼄⽀姓。
⼄弗：[北史]「吐⾕浑北有⼄弗勿敌国。
」胡三省⽈。
鲜卑种。
[魏书官⽒志] 「⼄弗⽒。
孝⽂改为⼄⽒」。
⼜西魏赐赵肃、赵贵为弗⽒。
⼄旃：[魏书官⽒志] 「后魏献⽂帝命叔⽗之胤⽈⼄旃。
孝⽂改为叔孙⽒」。
⼜⾼车⼗⼆姓。
三⽈⼄旃⽒。
⼄速孤：[魏书官⽒志]「魏赐太原王顯为⼄速孤⽒」。
⼀云。
⼄速孤代郡津名。
居此津旁者以为⽒。
⼆画 丁：[太公⾦匮] 「武王伐纣。
丁侯不朝」。
丁姓始此。
⼀云。
齐太公⼦伋谥丁公。
其后为⽒。
望出济阳。
济阴。
⼜[江表传]孙权因孙匡烧损茅芒以乏军⽤。
别其族为丁⽒。
⼜[枫窗⼩牍]宋有⽆赖⼦于庆。
欲依丁谓。
⼀⽼儒教其改姓丁。
后果得意。
⼜[杨⼠奇东⾥⽂集]丁鹤年其先西域⼈。
西域⼈多名丁。
既⼊中国。
因以为姓。
丁若：姜姓。
齐丁公⼦懿伯。
⾷采于若。
因⽒焉。
见[风俗通]。
晋有遂兴令丁若坚。
⾼密⼈。
七：明有七希贤。
施州卫⼈。
正德中官永春县训导。
乜：弥也切。
番姓。
望出晋昌。
赵郡。
见[通志⽒族略]。
⼜出⼭东之乜。
系也先后所改。
见[⼭左诗集]。
九：神农师九灵。
为九姓之始。
[路史]「纣三公九侯。
即⿁侯。
为纣所杀」。
隋图经。
临⽔县有九侯城。
⼦孙或以为⽒。
九⽅：居于九⽅者。
以地为⽒。
九百：以所封之⾥数为⽒。
如百⾥之类。
汉代县有九百⾥。
为⼩吏。
见[通志⽒族略]。
⼋：西域姓。
班勇上⼋滑为后部亲汉侯。
见[后汉书西域传]。
⼜四川打冲河右所⼟千户姓⼋。
中国姓氏追踪(二)
中国姓氏追踪（二）余姓据《风俗通义》所载，余为春秋时秦国相由余之后。
由余原是晋国人，后入秦。
其子孙以袓名“余”为氏。
世居歙州，为新安（在今安徽省歙县）大族。
杜姓据《通志·氏族略》记载，周成王时，把原唐国的国君，尧的后裔迁往杜国，称为杜伯。
现在陕西西安市东南留有杜陵的遗迹，在诉说着这段历史。
其郡望发祥地在今陕西咸阳一带。
杜氏杰出的历史人物有：夏朝时发明用高粱酿酒之人杜康，曹操曾云：“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”；东汉官吏杜诗；东汉文士杜笃著有《七言》、《女诫》、《明世论》等；西晋大臣杜预；隋末农民起义领袖杜伏威；唐朝大臣杜如晦；唐朝文学家杜审言；唐朝大诗人杜甫，被誉为“诗圣”；唐朝史学家杜佑；唐朝文学家杜牧。
叶姓据《通志·氏族略·以邑为氏》记载，叶氏古音摄。
《风俗通》记载，春秋末期，楚庄王的曾孙沈尹戌，在楚平王时为左司马．其子字子高，受封于叶邑，史称叶公，在今河南省叶县。
其后遂为叶氏。
其郡望发祥地在今河南南阳。
叶氏杰出的历史人物有：南宋文学家叶梦得；南宋哲学家叶适；元末明初名儒叶兑；明初学者叶子奇；明朝官吏叶茂才；清末资本家叶澄衷。
程姓上古舜帝的眼睛，长着两个瞳孔，称之为重明。
后来有人姓重，到了商代，有个叫重黎的人，被封到程邑这个地方，即今天的河南洛阳以东，后世之人以邑为氏，遂有程氏。
其郡望发祥地在今宁夏固原。
程氏杰出的历史人物有：秦代下杜人程邈；汉初大工商主程郑；汉景帝时曾为边郡太守的程不识；字德谋，三国时东吴大臣程普；明代珠算家程大位；明代诗人、画家程嘉燧；明末武术家程宗猷；清代著名京剧表演艺术家、戏曲活动家程长庚。
苏姓据《元和姓纂》记载，相传夏朝的同盟部落昆吾之后有个叫岔生的人，出自妃姓。
周武王时任司寇，封于苏国。
古苏国位于河北临漳县。
古苏国后迁河南温县，后人以苏为氏，详见《苏洵族谱·后录》的文字记载。
其君望发祥地在今陕西武功县。
苏氏杰出的历史人物有：战国时纵横家苏秦；西汉大臣苏武；唐初大将苏定方；北宋文学家苏洵、苏轼、苏辄；北宋天文学家苏颂；清末捻军起义首领苏天福。
百家姓堂号简介大全（二）
百家姓堂号简介大全（二）展开全文百家姓堂号简介大全（二）孔姓-堂号：至圣堂郡望：鲁郡-堂联：东山世泽北海家声-《元和姓篡》记载：“春秋时期，宋国大司马名嘉字孔父，史称孔父嘉，被权臣华督所杀，其子尚小，被家人抱着逃往鲁国，其子孙为纪念祖父，便以祖父名讳孔父为姓，后去父为孔，遂有孔氏。
孔氏在鲁国传到第四代，生了孔子（公元前551—公元前479年），孔子是我国春秋末期的思想家、政治家、教育家，也是儒家的创始者。
他周游历国后归鲁，删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋，弟子三千，贤人七十二，历代帝王屡加褒奖，他所创立的以仁为核心的思想，成为封建文化的正统，被尊为圣人。
-东汉时期，孔子的二十世孙孔融（公元153—208年），山东曲阜人，自幼贤孝，勤奋博学，官至北海相时称孔北海，因激怒曹操被杀，为建安七子之一。
-为标榜孔氏的辉煌历史，氏人以“至圣”为堂号，以“东山世泽、北海家声”为堂联。
-当今中国按人口多少孔姓排第72位大姓。
-曹姓-堂号：谯县堂郡望：谯郡-堂联：相王世泽才子家声-上古时期有部落首领颛顼为高阳氏，其孙名安者，帮助大禹治水有功被封于曹（山东定陶县西南），其子孙以封地为姓，就是曹氏。
-曹氏得姓后，主要在山东发展，到了汉代初年，曹氏中有一支南迁谯郡（安徽毫州），在此发展成望族，到了东汉末谯郡曹氏中出了位显赫人物曹操（155—220年），他在东汉末年镇压黄巾起义中扩充了军事力量，公元196年迎献帝刘协定都许昌，后用其名义发号施令，逐渐统一了中国北部。
公元208年进位丞相，封魏王，是三国时期杰出的政治家、军事家、文学家。
公元220年其子曹丕称帝后，追尊其为魏武帝，曹操，曹丕、曹植父子三人俱爱好文学，共同开创了中国文学史上的“建安文学”，为一代才子。
-由于谯县是魏王室的籍贯，名声显赫，故曹氏都用“谯县”为堂号。
为纪念曹操父子，都以“相王世泽、才子家声”为堂联。
-当今中国按人口多少曹氏排列第32位。
-严姓-堂号：富春堂郡望：天水郡-堂联：耕山世泽钓水家声-严是庄氏避皇帝讳而改的姓《急救篇》载：春秋时期楚国国君去世后谥号为“庄”即历史上的楚庄王，其子孙以庄为姓，东汉时为避明帝刘庄（公元58年称帝）之讳取庄严同义之意，改姓严。
中国八大最“惨”姓氏，你身边有吗？
中国⼋⼤最“惨”姓⽒，你⾝边有吗？1、最忠诚的姓：狗（gou）狗姓，咱中国的姓⽒，汉族、傈僳族都有此姓⽒，仅在河南郏县和周⼝、⼭西长治、云南泸⽔等地有此姓。
这姓⽒起名字需⼩⼼。
2、最强势的姓：操（cāo）操姓，在浙江、上海、安徽、湖北、江西、河南、四川、贵州、⼴东、⼴西、台湾等地区都有操姓后⼈。
这姓⽒起名字⼀定很霸⽓。
3、最阴柔的姓：⼥（nū）⼥姓，商汤时，有两名贤⾂：⼀个是⼥鸠，⼀个是⼥房。
他们的后代有的就⽤“⼥”字作为⾃⼰的姓⽒。
⼆是⽤封地作为姓⽒。
⼥字甲⾻⽂像⼥⼦柔顺交臂跪坐之形，当为未嫁之⼥，是上古虏婚习俗的遗迹。
4、最伤⼼的姓：丑（chou）丑姓是由钮姓演变⽽来。
丑纪范，教授，男，1934年7⽉出⽣，中国科学院院⼠，博⼠⽣导师，享受政府特殊津贴专家。
丑茜《政法报道》，新闻⼥主播，《⼥⼈故事》情感专家。
5、最罕见的姓：⽼（lao）⽼姓，现⾏较罕见姓⽒。
今辽宁清原，⼴东新会、⾼要、乳源，⼴西平乐等地均有分布。
春秋宋有⽼佐；宋代有⽼⿇，关中⼈，画家；明代有⽼兆详，嘉靖举⼈。
6、最恐怖的姓：⼫（shi）中国的⼀个姓⽒，⼈数极少，根据《左传》的记载，东周时期，姬姓的⼀部分后⼈，经过迁移最后定居在⼫乡，现在⽢肃省还有此姓。
7、最悲催的姓：贱（jiàn）贱姓，现在释义为谦称⼰姓。
《风俗通》说：汉代有北平太守贱琼。
8、最霸⽓的姓：⼤（da）汉姓之⼀，其源流分别源于姜姓，出⾃上古炎帝后裔；源于风姓，出⾃太昊伏羲⽒；源于⼥真族，出⾃古渤海国粟末靺鞨族⼤庭⽒之后；源于蒙古族，出⾃蒙古⼤汗孛⼉只⽄·窝阔台的后裔答失蛮察，属于帝王赐改姓为⽒，以及出⾃明初蒙古族答答⽒部落和蒙古族伊克⽒部，属于以部落名称汉化改姓为⽒；源于满族，出⾃满族赫舍⾥⽒和达呼哩⽒；源于朝鲜族，属于以先祖名字为⽒。
中国较罕见姓氏搜集（五）
中国较罕见姓氏搜集（五）[东门姓]（Dōng mén ）现行复姓。
出自姬姓，为春秋时鲁国大夫公子遂之后，以祖号为氏。
据《通志?氏族略》载：“鲁庄公子公子遂，字襄仲，居东门，号东门襄仲，因以为氏。
”[东郭姓]（Dōng guō ）现行复姓。
出自姜姓，是齐国公族之后。
古代外城城郭。
春秋时，齐桓公有子孙住在都城临淄外城的东门一带，称为东郭大夫。
其后代子孙遂以居住地命姓，称东郭氏。
[冻姓]]（Dòng ）①通志氏族略：元时有冻阿术，曾任广东省叙州监。
明时有冻泰，曾任山东省利津知县。
②千家姓：平阳族。
冻姓发源于河南省舞阳姜店乡冻庄村。
[斗姓]（dòu）1，源于芈姓，出自春秋时期夏禹后裔楚国公族斗伯比，属于以国名或封邑名称为氏。
著名的清朝史学家陈厚曜在《春秋世族谱》中论述，芈姓楚国除了王室熊氏以外，其士族的宗子世系有十三氏，为西周初期到春秋时期的楚国大族，其中就有斗氏。
楚国公族的其他十二氏分别为泊氏、成氏、屈氏、劳(蘧)氏熊氏(非王族庶支)、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，观氏。
周平王七年(公元前764年)，熊仪逝世，被尊为“若敖”。
楚国君主自此始有谥号，并有若敖氏一族。
若敖氏的一支后来在楚平王时期曾造反试图夺权，结果被楚平王镇压下去。
熊仪曾娶妻于鄠，生子取名伯比，伯比被封于斗邑(今湖北郧西)，以邑取姓，史称斗伯比，从此楚国开始有斗氏一族。
2，哈尼族原哈斗氏，后有取汉字谐音“斗”为姓氏者，称斗氏。
[豆姓]（dòu）1，南方豆姓出自熊姓，春秋时楚国公族后裔，至汉朝有豆如意，其子孙遂为豆氏。
2，北方豆姓出自鲜卑复姓豆卢所改。
[度姓]（dù）万姓统谱：湖北省随县等地多此姓。
姓氏考略云：蜀中多庹姓，宜为度姓所改。
按，度氏之先出自颛顼，与楚同姓，见度尚碑。
姓纂云：古掌度之官，因以命氏。
[毒姓]（dǚ）河海大学的夏静庐老师对“毒”姓的来由作了解释。
唐代有个宰相窦怀正，想夺取政权推翻李姓皇上，结果被发现，叛乱没有成功。
中国姓氏大全
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令姓毕也：见《元史》编：见《姓氏考略》边：见《康熙字典》扁：见《希姓录》，pian 令姓鞭：见《新篇千家姓》辩：见《姓氏寻源》辨：见《太平图话姓氏综》卞：见《元和姓纂》遍：见《新篇千家姓》变：见《姓苑》汴：见《姓苑》苄：见《姓苑》萹：见《新篇千家姓》弁：见《姓考》便：见《神州姓氏新考》鴘：见《姓苑》昌平有此姓篇：见《神州姓氏新考》标：见《新篇千家姓》飚：见《神州姓氏新考》彪：见《路史》表：见《姓苑》杓：见《姓苑》表纥：见《姓氏急就篇》表黎：见《元和姓纂》鳖：《池北偶谈》载“山东寿光有此姓》，宋有鳖弊别：唐有别傪，见《姓苑》龞：见《中华大字典》别成：见《古今姓氏书辩证》别都：见《二十五史人物索引》别哥伦：见《新元史》别速：见《中国人名大词典》别里：见《元史》别儿怯：见《元史》宾：明有宾天秀，见《路史》宾牟：见《元和姓纂》滨：见《姓苑》，郑州市有此姓斌：见《新篇千家姓》彬：晋有彬宝，见《姓苑》鬓：见《中国姓氏汇篇》邠：见《元和姓纂》豳：见《姓苑》并：南朝梁有并韶，见《万姓统谱》并官：见《中国姓氏汇篇》冰：见《姓氏考略》，明有冰如鉴兵：见《新篇千家姓》槟：见《姓苑》禀：见《新篇千家姓》丙：见《姓氏考略》柄：见《姓解》炳：见《姓苑》秉：见《姓氏考略》邴：见《古今姓氏书辩证》邴意：见《元和姓纂》屏：见《姓氏急就篇》邴：见《五方元音》，春秋鲁大夫邴氵曳竝：见《姓苑》並：见《姓谱》钵：见《唐书》唐有钵阐布波：见《姓氏考略》播：见《姓苑》，元有播里蔔：见《新唐书》唐有蔔写玻：见《新篇千家姓》拨：见《新元史》，元有拨绰薄：见《姓氏考略》，汉代有薄昭亳：见《后汉书》有亳氏孛：见《姓》明有孛敏，bei 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见《康熙词典》蘗：见《姓苑》捕：汉有捕巡，见《康熙字典》逋：见《宋史》卜：孔子弟子卜商，见《元和姓纂》卜咸：见《姓氏考略》卜梁：见《姓苑》卜马：见《姓氏考略》卜领勤多礼伯克：蒙古族姓，见《姓氏词典》卜颜：见《元史》卜理：见《元史》卜鲁：见《元史》卜答：见《明史》卜烟：见《明史》补：汉有补郎，见《姓苑》补禄：见《姓氏英贤传》簿：见《姓苑》部：宋有部的，见《章丘县志》不华：见《姓》不花：元有不花掌吉，见《姓》布：见《姓氏考略》布却：见《姓苑》布赛：满族姓，见《中国人名大词典》布叔满：见《路史》布叔沛：见《姓氏考略》布苏克：蒙古族姓，见《中国人名大词典》布鲁：见《元史》布遮：见《新唐书》佈：见《中国姓氏汇篇》步：见《潜夫论》步大汗：北魏姓，见《魏书》步六根：北魏姓，见《魏书》步六孤：北魏姓，见《魏书》步鹿根：北魏姓，见《魏书》步鹿孤：北魏姓，见《魏书》步叔：见《元和姓纂》步温：见《姓苑》步扬：见《姓苑》步鲁：见《元史》步扬：见《太平图话姓氏综》不第：见《中国姓氏汇篇》不更：见《中国姓氏汇篇》不茅：见《中国姓氏汇篇》不蒙：见《中国姓氏汇篇》不梦：见《中国姓氏汇篇》不夷：见《中国姓氏汇篇》不雨：见《中国姓氏汇篇》C:擦：见《新篇千家姓》猜：见《新篇千家姓》才：明有兵部左侍郎才宽，见《希姓录》材：见《太平图话姓氏综》财：见《太平图话姓氏综》采：汉有度辽将军采皓，见《姓考》彩：见《姓苑》菜：见《河南省革命烈士英明录》蔡：见《元和姓纂》蔡丘：见《姓解》蔡仲：见《元和姓纂》参：见《太平图话姓氏综》参烈宝毗邪：见《明史》参烈昭：见《明史》骖：见《姓苑》残：见《神州姓氏新考》蚕：见《新篇千家姓》惭：见《神州姓氏新考》粲：见《姓苑》灿：见《新篇千家姓》璨：见《姓苑》嬱：见《姓苑》潜：见《姓氏考略》燦：见《神州姓氏新考》仓：《周礼》载“仓人，以官名为姓氏”仓颉：见《元和姓纂》沧：见《新篇千家姓》苍：见《风俗通义》苍伯：见《中国姓氏汇篇》苍林：见《路史》苍舒：见《路史》苍梧：见《姓氏考略》苍吾：《淮南子》载“有苍吾绕”藏：见《姓苑》操：汉有操乘，见《姓苑》曹：见《古今姓氏书辩证》曹牟：《东莱先贤传》载“兖州刺史曹牟君卿”曹丘：汉有曹丘生，见《姓》漕：汉有漕中叔，见《姓考》槽：见《新篇千家姓》鄵：见《元和姓纂》草：《周礼·地官》载“草人，农业官吏，其后以官名为姓氏”曹叔：见《史记》策：古有策疆，见《姓氏考略》筴：系策姓分族，见《姓氏词典》侧：《路史》载“春秋楚公族有侧氏”册：《姓氏考略》载“唐有黄国公册安昌”岑：汉有岑彭，见《风俗通义》层：《宋史》载“宋有层伽尼”缯：《路史》载“汉有缯贺”鄫：见《古今姓氏书辩证》插：元有插都，见《二十五史人物索引》杈：见《新篇千家姓》查：见《新篇注音千家姓》zha令姓茶：宋有茶龙眉，见《姓氏考略》察：三国吴有将军察战，见《姓苑》察失利：见《太平寰宇记》察台：蒙古族姓，见《中国人名大词典》察哈扎剌儿：蒙古族姓，见《中国人名大词典》察罕：见《元史》刹：见《路史》刹帝利：见《姓氏词典》刹利：见《姓氏考略》刹利帝：见《中国人名大词典》刹利邪伽：见《姓氏考略》差：见《姓氏考略》差师：战国魏公族有差师氏，见《世本》柴：见《古今姓氏书辩证》虿：见《姓源韵谱》茝：见《中国姓氏汇篇》单于：见《姓氏寻源》禅：见《中国姓氏汇篇》缠：汉有缠子，见《姓氏词典》阐：见《姓苑》产：见《姓氏考略》蝉：汉有蝉封，见《新篇千家姓》婵：见《新篇千家姓》蟾：见《姓氏急就篇》镡：见《中国姓氏汇篇》昌：汉有昌豨，见《路史》伥：见《新篇千家姓》常：见《姓氏考略》尝：见《史记》尝羌菖：见《新篇千家姓》常丘：见《姓解》常寿：见《世本》常仪：见《姓氏考略》常庄：见《姓》长：春秋时楚国有长沮，见《路史》zhang令姓长狄：见《路史》长克：见《姓》长柳：见《汉书》长卢：见《姓解》长桑：见《姓氏考略》长沙：见《姓氏考略》长勺：见《路史》长梧：见《姓氏考略》长兴：见《姓》长渔：见《姓氏考略》长仲：见《元和姓纂》长儿：见《中国姓氏汇篇》长孙：见《中国姓氏汇篇》苌：见《姓氏考略》苌伯：见《路史》昶：见《新篇千家姓》敞：汉有敞居落，见《汉书》畅：见《风俗通义》唱：见《姓苑》黑龙江有此姓倡：见《新篇千家姓》伥：见《神州姓氏新考》偿：见《中国姓氏汇篇》抄：明永乐中有举人抄思，见《姓氏词典》超：汉有太仆超喜，见《希姓录》钞：见《姓氏考略》朝：隋有朝景焕，见《潜夫论》朝臣：见《通志》潮：见《元史》潮海晁：汉有晁错，见《汉书》巢：见《姓氏考略》炒：见《明史》鼌：见《风俗通义》车：汉有车忠，见《汉书》车成：见《潜夫论》车非：见《通志》车遽：见《世本》车焜：见《魏书》车裩：见《姓氏考略》车悃：见《姓氏考略》车门：见《世本》彻里：见《元史》扯：见《明史》扯力克撤：见《新篇千家姓》澈：见《新篇千家姓》彻：见《姓氏考略》掣：见《五代史》撦：见《明史》謵：见《姓考》彻兀台：蒙古族姓，见《中国人名大词典》沉：见《新篇千家姓》郴：见《通志》綝：见《古今姓氏书辩证》沈：见《姓苑》shen令姓沈谶：见《希姓录》沈犹：见《广韵》沈纤：见《路史》臣：见《姓氏考略》忱：见《新篇千家姓》谌：见《万姓统谱》shen令姓晨：见《新篇千家姓》辰：见《姓氏考略》茞：见《中国姓氏汇篇》辰放：见《姓氏考略》宸：见《新篇千家姓》陳：见《元和姓纂》尘：见《万姓统谱》陈哀：见《希姓录》陈方：明太祖赐镇国将军陈方亮姓陈丰：见《路史》陈锋：见《姓氏考略》陈留：见《姓氏英贤传》陈王：见《姓氏词典》陈夏：见《姓氏急就篇》陈李：见《人民日报》陈梁：见《人民日报》成：见《通志》称：见《路史》偁：见《姓氏词典》成功：见《姓苑》成公：见《路史》成王：见《通志》成纪：见《姓氏考略》成阳：见《姓氏考略》成子：见《姓考》郕：见《古今姓氏书辩证》诚：见《新篇千家姓》城：见《风俗通义》城阳：见《姓氏考略》呈：见《正字通》裎：见《五方元音》乘：见《姓氏考略》sheng令姓澄：春秋时宋有澄子，见《姓氏考略》丞：山东绎县有此姓，见《五方元音》汉有丞德，见《汉书》承：春秋时卫国大夫成叔承的后代，见《世纪》承桑：《帝王世系》载“神农娶承桑氏”逞：见《路史》枨：明句容训导枨锡，见《姓氏词典》乘马：见《中国姓氏汇篇》乘丘：见《中国姓氏汇篇》秤：见《中国姓氏汇篇》絺：周有絺邑，以邑为氏，见《姓氏词典》絺韦：见《姓氏急就篇》蚩：古代九黎族首领蚩尤的后代，见《姓》蚩尤：见《新篇注音千家姓》痴：见《新篇千家姓》持：宋有持总，见《宋史》迟：见《姓氏考略》池：见《风俗通义》，宋有状元池梦鲤赤：颛顼时有赤诵，见《姓氏考略》持黎：见《宋书》齿：见《姓氏考略》尺：见《新篇千家姓》鸱：汉有鸱靡，见《姓考》鸱夷：见《风俗通义》炽：见《姓考》炽侯hai：见《新篇注音千家姓》炽俟：回纥姓，见《姓氏考略》治：明有治国器，见《路史》耻：见《新篇千家姓》驰：见《姓苑》明有举人驰九垓弛：见《中国姓氏汇篇》褫：见《中国姓氏汇篇》蚳：见《姓》茌：山东荏平县有此姓，见《广韵》莉：安徽寿县有此姓，li令姓赤将：见《尚友录》赤龙：见《简明中国史》赤人：见《中国姓氏汇篇》赤松：见《路史》赤诵：见《姓氏考略》赤乌：见《姓氏词典》赤小豆：见《魏书》赤章：见《姓氏词典》敕：后燕有合浦公敕勃，见《姓氏词典》敕力：见《姓氏考略》敕门：见《姓苑》斥：河南汝南有此姓，见《元和姓纂》zhe令姓叱：陕西省蒲城有此姓，见《姓氏考略》叱豆：见《西秦录》叱伏列：见《姓解》叱伏卢：见《姓解》叱干：北齐有叱干苟生，见《通志》叱雷：见《姓氏词典》叱李：见《姓解》叱力：见《姓氏考略》叱利：见《姓氏考略》叱卢：见《姓氏考略》叱闾：见《姓氏考略》叱吕引：见《姓氏考略》叱罗：见《姓氏考略》叱列：见《姓氏词典》叱灵：见《姓氏词典》叱吕：见《魏书》叱茅：见《姓苑》叱门：见《魏书》叱奴：见《魏书》叱温：见《魏书》叱千：见《中国姓氏汇篇》充：见《姓谱》汉有充向，充申冲：汉有博士冲和，见《姓氏词典》崇：见《姓源韵谱》重：汉有重异，见《姓氏词典》，zhong令姓宠：三国蜀有长史宠义，见《姓苑》种：宋有种师道，见《元和姓纂》嵩：见《康熙字典》song令姓虫：汉有虫达，见《姓氏词典》重丘：见《中国姓氏汇篇》抽：元有抽丑，见《新元史》酬：金有酬贑，见《金史》筹：见《中国姓氏汇篇》疇：春秋越有大夫疇无馀，见《姓氏词典》稠：见《古今姓氏书辩证》俦：见《姓苑》雠：见《中国姓氏汇篇》紬：见《中国姓氏汇篇》丑：见《奇姓通》臭：见《新篇千家姓》裯：见《史记》初：见《姓苑》樗：明有合水训导樗木直，见《姓考》摴：见《通鉴外纪》樗里：汉有樗里牧，见《元和姓纂》貙：见《姓解》櫖：见《中国姓氏汇篇》出：福建惠安有此姓，见《姓氏寻源》出大汗：见《魏书》出就：古有出就鞠，见《汉书》出连：见《姓氏词典》出莲：见《太平图话姓氏综》厨：见《姓氏考源》厨人：见《姓解》鉏：见《姓氏考源》，xu令姓鉏从：见《路史》鉏卯：见《中国姓氏汇篇》鉏丘：见《元和姓纂》锄：见《集韵》除：见《姓氏考略》刍：见《姓氏考略》雏：见《新篇千家姓》褚：见《通志》褚师：见《春秋左氏经集解》楮：见《太平图话姓氏综》储：见《风俗通义》楚：见《姓氏考略》楚季：见《姓氏词典》楚且：见《路史》楚丘：见《姓氏考略》楚宗：见《路史》杵：见《新篇注音千家姓》杵臼：见《姓氏词典》处：春秋晋有处穆，见《风俗通义》处罗：唐有处罗拔，见《新唐书》处师：见《姓氏考略》畜：见《古今姓氏书辩证》触：见《太平图话姓氏综》矗：见《姓谱》黜：见《新篇注音千家姓》黜弗：见《魏书》黜容：见《魏书》亍：春秋楚有大夫亍衡，见《姓氏寻源》鄐：见《风俗通义》媰：见《集韵》歜：见《姓氏寻源》揣：金有举人揣本，见《金史》啜：宋有啜香，见《姓氏寻源》啜剌：唐有啜剌·右失毕，见《通志》穿：见《姓氏考略》穿封：见《姓》川：见《姓氏考略》传：见《姓苑》船：见《姓苑》yan令姓串：见《新篇千家姓》钏：见《中国姓氏汇篇》歂：《史记》载“有歂师”窗：见《新篇千家姓》床：元有床兀儿，见《姓考》闯：见《新篇千家姓》炊：见《新篇千家姓》cuan令姓吹：见《姓苑》垂：宋有垂仁，见《姓苑》锤：见《新篇千家姓》椎：唐有椎古，见《新唐书》春：见《姓氏考略》椿：见《新篇千家姓》淳：见《姓氏考略》淳于：见《姓谱》纯：见《姓谱》湻：见《中国姓氏汇篇》纯狐：见《姓苑》绰：见《中国姓氏汇篇》戳：见《新篇千家姓》绰儿加：见《明史》绰罗：见《姓氏考略》茨：汉有桂阳太守茨充，见《姓解》茨芘：见《姓氏考略》慈：汉有慈仁，见《姓苑》慈母：见《姓》慈毋：见《路史》慈无：见《姓考》磁：见《神州姓氏新考》雌：见《汉书》辞：宋有辞擀，见《姓苑》此：见《云南省革命烈士英名录》次：明有次益，见《路史》刺：宋有刺颖，见《姓源》赐：春秋时孔子的弟子端木赐的后代，见《姓解》佽：见《姓氏考略》朿：见《新篇注音千家姓》刾：见《姓苑》聪：见《新篇千家姓》枞：汉代有枞公，见《姓》匆：见《新篇千家姓》葱：唐朝有葱勿雅，见《唐书》从：明有怀庆知府从龙，见《新纂氏族签释》丛：明有著名诗人丛叔模，见《姓氏考略》琮：宋有隐士琮师古，见《姓氏考略》藂：见《姓解》賨：古有賨城，在今四川渠县东北，见《路史》凑：唐朝有凑罗栋，见《新唐书》粗：见《新篇千家姓》促：见《新篇千家姓》媨：《潜夫论》载“古狄族有此姓”趣：《姓氏考略》载“趣马氏之后”趣马：《姓氏英贤传》载“趣马，周朝职官，掌握养马”篡：见《新篇千家姓》爨：《姓氏考略》载“爨为南夷著姓，以国为氏”熶：见《中国姓氏汇篇》炊cuan：见《河南省革命烈士英名录》崔：见《古今姓氏书辩证》催：河南确山有此姓，见《新篇千家姓》摧：见《新篇千家姓》璀：见《姓苑》萃：明有萃良翰，见《明史》毳：见《姓苑》衰：见《姓苑》村：见《新篇千家姓》存：《希姓录》载“宋有存光孙”寸：《姓氏寻源》载“明有梓潼知县寸居敬”忖：春秋时齐有忖公，见《姓解》蹉：见《中国姓氏汇篇》撮：元有撮及斑，见《元史》嵯：《姓氏考略》载“宋有嵯峨”错：今山西孝义有此姓，见《姓苑》措：见《新篇千家姓》厝：见《路史》D:答：明有答谷，见《康熙字典》。
伴我成长风俗调查表一
伴我成长风俗调查表一浙江杭州农历腊月初八，也称腊八日，杭州人一般都要用胡桃、松子、莲子、枣子、芡实、桂圆和荔枝做成腊八粥，并馈赠亲友，这是杭州人过年的前奏。
大年初一早上，杭州人最喜欢吃年糕，谐音“年高”，寓意着年年高升。
浙江宁波宁波人过年的习俗主要有:回家、备年货、祭灶、掸尘、请床公床婆、守岁、年夜饭、拿压岁钿、吃汤团、开门炮、拜岁、舞龙、踩高跷、闹花灯、贴春牛图等。
浙江温州温州人的过年习俗与许多地方有不同之处，早在冬至就开始进行着一系列的筹备工作，从一首关于过年的民谣中可见一斑。
“一购二晒三还冬，四掸五贴六燂红。
七打八挂九照岁，合家团聚迎新春。
”浙江绍兴绍兴人的岁时习俗，不仅历史久远，而且颇有地方特色。
在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年：买酒、春糕、裹粽、掸尘、杀鸡宰鹅、买鱼买肉、购置馈赠亲友的礼物、送灶神、请菩萨等等。
浙江湖州湖州的春节习俗也独具特色：除陈布新齐掸尘，十二月里干鱼荡，炊糕迎新年，村社歌舞亦风流，猪头三牲“拜利市”，接神祀佛拜祖宗，合家欢聚年夜饭，提灯燃炬“呼蚕花”。
浙江嘉兴嘉兴的春节习俗有：祭灶、学女红、写春联、放鞭炮、吃年夜饭、烧头香、接路头、逛庙会、祭灶神、请财神、走桥、迎花灯、吃元宵、打年糕、酱缸等。
浙江金华古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。
土家族称踢毽子为“踢鸡”。
家人尽量在二十八前赶回家，贴春联、问候长辈等。
浙江衢州腊月二十三，小年。
衢州人一般要大扫除、办年货、送灶君菩萨上天。
大年三十，贴对联、放鞭炮、吃年夜饭、守岁、祭天地菩萨。
正月初一，首先是“开门炮”；其次，穿新衣、祭祖拜神。
在此期间还会有新年鼓。
浙江台州古时，台州一直流传着这样的顺口溜：“廿三送灶神，廿四掸蓬壅，廿五赶长工，廿六克赶市，廿七捣麻糍，廿八裹粽，廿九窝冻，三十日早届斫担柴，三十夜黄昏米筒候五曲，正月初一起来拜老爷。
”浙江丽水在丽水，除夕夜全家团聚，共进晚餐，叫做“吃分岁”。
浙江近几年成批恢复和正申请恢复回族成份的,皆是丁、郭两姓,都是闽南移民
浙江近几年成批恢复和正申请恢复回族成份的，皆是丁、郭两姓，都是闽南移民来源：天方文化作者：郭成美一、概况浙江近几年成批恢复和正申请恢复回族成份的，皆是丁、郭两姓，分布在浙南山区或沿海岛屿的苍南、瑞安、平阳、洞头等县，绝大多数居住在山区、农区、渔区。
他们的祖籍都在福建，迁徙浙南定居至今有的500多年，有的300多年。
据不完全统计，已恢复回族成份的有6，500多人，比解放前全省回民人口还多①，是现在全省回民人口9，435人（1982年人口普查数）的68％，正在申请恢复回族成份的有5，000多人。
二、“复回”的原因浙江南部丁、郭两姓的万余居民，隐族埋名，脱离本民族群体数百年，是什么因素促使他们积极地要求恢复回回民族成份呢？笔者认为，起决定作用的是民族共同心理素质。
丁、郭祖辈遭到逐迫，有的几经波折最后避居浙南，繁衍生息。
他们通用汉语，或耕作务农，或张网为渔，完全淹没在中国传统文化和生活的汪洋大海之中，在语言、地域、经济生活上和广大回族的联系逐渐隔绝了，准回族共同心理素质尚存。
从他们实行祭祖禁猪、亡人速葬、尸体上下铺白布、造建“回”形祠堂等及有关口碑传说中均有回族所特有的风俗习惯的痕迹可寻。
受“寻根热”的影响，丁郭居民寻根认祖，引起了复回愿望。
叶落归根，认祖归宗，各个民族均是人同此心，心同此理。
从客观社会条件来看，党和国家制定了一整套民族政策，特别是十一届三中全会后，民族政策得到正确贯彻，政通人和，形势大好，为了郭复回提供了“最佳时机”。
换言之，在极左横行，在“文化大革命”大刮“融合风”，鼓吹“都社会主义了，还有什么民族不民族”的时候，丁、郭居民申请复回的事是不会发生的。
浙南丁、郭居民，一般讲，文化水平较低，经济生产较落后，这是解放前长期受阶级和民族双重压迫所造成的。
现在，少数民族和汉族政洽上平等，在生产、生活、升学等等方面亨有特殊照顾，这对了郭居民来讲，乎是有吸引力的。
三、“复回”的依据丁、郭居民要求恢复回回族成份的依据要有四：1．家谱和福建同姓回族一脉相承。
q开头的姓氏
q开头的姓氏从中国现代百家姓来看，Q开头的姓从古至今来看有很多，从姓氏相关的资料查询来看主要有：“秦、邱、钱、覃、齐、乔、祁、曲、屈、强、全、戚、瞿、仇、丘、权、阙、漆、裘、亓、卿、璩、青、渠、谯、秋、钦、羌、却、契” 这30个拼音字母Q开头的姓氏，这些姓氏中有我们平时比较常见的姓也有不太常见的姓，如秦姓、邱姓、钱姓分别人口分别约有400万、350万及280万，而人口数量相对较少的有契姓、却姓、羌姓、钦姓等相对人口在1万上下，而关于这些姓氏从姓氏来源上出处也各不相同，如有源自姓氏的有嬴姓、姬姓、姚姓、丘姓、姜姓、姒姓、曋姓等等，此外还有来源自相关古代地名、国名以及少数名族改姓等源流出处。
秦姓：排名第 72 位，位于孟姓之后，邱姓之前。
主要源自嬴姓、姬姓、姚姓。
史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。
有城四百余所。
亓姓：亓这个字拼音读作qí 、jī，从全国人口来看，约13 万，排名第 377 位。
史籍《万姓统谱》中也记载：“唐有亓志绍，宋有亓赟，明有亓宣、亓骥。
”宋代有亓赟；明代有亓葛，商南县训导；又有亓诗教，给事中。
罕见姓氏。
《姓氏考略》收载。
卿姓：拼音读作qīng，人口约 10 万，排名第 426 位。
卿(qīng)姓起源于周朝的赵国相国虞卿，时人佩其高义，后人褒扬为一代侠相。
他的子孙以他的官职为姓，即卿姓。
排名位于终姓之后，粟姓之前。
璩姓：璩这个字拼音读作qú，人口约 9 万，排名第 446 位。
在宋版《百家姓》中排序为第三百零六位。
璩氏在台湾省名列第四百六十六位；蘧氏在台湾省名列第一千七百五十七位，大多以黎阳、豫章、汲郡为郡望。
青姓：人口约 6 万，排名第 490 位。
位于汝姓之后，信姓之前。
《路史》记载：“齐太公之后有青氏。
或云：青阳氏之后”。
位于汝姓之后，信姓之前。
渠姓：人口约 4 万，排名第 527 位。
位于尼姓之后，过姓之前。
这些冷门姓氏竟然冲进百家姓前100名!
这些冷门姓氏竟然冲进百家姓前100名！姓氏，是每个人家族血缘关系的标志和符号姓氏，是福泽的传承和祝愿的延续！姓氏，是一种传承，传承着血缘，也传承着荣耀！对我们每个人都意义非凡~这个中秋节，北京时间上线“月圆中秋福满万家”全球华人中秋祝福网络传播活动。
活动中设置了让网友填写自己姓氏，点亮家灯的环节。
基于真实的姓氏点灯数据，最终对排名前100的姓氏点灯数据进行展示。
截至发稿前，几大姓氏在榜单中交替领先，目前“张”姓仍以14,385人暂列第一，而“赵”姓已经下跌到第10位。
点击这里查看百家姓实时排行榜。
拿到这份百家姓Top100排行榜的时候还真是蛮吃惊的！在与《中国2016年最新姓氏人口数目的排名》对比后发现，原本我们观念中的一些冷门姓氏反而冲进了姓氏排名前100！有些姓氏的字甚至都很少见，来看看都有哪些冷门姓氏在活动中刷出了存在感吧！纵：目前排名第9位，共有7,446人为“纵”姓点灯。
起源之一：《姓氏英贤传》云：“（周）平王之子三，长曰精，封与纵，后为纵氏。
”此以封邑为氏。
周平王叫姬宣臼，故出自周平王的纵姓，显然是周天子后裔。
明朝有纵文，正统中任日照训导。
纵姓起源于东周周平王长子姬精分封纵地,其后人以地为姓。
宛：目前排名第22位，共有3,204人为“宛”姓点灯。
起源之一：源于风姓，出自上古时期伏羲之师宛华，属于以先祖名字为氏。
传说，在远古时期，伏羲氏的老师就叫作宛华，其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称宛氏。
阴：目前排名第52位，共有1,681人为“阴”姓点灯。
起源：得姓始祖：管修。
阴姓出自西周王族分支系，阴氏的得姓，大约有2300年的历史，是一个古老的姓氏。
根据《元和姓纂》的记载，阴姓是周穆王后裔管仲的后人，管仲是距今2600多年的历史名人，他的第七代孙管修，跑到楚国去当了阴大夫的官，因此，子孙就以官为姓而姓了阴，望族居于南阳。
蒯：目前排名第65位，共有1,425人为“蒯”姓点灯。
很多人看到这个字的时候是表示懵圈的，你是谁？这个字念什么？在此做个小科普，蒯读kuai，发三声。
吴姓氏的源流和文化传承
吴姓氏的源流和文化传承吴姓氏作为一个在中国历史上广泛存在的姓氏，有着悠久的源流和丰富的文化传承。
本文将为您介绍吴姓氏的起源、演变以及其对于中国文化的贡献。
一、起源与演变吴姓氏的起源可以追溯到古代中国的部落社会时期。
据史书记载，吴姓源于黄帝的后代吴丘氏。
吴丘氏是黄帝的儿子颛顼的后代，其子孙在长江流域一带繁衍生息，形成吴姓氏。
随着时间的推移，吴姓氏逐渐分布到全国各地。
在中国历史上，吴姓氏在江南地区尤为集中，比如现代江苏、浙江、安徽等地，成为当地的重要姓氏之一。
此外，吴姓氏在福建、广东、湖南等地也有较为显著的分布。
二、吴姓氏的文化传承1. 儒家文化传统在中国古代的儒家文化中，吴姓氏扮演着重要的角色。
吴姓同胞中涌现了许多儒家学者和文化名人，他们为中国的文化传承和发展做出了重要贡献。
例如，吴玉章是清末民初的儒学家，他致力于儒家经典的研究与传播，对于当时的思想启蒙运动起到了积极的推动作用。
此外，吴洪亮是近现代儒学的重要代表，他系统地阐述了儒家思想的核心理念，为儒家文化的继承和发展做出了杰出贡献。
2. 古代文学艺术吴姓氏在古代文学艺术中也有着丰富的传承。
例如，吴派是中国戏曲的重要分支之一，起源于吴地，发展至今已有数百年的历史。
吴派戏曲以其独特的艺术风格和表演技巧，为中国戏曲文化做出了独特的贡献。
此外，吴姓氏也在书法、绘画等领域有着广泛的影响。
吴道子、吴昌硕等吴姓画家的作品至今仍被誉为中国画坛的经典之作，他们的画风和技艺带有鲜明的吴姓氏艺术特色，为中国艺术的繁荣发展做出了重要贡献。
3. 地域文化吴姓氏在中国的江南地区形成了独特的地域文化。
江南地区的吴姓同胞秉承着勤劳、勇敢、智慧的民族精神，为地方的经济繁荣和社会进步作出了突出贡献。
吴姓氏在江南地区的文化传承中，也对于当地的民族风俗、传统习惯起到了积极的推动作用。
比如，吴姓氏的后裔在婚嫁习俗、祭祖仪式、节日庆典等方面有着独特的传统，丰富了当地的文化底蕴。
三、吴姓氏的现状与未来时至今日，吴姓氏在中国人口中的占比仍然较高，其源远流长的文化传承也一直深深地影响着中国社会。
中国最倒霉最好听的10个姓氏
中国最好听的十个姓氏
1、钱
现在是市场经济时代，自然是这个“钱”字最最好听了。
2、官
一听就觉得是应该当官的。
3、龙
是不是姓龙的都会腾云驾雾啊。
姓66个，四字姓两个。《中国人名大辞典》则集有4129个姓，其中单姓2288个，复姓1689个，三字姓143个，四字姓7个，五字姓两个。 因为中国姓氏远非几百个，宋朝时已有了《千家编》。明朝洪武年间，吴沈等人根据户部黄册编出了《皇家千家姓》，因为明朝是朱家天下，朱姓自然排到了最前面。四字一句，而且押韵。可惜这部书现在已经失传了。民国时庹(tuǒ)万民也编过一部《千家姓》。 不但记录姓氏的书很多，研究姓氏的书在我国更是源远流长。春秋时的《左传》记载了当时命名的五种方法和六项规条，这可说是最早的研究姓名的记述。东汉时应劭写的《风俗通》，已经设有专门的《姓氏篇》，这是关于姓氏的第一个专著。唐代有林宝撰的《元和姓氏》。宋朝邵思著的《姓解》收集了3568个姓。明朝陈士元著有《姓》，“”读xī，是骨头制的专门解绳结的锥子。陈士元认为，姓氏诸说，纷乱如麻，非不能解开，故名《姓》。《姓》已有姓氏3625个。明朝凌迪知著有《古今万姓统谱》，除记姓氏外，还记前人生平事迹。清朝张澍著的《姓氏寻源》对姓氏的起源进行了考证，旁征博引，改正了不少前人著述的谬误。此外还有《奇姓考》、《姓氏急就篇》、《姓氏书辩证》、《姓氏考略》、《姓苑》、《姓谱》等著作，如果加上各家族的谱牒，那么，关于姓氏的书就多得数也数不清了。 新中国成立后，国家出版了不少关于姓氏的书籍。有慕容诩著的《中国古今姓氏辞典》，华云、纪林合著的《百家姓解释》，阎福卿等编著了《中国姓氏汇编》，严帆著有《新编百家姓》。台湾省的邓献鲸编了《中国姓氏集》。其中《新编百家姓》共收录姓氏3107个，台湾省的《中国姓氏集》收录姓氏达5652个，单字姓3484个，双字姓2032个，还有三字复姓146个。 对姓氏的研究是一项极为艰苦复杂的工作，众多的研究者为此付出了不少心血。但是，中国人口众多，历史悠久，到底有多少姓氏是很难说得清的，从历代文献资料看，可查到的姓氏有六千左右，目前常见的有两千左右，其中许多姓氏现在已经消失了。有人在北京地区做过统计，在北京800万人口中，有1800个姓，常见的姓有400左右，而且绝大多数是单字姓，竟发现有400多个姓氏是以前没有记录过的。纵观姓氏的发展，我们能够看得出：由多到少，由复到单，由小姓到大姓，这样的变化趋势。 1987年，中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达，根据全国性的人口普查统计出，中国的姓氏有12000个到13000个。
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姓-氏
《国语·晋语》：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜。 《左传·僖公二十二年》：男女同姓，其生不蕃。
顾炎武《日知录》：姓氏之称，自太史公始混而为一。
浙江姓氏前十位： 各市的主要姓氏 陈 王 林 张 李 叶 郑 吴 徐 刘
源于吴兴郡： 佳山佳水必有佳人，贵物贵产莫贵望族。 陈世达迁入吴兴郡，陈实七子迫于隋乱 迁来吴兴郡。
兴于陈朝：陈霸先建立陈朝。 陈氏历史渊源:
源于吴兴郡，兴于陈朝，八 方汇聚，成浙江第一大姓。 八方汇聚：北方南迁，江州
义姓 2、出于姬姓 3、源于姚姓 4、外族改姓
浙江的特色风俗: 金华斗牛 东方文明斗牛
西班牙斗牛
始于赵宋明道年间, 是一项娱神活动。 参斗之牛，头扎彩牌、戴 金花，身披红绸、插彩旗， 锣鼓开道，鞭炮轰鸣，热 闹异常。 败者奔逃胜者追，千家哗 笑一家哭。