读书报告—《人的教育》第二章幼儿期的人(重庆北碚陈卫)
人的教育
《人的教育》读书报告《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家以及近代学前教育理论的奠基人，此外还被称为“幼儿教育之父”。
他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲终日忙于教区事务无暇顾及他，而继母不仅对他漠不关心，甚至常常虐待他。
因此，福禄培尔的童年几乎是生活在痛苦、冲突和懊恼当中的，所以他不幸的童年对后来他关注幼儿教育产生了极大的影响。
他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元。
学前教育的理论和实践活动，是他一生教育活动的主要方面。
《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。
书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极性和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
他认为“教育的目的就在于揭露潜存于人体内的“神的本原”，儿童具有活动、认识、艺术和宗教的本能，教育就是促进这种本能发展的过程，”以这种思想为指引，建立了他的学前教育理论另外，福禄培尔受到卢梭和裴斯泰洛齐的影响，把教育顺应自然作为最主要的教育原则。
在他丰富的教育思想体系中，教育顺应自然是其教育思想的根本出发点，也就是其学前教育思想的核心。
同时福禄培尔的教育思想对我们今天的幼儿园教育改革也是有深远的启迪。
在书中他主要讲解了以下几个时期的教育：（一）婴儿期福禄培尔认为，婴儿期的心理特点主要是“吸收”。
在这一时期，婴儿借助感官认识外部事物，实现变外部为内部的过程。
人是靠感觉器官认识外界事物的，因此，这一时期的首要任务是发展婴儿的感官。
他认为，婴儿先有听觉，后有视觉。
然后，通过这两种感觉观察来认识事物。
因此，在感官发展上，应该首先发展听觉器官，后发展视觉器官。
为了锻炼婴儿的感官，他主张在婴儿的视线内挂一只晃动着的、关着一只活跃的小鸟的鸟笼。
我读《人的教育》
我读《人的教育》（数学与应用数学曾丽珍11270216）摘要：《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。
他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。
《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。
作者认为教育要适应人的成长规律，这时教育的以实现的前提。
书中首先从幼儿时期、少年期、学生期方面对人的特点进行归纳总结，由此来发表他对学校教育的看法和建议，最后从具体技能的教育该如何做来说明，整本书充分体现了被教育者的主体地位，对教育出对社会以及对自己负责的人都有很大的启示。
我读完这本书，觉得自己即将走上的教师生涯明朗了很多，也多了更多的期许，希望以后能帮助到自己的学生。
关键词：教育人学校教师正文1816年，福禄培尔创办了一所名为“德国普通教养院”的学校。
1817年，该学校迁往鲁道尔施塔特的凯尔豪。
他在这所学校里力图实施裴斯泰洛齐关于儿童天性自然发展的教育原则，因而其教育活动十分重视儿童自我活动和自由发展，其目的是教育“自由的、自觉行动的、有思想的人”。
凯尔豪学校对其教育思想的形成和发展起到了十分重要的作用。
福禄培尔以凯尔豪学校的工作为基础，写成了他一生中的主要著作《人的教育》一书。
全书主要由三部分组成。
首先，福禄培尔在总论中从自身信奉的哲学观出发，提出了他的教育观。
他指出教育的作用就在于要顺应人的本性去激发和推动它有意识地和自觉地、完美无缺地表现上帝的精神并加以发展。
他提出了教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展，并注重他们个性的发展。
接着福禄培尔从受教育者的角度把人分为“幼儿时期的人”、“少年期的人”、“学生期的人”，从不同时期研究受教育者的发展特点、教育对其的影响以及如何进行该时期的教育。
作者认为“幼儿时期”在儿童的发展过程中，具有无法描述的重要意义。
《人的教育》读后感（精选20篇）
《人的教育》读后感（精选20篇）《人的教育》篇1今年暑假期间，我有幸拜读了人民教育出版社出版的外国教育名著丛书中《人的教育》一书。
本书是一本著名的教育论著，分别论述了学前和学校教育的重要作用。
作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。
他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。
这本书是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书，对我们小学教育有很多的启示。
书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等理念。
在本书中，福禄培尔阐述了学前教育的重要性，今后来学前教育的发展有着很深的影响。
福禄培尔把人的教育所涉及的年龄范围划分为幼儿期、少年期(少年早期)和学生期(少年后期)三大发展阶段。
在他看来，受教育的人在各个发展阶段上必然会按照自己的使命显示出自己必须实现的各种功能。
学前教育在人的教育的整个体系中占有非常重要的地位，幼儿期是人的发展过程中一个很重要的阶段。
书中写到：“人的整个未来生活，直到他将要重新离开人间的时刻，其根源全在于这一生命阶段，不管这未来生活是纯洁的还是污浊的，是温和的还是粗暴的，是勤劳的还是怠惰的……他(她)将来对父母、家庭和兄弟姐妹的关系，对社会和人类、自然和上帝的关系，按照儿童固有的和天然的禀赋，主要取决与他在这一年龄阶段的生活方式。
”如果儿童在这一年龄段遭到伤害，假如存在他身上的他的未来生命之树的胚芽遭到损害，那么他必须付出最大的艰辛和努力才能成长为强健的人，必须克服最大的困难在其朝着这一方向发展和训练的道路上避免这种损害所造成的畸形。
所以，他把学前教育有机地列入整个人的教育的过程，看作人的真正教育的开始，明确了家庭教育的重要性。
在《人的教育》一书中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。
《人的教育》读后感3篇
《人的教育》读后感3篇《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，下面是为大家整理的人的教育读后感，欢迎参考！人的教育读后感篇一刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。
有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。
因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。
当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。
虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。
他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。
因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。
所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。
只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。
”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。
但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。
”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。
我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。
不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
教师读书笔记人的教育读后感
教师读书笔记《人的教育》读后感福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。
他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。
静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。
作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。
教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。
人的本质具体是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。
本质是自然的。
“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。
”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。
因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。
儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。
现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。
为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。
在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。
幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。
而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。
我读福禄培尔的《人的教育》
身信 奉 的哲 学 观 出发 ， 出 了 提 他 的教育 观 。 指 出教育 的作 他
用 就 在 于 要 顺 应 人 的 本 性 去
界 学前 教 育 的发 展 ， 后 人誉 被 为“ 幼儿 教 育之父 ” 其 “ 。 恩物 ”
作 为 幼儿 游 戏 的 玩 具 有 着 广 泛 的影 响 ． 乃至 今 天 的诸 多 玩 具 仍 保 留有 福禄 培 尔 “ 物 ” 恩 的某些 基本 形式
激发和 推动它有意识 地和 自 觉地 、 完美 无 缺地 表 现 上帝 的
精神 并 加 以发 展 。其次 ， 提 他 出了教 育要 顺 应 自然 的原 则 ， 从这 一 原 则 出发 ． 要 求让 儿 他
童 从 最 早 期 开 始 就 能 不 受 干 扰地 自然 发展 ． 注重 他 们 个 并 性 的 发展 。同时 ， 他还 提 出 了 人 是 不断 发展 的观 点 ． 强 调 并 人 的各 个 发 展 阶 段 之 间 的 连 续性 。基 于这 样 的观 点 ， 主 他 张 人 的 教 育 应 按 照 儿 童 的 本 性 连续 地 、 调 地 促使 他 们 在 协 各 方 面都 得 到发 展 ， 反对 把 人 的发 展看 成 是静 止 的 ． 评 把 批
蠢 。 ＿｜ ｌ 鬻
囝目囵国置日审
幼儿生 活 的基本 要素 。 的 。 此他 强调 ， 们应把 注 意力 朝 着 以 无 限 性 和 永 恒 性 为 基 础 的 为 我
第 三 章 “ 年 期 的 人 ” 福 禄 放 在 孩子 们 身上 灵 性 的普 遍 形 成 目标 ．从 发 展 和 训 练 的 一 个 阶 段 少 。 培 尔 主 要 论 述 了 两 个 问 题 ： 少 年 上 ，放 在真 正 人性 的形 成与 发 展 向 另 一 个 阶段 前 进 的 东 西 。
读书报告—《人的教育》第二章幼儿期的人(重庆北碚陈卫)
“人们习惯于把儿童与明天联系在一起，似乎是为了明天才重视儿童，这是不全 面的。人生的每个阶段都有独特的价值，童年的意义绝对不是为了长大成人。儿童的 名字是今天，捍卫童年是父母和教师的神圣天职。”这是孙云晓教授的《捍卫童年》 的篇头语。
台湾的教育部门反省过去四十八年的大学联考时，指出“联考造成了不正常的升 学压力，从而造成畸形的教学，畸形的教学造成文化的失根。一个国家如果大多数的 国民只知道在个人的近利和物欲中打拼，这个国家的前途着实堪忧。”。台湾目前已 经采用了大学多元入学的方案。取消了联考制。
人的智力的多样性
1943年出生，1971 年获哈佛大学博士 学位，现任哈佛大 学心理学、教育学 教授，波士顿大学 医学院兼职教授。 1983年创建多元智 力理论，被誉为 “推动美国教育改 革的首席科学家”。
学习者学习风格的差异性
顺应儿童的自然本性，按照儿童的年龄、兴趣、需要和能力等特点，改革 以讲授为主的填鸭式教学方法，探索建立“互助互动 ” 的课堂教学模式，由 “教为主导 ” 转为 “学为主动”。重视学习中的活动体验，使学生“内化”、 “自正”。
一、简要回顾：福禄倍尔与《人的教育》
福禄倍尔(Friedrich Froebel,1782-1852)是德国著名的学前教育家，他创 立的幼儿园及其幼儿教育理论对后世影响很大，人们称他为“幼儿园之父”。
《人的教育》全书框架
第一章为“总论”，论述了上帝是万物统一体、教育适应自然、人是不断 发展的。 第二章“幼儿期的人”，论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿期发展与教育。 第三章“少年期的人”，论述了少年期的发展与教育、家庭生活的影响。 第四章“学生期的人”，论述了学校的性质、目的、教学内容、学校与家 庭的关系。 第五章作为“整体的概观与结论”，福禄培尔作了简短总结。
2023年《人的教育》读后感（精选3篇）
2023年《人的教育》读后感（精选3篇）《人的教育》读后感1刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。
有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。
因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。
当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。
虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。
他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。
因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。
所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。
只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。
”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。
但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。
”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。
我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。
不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫××，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。
《人的教育》读后感（通用5篇）
《人的教育》读后感《人的教育》读后感（通用5篇）认真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《人的教育》读后感（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《人的教育》读后感1作为一个初上教师工作岗位的教师，我不禁怀着对教育事业挚爱的热忱，同时心里也诚惶诚恐，面对着天真可爱的孩子们，我能否扮演好教师的身份。
福禄培尔的《人的教育》是我的指导老师推荐给我的，当时看到这么厚厚的一本书，随意翻了几页，发现并不是什么教学实例与教育理论的结合，而是纯理论的一本书，真的怀疑自己是否有耐心看下去。
但当我静下心来看这本《人的教育》时，我觉得老师的推荐是真知灼见的。
福禄培儿是19世纪上半页德国著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。
他是著名教育家裴斯泰洛齐的教育理论的教育理论主张的拥护者和追随者，并与裴斯泰洛齐一样充满着对儿童深刻的爱。
福禄培儿创立了“幼儿园”这个新型的学前教育机构，被看作是幼儿教育的开端。
在《人的教育》中，他认为人和自然的发展法则相同。
他把儿童成长看作是一个整体的发展过程，认为儿童的发展是多方面的，所以教育内容也应该是多方面的。
他把儿童的发展分为三个时期，第一婴儿期，第二童年期，第三少年期。
婴儿期教育的主要任务是照料儿童，发展他们的外部器官。
儿童期的主要任务是进一步发展外部器官和发展语言，还要重视儿童的游戏、艺术教育和在大自然中的活动。
少年期是学校教育时期，主要是向少年传授知识，陶冶他们的意志，以使他们形成良好的道德品质。
曾经以为在师范校园里学习了3年，对于自身各方面的内涵都有了很大的补充，应该修炼得八面玲珑了。
但当我站在讲台上，看到学生的那一双双渴望新知的眼睛，听到学生那五花八门、新奇古怪的问题，我也懵然了。
福禄贝尔就在书中告诉我“父亲、教师和儿童的教导者们，你们不要以‘关于这个自己还不知道’，‘这一点我自己还不知道’等话来回答孩子。
幼儿教师《人的教育》读书笔记
幼儿教师《人的教育》读书笔记最近，我读了一本名为《人的教育》的书，作者是德国教育家福楼拜。
这本书让我深受启发，下面就来和大家分享一下我的读书笔记。
书中提到教育的目的是培养一个全面发展的人，而不仅仅是传授知识。
这一点对于我们幼儿教育来说尤为重要。
在我们的工作中，不仅要关注孩子们的智力发展，还要关注他们的情感、社交和道德等方面的发展。
只有这样，我们才能培养出真正意义上的“人”。
书中还提到了教育的三个阶段：感性教育、理性教育和道德教育。
在幼儿阶段，我们主要进行感性教育，让孩子通过感官去认识世界。
这就要求我们在教学过程中，要充分利用各种教具和游戏，让孩子在动手操作中感受、发现和探索。
同时，我们还要关注孩子的情感需求，让他们在愉快的氛围中成长。
书中有一段话让我印象深刻：“教育者应该是一个有情感的人，他要把自己的心献给孩子，让孩子感受到他的爱。
”这句话告诉我们，作为一名幼儿教师，我们要用心去关爱每一个孩子，关注他们的成长。
只有当我们用心去感受孩子的喜怒哀乐时，才能真正理解他们的需求，给予他们合适的引导。
书中还强调了教育的个性化。
每个孩子都是独一无二的，他们有自己的兴趣、特长和个性。
作为教育者，我们要尊重孩子的个性，因材施教。
在幼儿阶段，我们要注重培养孩子的自主性和创造力，让他们在游戏中发现自己的兴趣，从而激发他们的潜能。
在阅读这本书的过程中，我深刻反思了自己的教学实践。
我发现，有时候我在教学过程中过于注重知识的传授，而忽略了孩子们的兴趣和需求。
今后，我将以这本书的理念为指导，调整自己的教学方法，让孩子在愉快的氛围中学习、成长。
书中还提到了教育者的素质。
作为幼儿教师，我们要具备爱心、耐心、责任心和专业素养。
爱心让我们关爱每一个孩子，耐心让我们善于发现孩子的变化，责任心让我们对孩子的成长负责，专业素养让我们更好地引导孩子。
只有当我们不断提升自己的素质，才能更好地肩负起教育者的重任。
《人的教育》这本书让我受益匪浅。
2024年读《人的教育》心得体会范本(2篇)
2024年读《人的教育》心得体会范本作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。
他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。
静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。
作者认为，每个人都具有____精神，即他的本质。
教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。
人的本质具体是指什么呢?它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。
本质是自然的。
“失去了____和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。
”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。
因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。
儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。
现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。
为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。
在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。
幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。
而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。
《人的教育》读后感
《人的教育》读后感
读完《人的教育》的读后感，我对这本经典的教育著作有了更深入的理解和感悟。
这本书通过对人的教育的思考，向读者传达了关于教育的重要性、方法和目标的思考，让我明白了教育对个体和社会的意义。
《人的教育》是一本关于教育的经典著作。
书中通过对人的教育的思考，传达了关于教育的重要性、方法和目标的思考。
这本书让我思考了教育的意义、教育的方法以及教育的目标。
首先，这本书让我明白了教育的重要性。
教育是培养人才、传承文明的重要途径。
这让我明白了教育对个体和社会的意义，只有通过教育，我们才能够培养出有知识、有道德、有能力的人才。
其次，这本书让我思考了教育的方法。
书中强调了培养个体的全面发展，注重培养学生的思维能力和创新能力。
这让我明白了教育应该注重培养学生的综合素质，而不仅仅是灌输知识。
最后，这本书让我思考了教育的目标。
书中提到了培养学生的人格和品德，注重培养学生的道德观念和价值观。
这让我明白了教育的目标应该是培养学生成为有道德、有责任感的公民。
总的来说，我对《人的教育》的读后感这本书给予了我对教育的深刻思考。
通过对人的教育的思考，这本书向读者传达了关于教育的重要性、方法和目标的思考。
这本书让我明白了教育对个体和社会的意义。
人的教育读后感
《人的教育》读后感之马矢奏春创作《人的教育》一书是一本著名的教育论著，作者福禄培尔是德国著名的教育理论家和教育实践家，近代学前教育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父”。
他的关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。
《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。
我觉得儿童教育和我们小学教育有很多的相通之处，所以这次我认真阅读了这本书。
书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采取前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比方：“葡萄藤应当被修剪，但修剪自己不会给葡萄藤带来葡萄，相反的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心的顺应植物赋性的话，葡萄藤可能由于修剪而被完全毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。
”对于这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，一定要顺应少儿的天性，耐心的指导，不克不及强制性地教育压制儿童。
因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。
与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔重视儿童个性的发展；“在作为人类一员和上帝儿女的每一个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表示、被塑造的……”对于这一点我想也就是我们在教育时，要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，呵护他们做事的积极性并予以肯定和支持，尊重他们正确的观点，从而促进他们更好地发展。
在《人的教育》中，福禄培尔提出了家庭教育在学前教育中的重要作用。
在幼儿期，人的教育主要是托付给父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不成分割的统一体。
幼儿教师《人的教育》读书笔记
幼儿教师《人的教育》读书笔记《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。
福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为教学即生活，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。
在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍发人深思，他说：幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。
我们要帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导他们的人生目标要好一些。
福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的自动发展的原则。
福禄培尔认为，这种自动发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。
之所以提出人的自动发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。
但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。
为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生期。
在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。
我想，所谓教育，就是在孩子这张白纸上进行描绘。
描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。
随着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。
因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手段必须调整。
这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩的画面。
《人的教育》这本教育名着非常值得我们去读，这次我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方，今后我还将花更多的时间去仔细研读。
新幼儿教师读书笔记新幼儿教师读书笔记(一)《教师角色与教师发展新探》《教师角色与教师发展新探》是一本关于教师职业的生命价值的著作，读完之后，我深深地感到教师这一职业不只是育人，从发展的角度讲，教师如何育已才是对教育质量、教师的生命质量具有决定性意义的因素。
2024年读《人的教育》心得体会模版(二篇)
2024年读《人的教育》心得体会模版在当前学期中，我国幼儿园向孩子们推荐了德国著名教育家福禄培尔的经典著作《人的教育》。
我园教师对该教育家的教育理念已有一定程度的了解，曾在几年前对幼儿教育学中相关内容进行深入研究。
阅读福禄培尔先生的生平事迹时，我们注意到一句由其同事巴普罗先生所言，极具启发性的话语：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
”这句话引起了我们深思。
当前，许多幼儿家长因外出打工而无法陪伴孩子，将孩子托付给长辈照顾。
这种情况下，家庭教育的重要性愈发凸显。
孩子们在不同照顾者面前的表现可能存在巨大差异，这可能导致一些不良习惯甚至学坏行为的形成。
事实上，家庭教育和学校教育相辅相成，缺一不可。
正如人们常言：“父母是孩子的第一任老师。
”巴普罗先生的观点存在一定局限性，他认为培养精明能干的母亲至关重要，但忽略了父亲在家庭教育中的同等重要性。
在一个健康的家庭环境中，父母双方的作用同样重要。
缺乏良好家庭教育环境的支持，即使是原本表现优秀的孩子也可能养成不良习惯。
举例来说，我们身边有一个幼儿，在小班时活泼开朗，与小朋友相处融洽。
近两年因父母离婚、双方再婚，孩子缺乏关爱和正确引导，逐渐受到不良风气的影响，养成了不良习惯。
由于缺乏父母的陪伴和关心，孩子在学校的表现也大不如前。
因此，我们坚信，只有良好的家庭教育环境与学校教育相结合，才能培养出有素质、有能力的下一代。
缺乏家庭教育的教育是不完整的，甚至可能存在缺陷。
我们应该重视家庭教育的重要性，共同为孩子们的成长创造一个健康、和谐的环境。
2024年读《人的教育》心得体会模版（二）在今年的暑假期间，本人深入阅读了由人民教育出版社出版的《人的教育》一书，此书收录于外国教育名著丛书中。
该书是德国知名教育家福禄培尔的代表作，系统阐述了学前及学校教育的重要性。
福禄培尔不仅是19世纪新教育理念的倡导者之一，也被誉为近代学前教育理论的奠基人，享誉“幼儿教育之父”的美誉。
人的教育读后感（精简篇）
人的教育读后感人的教育读后感第一篇：人的教育读后感作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。
他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。
静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。
作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。
教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。
人的本质具体是指什么呢?它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。
本质是自然的。
“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。
”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。
因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。
儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。
现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。
为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。
他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。
因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。
”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。
在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。
幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。
而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。
人的教育读后感
人的教育读后感人的教育读后感人的教育读后感1当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。
”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。
因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。
虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。
他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。
因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。
所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。
只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。
人们常说：“父母是孩子的第一任老师。
”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。
但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。
”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。
我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。
不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。
没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。
我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫××，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。
这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶习。
父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成绩可想而知了。
关于幼儿教育读书心得3篇
关于幼儿教育读书心得3篇《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方下面是美文网为大家准备的关于幼儿教育读书心得，希望大家喜欢！关于幼儿教育儿童教育读书心得范文1读一本书，首先要了解作者。
而这本书的作者也是我开始选择读这本书的原因。
我想知道幼儿园的由来，而福禄培尔被称为“幼儿园之父”，所以案头我从博物馆的书架上拿了《人的教育》这本书。
福禄培尔，十九世纪上半叶德国著名着名的教育理论家和教育实践家，十九世纪新教育工作的倡导者之一。
这是书中其的前言的原话，虽然说明了作者的地位。
其理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以主要包括裴斯泰洛齐的教育主张为教育哲学思想的主要渊源。
《人的教育》是他的教育经典之作，教育学反映了他对于现象学和教育学的基本观点。
在这本书中他说：“来吧，为我们的儿童生活吧！”从这句话中我们不难看出他残疾儿童对儿童的喜爱，对儿童教育公益事业的热爱。
想用正因为他充满着对儿童的深刻的爱，他才能想到学前教育的优越性，才能最先把学前教育纳入教育体系，才能才能在儿童教育这条路上坚定地迈步下去，即使荆棘密布。
我们学前教育专业的大学生，以后虽然是一名名幼儿教师。
这本书虽都是理论知识，且太深奥抽象，所以我所得到的当更多的是希望让自己的心可以和作者一样，去关爱，能够想去为每个孩子做到最好。
只有去热爱，才会有心去关爱。
只有怀着对儿童的爱，才有机会做一个合格的幼儿教师。
《人的教育》主要是以福禄倍尔在卡伊尔霍学校的实践为基础而写成的，集中阐述论述了他关于儿童的发展和教育的思想。
这些知识十分抽象，深奥，复杂。
我只能讲讲我稍微有些感悟的言语。
福禄培尔讲述了三个比较原则的方面。
1.在一切事物那条中存在着一条永恒的法则，它以一个万能的、富余生命的、永恒的统一体即蓝本上帝为基础。
这句话在书中其出现了多次。
福禄培尔说这条永恒的法则在一切事务中存在着、作用着、主宰着。
而他的基础统一体是上帝。
而教育就是使学生获得关于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的见解，以便学生有朝一日能按照处理过程这种见解去处理生活和进行活动。
《人的教育》读书心得体会
《人的教育》念书心得领会《人的教育》念书心得领会全书共分为五章，第一章总论，第一，福禄培尔从自己信仰的哲学观出发提出了他的教育观。
他指出教育的作用就要适应人的本性去激发和推进它存心识地和自觉地、十全十美地表现上帝的精神并加以发展。
其次，他提出了教育要适应自然的原则，从这一原则出发，他要求让小孩从最初期开始就能不受扰乱地自然发展，并着重他们的个性的发展，同时，他还提出了人是不停发展的看法，并重申人的各个发展阶段之间的连续性。
第二章少儿期间的人。
福禄培尔从婴儿期的发展与抚养和少儿期的发展与教育这两个方面进行了详细论述，他指出婴儿期既是一个吸吮期也是一个抚养期，对婴儿来说，尤其重点的是其身体感官以及四肢的运用。
第三章少年期的人。
福禄培尔主要论述了两个问题：少年期的发展与教育和家庭生活对小孩的影响，他以为少年期是使外在的东西内化为自己拥有东西的盼望，这类盼望可能经过游戏获得知足，但是，能充足知足这类盼望的乃是他们的家庭生活，对少年期的小孩来说的家庭生活是其生活的模范，会对他的生活产生激烈的影响，父亲母亲应该让小孩学会分担家庭中的事务，不该拒绝孩子帮助做事的自觉要求，而应加以支持和一定，让其自然良性的发展，此外，他以为小孩的感情在这一期间也获得了相应的发展。
第四章学生期的人。
福禄培尔从学校的性质和目的，教课内容学校与家庭的关系三个方面进行剖析与论述。
第五章整体的概观与结论。
福禄培尔指出，因为我们过多地错误压制小孩身上的多方面的精神偏向，所以，极为有害地干涉了小孩的本性，特别要认识到，在小孩的发展和教育中被耽搁和被忽略的东西往是没法挽回的，为此他重申，我们应把注意力放在孩子们身上灵性的广泛形成上，放在真实人性的形成和发展上。
总而言之，该书系统地建立了少儿教育理论系统，只管我们其实不同意他的唯心主议思想，但他主张教育应适应小孩的本性，反对强制性教育和压制小孩发展的教育，重视小孩踊跃的活动，重视发展小孩的创建性，重视小孩个性的发展以及重申初期教育对人一世发展的重要意义和家庭教育的作用，主张人的全部发展阶段上教育的连续性等看法，不单对当时德国教育广泛存在的那种体制的和机械刻板的教育方法拥有革命意义，并且对当下的少儿园教育和家庭教育也拥有启迪意义。
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•教育中的五个顺应
顺应儿童的本能、 顺应儿童的个性、 顺应儿童的身心发展规律、 顺应儿童发展的连续性和阶段性、 顺应儿童游戏的天性
四、自然主义教育思想对现代教育的启示
（一）把儿童当作儿童,守护儿童的世界
▲功利性代替自然性：儿童在“被”教育、“被”发展。
儿童受教育的终极目标就是上大学、上名牌大学，进而能获得一份体面、待遇高 的工作。功利意味着为了获得儿童教育的成功或从教育中获利而不顾儿童意愿、兴趣 与能力强迫达成成人的教育目标。美好的童年、少年生活正在被丧失。 幼儿早早被父母送进各种学习班；部分小学生则需要学习十个甚至十一个小时； 中学生长期紧凑的安排与大负荷学习等等。
教育要追随儿童的天性，顺应人自然发展的规律。
他呼吁，正如对待小树苗一样，教育者要遵循儿童的自然本性，让他们顺应 其内部的生长规律自由不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多 么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的 话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”
儿童身体动作发展顺序
教育学： 关于 “人的发 展”
（0岁—18岁）
从出生到成熟期间人的身心不断发展、完 善的变化过程。即年轻一代身心的发展过程。
1、从混沌向分化发展 2、从不随意动作向随意动作发展 3、从不完善到完善的发展 4、从片面到全面的发展
人身心发展的顺序性
•人的身心发展是一个由低级到高级、由简单到复杂、由量变到质变的连续 不断的发展过程； •身体方面的发展遵循自中心至边缘、由上而下的原则； •心理方面的发展包括由具体思维到抽象思维、由机械记忆到意义记忆、由 原始情绪到高级情感的变化。 ☆福禄倍尔认为：
《人的教育》全书框架
第一章为“总论”，论述了上帝是万物统一体、教育适应自然、人是不断 发展的。 第二章“幼儿期的人”，论述了婴儿期的发展与抚育、幼儿期发展与教育。 第三章“少年期的人”，论述了少年期的发展与教育、家庭生活的影响。 第四章“学生期的人”，论述了学校的性质、目的、教学内容、学校与家 庭的关系。 第五章作为“整体的概观与结论”，福禄培尔作了简短总结。
人的智力的多样性
1943年出生，1971 年获哈佛大学博士 学位，现任哈佛大 学心理学、教育学 教授，波士顿大学 医学院兼职教授。 1983年创建多元智 力理论，被誉为 “推动美国教育改 革的首席科学家”。
学习者学习风格的差异性
顺应儿童的自然本性，按照儿童的年龄、兴趣、需要和能力等特点，改革 以讲授为主的填鸭式教学方法，探索建立“互助互动 ” 的课堂教学模式，由 “教为主导 ” 转为 “学为主动”。重视学习中的活动体验，使学生“内化”、 “自正”。
（二）幼儿期
随着感官的发展，儿童开始向外表现自己的内在本质，这标志着婴儿期的 结束、幼儿期的到来，幼儿期的到来则代表真正的人的教育开始了。儿童在这 一阶段,开始运用四肢游戏——运用他的双手，他的手指，他的嘴唇，他的舌头 和他的两脚，以及运用他的眼睛和面部表情。 他认为，幼儿园的主要任务是保障幼儿的身体健康，发展幼儿的感觉,扩大 对周围生活的认识，发展语言和创造力，以及进行初步的道德教育等等。
•《人的教育》第二章 幼儿期的人 读书交流
教育应顺应自然
——福禄倍尔自然主义教育思想对我们的启示
重庆市北碚区教师进修学院 陈 卫
一、简要回顾：福禄倍尔与《人的教育》
福禄倍尔(Friedrich Froebel,1782-1852)是德国著名的学前教育家，他创 立的幼儿园及其幼儿教育理论对后世影响很大，人们称他为“幼儿园之父”。
四、自然主义教育思想对现代教育的启示 （二）把孩子还给孩子的世界,注重个性培养
▲控制性代替自由性：儿童行为和知识“被”控制
部分中小幼的教育追求纪律、追求安静、追求整齐划一的答案、要求掌握 指定的知识和技能。偏重于对知识的掌握，重在课堂，重在用统一的模式教， 忽视学生个体人生体验。
自然主义教育思想上的“自然”，强调的是人的天性和本性，强调人不断 地追求自我和超越自我。天性渴望自然的表达，这是每一个“弱小”的儿童对 “崇高”的教育所提出的最低限的生命诉求，因此教育绝不是灌输。“但愿我 们最终能够停止拿别人的思想、别人的知识、甚至别人的感觉和感情作为自己 的东西加以夸耀……”如何促进天性的表达，是现代教育理应承担的主要职责 之一。
二、福禄倍尔自然主义教育思想的基本内涵及观点
•基本内涵
1.遵循大自然的规律
自然不仅是人类的朋友又是人类最好的导师。重视自然和观察自然是十分重要 的。在自然的熏陶下,儿童不仅拥有童年有趣的经历,更应在自然中锻炼毅力,开启 智慧。
2.尊重儿童的自然本性
人作为宇宙万物的一部分,具有与宇宙万物一样的发展进程和规律,服从于同一 条法则。人的力量、天赋及其发展方向、四肢和感官的活动,是按它们本身在儿童 身上出现的必然次序发展的。 福禄倍尔强调说:“一切专断的、指示性的、绝对的和干预的训练、教育和教 学必然地起着毁灭的、阻碍的、破坏的作用。”
最好的教育是适合每个孩子的教育。 最伟大的教育艺术就是顺应孩子天性。
按照他们自己条件和个性，积极主动而又生动丰富地发 展，带着成长的尊严、进步和快乐，怀揣无限的希望涌入生 命的热流，充分展示自身巨大的潜能和独特风采。
论孩子
纪伯伦
• • • • • • • • 你的孩子，其实不是你的孩子， 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们通过你来到这世界，却非因你而来， 他们在你身边，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们自己有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天。
• 你可以拼尽全力，变得象他们一样， • 却不要让他们变得和你一样， • 因为生命不会后退，也不在过去停留。。。。。。
“人们习惯于把儿童与明天联系在一起，似乎是为了明天才重视儿童，这是不全 面的。人生的每个阶段都有独特的价值，童年的意义绝对不是为了长大成人。儿童的 名字是今天，捍卫童年是父母和教师的神圣天职。”这是孙云晓教授的《捍卫童年》 的篇头语。
台湾的教育部门反省过去四十八年的大学联考时，指出“联考造成了不正常的升 学压力，从而造成畸形的教学，畸形的教学造成文化的失根。一个国家如果大多数的 国民只知道在个人的近利和物欲中打拼，这个国家的前途着实堪忧。”。台湾目前已 经采用了大学多元入学的方案。取消了联考制。
二、本章概要：第二章“幼儿期的人”
福禄倍尔在书中主要论述了两大发展阶段，即 幼儿期（婴儿期、幼儿期）、少年期（少年期、学生期）
（一）婴儿期
婴儿期的心理特点是“吸收”。在这一时期，婴儿借助感官认识外部事物， 实现变外部为内部的过程。人是靠感觉器官认识外界事物的，因此，这一时期 的首要任务是发展婴儿的感官。