2015届高考新课标历史关键词备考-胡适、鲁迅

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鲁迅与胡适

？向右走？国民性思考：重建社会伦理

鲁迅（1881.9.25— 1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。

胡适，（1891.12.17— 1962.2.24），徽州绩溪县人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说 “物竞天择适者生存”典故。

鲁迅是酒，胡适是水（傅国涌）
鲁迅的精神是药，胡适的思想是饭，……鲁迅消失了的地方，胡适便凸现出他的意义（徐迅雷）

鲁迅和胡适的关系，也经历了一个从同盟军（《新青年》时期）到路人（甚至是敌人）的关系。 30年代，一个是左翼领袖，一个是右翼旗帜。学术界有“挺鲁派”和“挺胡派”。
从根本上来说，鲁迅与胡适性情、身份、立场差异太大。不同的留学背景，使他们成为“英美派”和“留日派”的代表人物。当然，在“留日派”中鲁迅又有着自己的特殊性。
2.人权论战
起因：国民党实行“训政”，以党治国，镇压所谓“反革命”，后实行党化教育。 1927年５月胡从美国回国，对现实不满，组织了一个类似费边社的组织“平社”，准备出版《平论》。他解释说：站立在时代的低洼里的几个多少不合时宜书生发表其偶尔想说的‚平‛话，谓之平社，基本是原新月社中人。《平社》未能出版，《新月》成为人权讨论的阵地。
鲁迅与胡适志业的转向，为五
四文学革命的爆发和成功奠定了基础。
胡适开启了五四文学革命，鲁
迅贡献了经典作品，二者相得益彰，共同缔造了伟大的一个时代。
三、国学与文学
鲁迅：1907－1918
《文化偏至论》
“取今复古，别立新宗” 太炎门生浙江两级师范风潮：木瓜之役金石文史之学

2015年高考历史(新课标版)二轮复习课件第二部分(素能提升和考前必背) 专题1

(6)革命史观：工业革命推动西方列强对外扩张，给亚非拉
人民带来灾难。
专题一史观、史料、史学
走向高考 ·二轮专题复习 ·新课标版 ·历史
2．用多元史观理解中国近代开放的通商口岸
(1)革命史观：它是西方列强对华商品输出和资本输出的基地，使中国经济主权受到严重损害，加速了中国半殖民地化进程，是列强殖民侵略的重要标志。 (2)近代化史观：它促进了中国自然经济的解体，是中国近
忆录、对话录、采访记、座谈录音等。
(4)图片、影像史料。如：新闻图片、照片、纪录片等。
新课标版 ·历史
其二为直接与间接资料、原始和转手资料，或者是第一手资料和第二手资料。 (1)第一手资料是指某历史事实发生时产生的，有些本身就是该历史事实的某些遗存，如文物遗迹、原始文件、档案等。
专题一史观、史料、史学
社会史观
生态史观
走向高考 ·二轮专题复习 ·新课标版 ·历史
[拓展] 1.用多元史观认识两次工业革命的影响
(1) 社会史观：工业革命带来了严重的社会问题 (无产阶级
相对贫困化、童工问题等)。 (2)生态史观：工业革命造成了自然环境的恶化和资源的过度消耗。 (3)现代化史观：工业革命推动了全球近代化的历程。 (4)整体史观：推动了整体世界的形成和发展。 (5)现代化史观：是人类由农业文明向工业文明转变的转折点。
(2)第二手资料又称转手资料，它是相对于第一手资料而言
的，反映该历史事实的转载或复制资料，如历史学家的研究著作、神话传说、民间故事等。
专题一
史观、史料、史学
走向高考 ·二轮专题复习 ·新课标版 ·历史
2．影响史学观点和史料运用的几个主要因素 (1)研究者的立场不同。 (2)研究的方法、角度不同。

鲁迅与胡适(确定版)

孔子
文化意识影响甚深。鲁迅自嘲是中了些庄周的毒。
鲁迅所吸取的正是庄子那种尊崇人的自由。敢于批判传统和干予社会现实的反抗意识和超越精神。庄子对人生和生命有深刻的领悟，似乎看透了一切，但最终并没有舍弃人生和生命。旧知识分子挂孔子门徒的招牌，还是庄子的私淑弟子。
鲁迅
庄子虽然把鲁迅带到更广阔的思维空间和心理世界，使他对
与杜威这个根本观念相关，即产生了杜威思想五步说。
胡适把它简化为‚大胆怀疑，小心求证‛，同时确立了社会科学的‚实验－探索‛方法论，并且形成杜威的教育哲学的基本思想。
从对鲁迅与胡适各自的世界文化圈的部分考察，可以看到鲁迅与胡适许多不同之处： 1、鲁迅所接触并多少受影响的外国哲学家和作家，都对现存社会现实不满，是 ‚轨道破坏者‛。 2、鲁迅思想还没有形成哲学化体系，他的思想一直是开放型的。胡适已形成系统的哲学观和政治观。思想有了固定模式。这两点区别，使鲁迅后期能部分接受马克思主义理论，也使胡适反对马克思主义理论。这，也成了鲁迅与胡适思想上最后的分水岭。

五四运动时期历史照片
中国文化思想史的发展背景：
中国文化思想史的发展，到了五四前后是一个断层时期。主要原因是外部的西方近代文化大量地全面地涌入。 1、林则徐魏源的‚师夷之计以制夷‛
2、洋务派的‚中学为体，西学为用‛
3、维新派严复提出‚中西古今‛说 4、1915年陈独秀创办《新青年》杂志，中国现代思想解放运动才大规模形成，新文化运动也正式开始。
3、鲁迅说看托尔斯泰的书，使他感觉周围还‚包着人类的希望‛
鲁迅指出，‚阿尔志跋绥夫的著作是厌世的，主我的‛，其思想意识心理态度是双重矛盾的。鲁迅曾这样概括安特莱夫的思想：一、人生是可怕的（对于人生的悲观）；二、理性是虚妄的（对于思想的悲观）；三、黑暗是有大威力的（对于道德的悲观）。‛ 他对显克微支。陀思陀耶夫斯基以及契诃夫、果戈理等东欧俄国作家有特殊感情的基本原因。

新文化运动 2015年高考一轮复习

• [2014· 深圳调研] 1916年，陈独秀说：“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也，政治之装饰品也。”此时他( ) • A．反对民主共和制 B．强调思想启蒙 • C．主张开展国民革命 D．高举社会主义大旗
2015年高考历史一轮复习：必修三专题三近代中国思想解放的潮流
• (2013· 江苏，7)一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动( ) A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限 C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新
• • • •
二、新文化运动的影响
史料1-1 “最崇拜的人物”问卷统计表 1924年北京大学序号 1 2 3 被崇拜者孙中山陈独秀蔡元培票数 473 173 153 1913年江苏第一师范学校序号被崇拜者票数
1
2 3 …
孔子
孟子孙中山 ……
157
61 17 …
…
14
……
孔子
…
1
二、新文化运动的影响探究：新文化运动的影响？
• [2012· 广东卷] 词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 • 材料一在中国，对science的翻译经历了从“格致”到 “科学”的用词变化。„„。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将science意译为“格致”。 • 19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”， “格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将science译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将science音译作“塞因斯”，意在强调科学的理性精神。 • ——据《近代汉字术语创制的两种类型》等

2015高考历史一轮：第35讲维新思想、新文化运动和和马克思主义在中国的传播(人教版)

解析：选 D。近代中国发展是“冲击—嬗变”即近代中国在西方列强的侵略下，中国人民反抗外来侵略；同时西方列强的入侵也冲击中国天朝大国观念，先进的中国人开始向西方学习，探索救国救民的真理。D 项符合题意。
考向二
新文化运动到马克思主义的传播
5．(2013 年上海单科)保守派、维新派和激进派都有机会争
D．爱国人士救国无门
解析：选 C。提取材料信息“渐渐要求全人格的觉悟”，
说明梁启超要唤起民众的思想觉悟。
2．(2013 年广东潮州高三期末)观察下列历史人物与书影， ) 哪项说法与史实不相符合(
A．该书关注时局，对当时的思想解放有重要的启迪作用 B．图中人物早期满脑都是封建纲常伦理道德
C．“师夷长技以制夷”即学习西方先进的技术与制度 D．该书出版时，在广州的英国人大为惊恐解析：选 C。林则徐、魏源的新思想“师夷长技以制夷” 的长技指的是西方先进的技术，并不包括制度，选择 C 项。
一、近代先进的中国人向西方学习的历程
时间 19 世纪 40－ 50 年代 19 世纪 60－ 90 年代 19 世纪末代表人物林则徐、魏源代表阶级地主阶级主张师夷长技以制夷中学为体，西学为用实践结果未实践
李鸿章等
开展洋务运动，最终失败
康有为、梁启超、严复君主立宪掀起维新变法运动，最终失败 (维新派) 资产民主共和领导辛亥革命，最终失败 20 世纪初孙中山(革命派) 阶级陈独秀、李大钊、胡适、掀起新文化运动，动摇了封民主与科学 20 世纪初建正统思想的统治地位鲁迅(激进派) 无产五四运动以后陈独秀、李大钊、毛泽东宣传马克思主义开始酝酿组织工人阶级政党阶级
A．《四洲志》 C．《天演论》 B．《海国图志》 D．《资政新篇》

2015年湖北省高考考试大纲所规定“名著导读”部分

2015年湖北省高考考试大纲所规定“名著导读”部分知识梳理（必选部分）（一）鲁迅——《呐喊》：1、作者简介：鲁迅（1881—1936），中国伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。

姓周，本名樟寿，字豫才，后又取名为树人。

浙江绍兴人。

1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。

五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。

2、作品内容介绍：《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。

后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。

其中，《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等文章皆为鲁迅的代表作。

在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。

同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。

表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

3、主要人物分析：⑴《狂人日记》是《呐喊》的第一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。

小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。

⑵《阿Q正传》是《呐喊》中的名篇。

以一个小人物阿Q的人生跌宕起伏的遭际为故事主要情节，小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中体现。

“精神胜利法”是阿Q的主要特征。

⑶《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。

主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。

要鲁迅也要胡适

正是从这个夏天开始，中国思想、文有所不同。
从日本留学所见中国人之麻木，到辛运动的英雄，鲁迅是白话文运动创造出来
化界由于这两个人的出现，开始慢慢变得亥革命波及绍兴后的种种亲身经历，再到的一个英雄。 ”
北入官场后的所见所闻，鲁迅早已打消了对这个 “ 新世界 ”的希望，从大欢喜到大
从 “ 整理国故 ” 到 “ 问题与主义… ‘ 科论，多报以冷眼旁观的态度。“ 胡适思想中除了教育部佥事之职。而他甚至不惜与章
学与玄学… ‘ 东西文化之争”等等，中国上的理想社会就是美国的民主社会，他努力士钊打了一场 “ 民国以来最著名的行政诉
世纪２年代最著名的一些争论胡适无不参的方向也就是让中国朝那个方向走。但鲁讼” ０，最后法院判定章士钊违法。与其中，有些是他挑起的，有的则作为重迅心目中却并没有这样一个理想社会的模自己主张渐进、个人本位、重实证，深受疑的。 ”孙郁说。英美传统所熏陶的思想体系暴露于世人面
钱玄同说。
大，还是国学大师章太炎的弟子们的天下，
他都是这么过来的——那时候，由陈独秀发起创办的
这是在中国不但多数教师国学功底深厚，即便是一些现代文学史上最出众的学生，学问也丝毫不比教师们差。
著名的对话之一，本来大家对胡适仅仅凭借博士头衔就得到
并不关心，仍旧埋
些学生也暗自酝酿 “ 驱师”风潮，
周树人应允写一但学生中旧学功底最为深厚的中文系学生些文章。第二年，傅斯年去旁听了胡适几节课后，对同学说，周树人用 “ 鲁迅 ” “ 这个人书虽读的不多，但他走的这一条路

从历史文化视角看20世纪的胡适与鲁迅的个性差异

中国开始进入明显的积弱积贫时期．望用以改变国民精神。９５１０１０ — ９７年，文化运动的领袖之一。兴趣广泛，作发摩哲史考内忧外患，清政府、平天国、期参加革命党人的活动，表了《罗为学者他在文学、学、学、据晚太早、文等论文。其间学、育学、理学、学等诸多领域教伦红革命党人、洋军阀、民政府，国诗力说》《化偏至论》北国中夫９９大地政治舞台上角色更替迅速。随着曾回国奉母命结婚，人朱安。１０都有进行研究。他曾历任北京大学教授、大文北年，其弟周作人一起合译《外小与域诸多政治文化团体的成立．着外来随，先政治、事、化、教势力的介入，说集》介绍外国文学。同年回国，军文宗后在广州、兴任教。１１绍９８年以 “ 鲁刚刚进入二十世纪的中国，谓是处可迅 ” 笔名，表中国史上第一篇白为发于政治风云变幻的年代。自古道，乱话小说《人日记》１２狂。９７年与许广平世出英雄。其实，文化人物也是一样。女士成婚。９６年１１３Ｏ月１９日因病逝回视２０世纪，尤其是２０世纪初期文世于上海，享年５６岁。鲁迅以笔为武化变化阶段，作为２Ｏ世纪最重要的器，斗了一生，誉为“ 族魂” 战被民。毛两个知识分子，适和鲁迅的思想脉胡泽东评价他是伟大的文学家、想家思系不同，化资源有异，值取向大文价和革命家。是中华文化革命的主将。相径庭，示着中华民族知识分子两昭横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛。种截然不同的文化个性 —— 容异与笔者。及同龄人，年时期几乎都以青

傅斯年、胡适、鲁迅三种不同的长征观的历史见证与回答

傅斯年、胡适、鲁迅三种不同的长征观的历史见证与回答《大公报》对长征的报道对于长征，民国知识界看法是什么？梳理民国时人对于长征的看法，有助于我们今日更好地理解长征。

《申报》对长征态度的变化，一定程度上反映了知识界对中共形象的认识国统区公开出版发行、标榜“中立”的《申报》在长征期间，对红军长征的报道经历了一个从蔑视红军力量，预言红军必定失败，到报道国民党重视红军有生力量、加紧“追剿”，再到正面赞扬长征的态度转变过程。

通过《申报》对长征态度的变化，一定程度上反映了当时国统区群众，特别是知识界对中共形象的认识。

1934年10月，中央红军迁出苏区，开始“长征”。

长征初期，《申报》基本上以国民党舆论代理人的面目出现，对长征持贬斥态度。

造成《申报》这种态度的原因既有国统区白色恐怖的打压，也有《申报》对中共及长征缺乏了解的因素，更有对中共长征缺乏信心的考量。

蒋介石本以为可以“一路高歌”，达成所愿，令他没想到的是红军能够屡次突围成功。

在此期间，国民党方面对长征的态度由原来的预言红军必定失败转变为重视其有生力量，对其加紧“追剿”。

1935年6月初，中央红军全部渡过大渡河。

随后，红一方面军与红四方面军在懋功胜利会师。

《申报》和蒋介石对于红军长征的态度就此转折。

蒋介石改变以往轻视“赤匪”的心理，认为当前“剿匪”绝非易事，“各军应认真整顿，勿再藐视赤匪”。

1936年10月，红军三大主力胜利会师，蒋介石的期望彻底落空。

中共及其领导的红军冲破国民党层层包围，摆脱困境，《申报》才意识到自己报道的局限，开始重新审视中共领导下的长征。

抗战爆发后，虽然《申报》对“长征”的报道不多，但在称呼上，“逃窜”、“西窜”的字眼不再出现，开始以“长征”替代之，对红军的称呼也由“共匪”、“赤匪”变为“共军”；在词语内涵上，由原来的贬义、负面转变为积极、正面，也正是在抗战开始后，“长征”渐渐成为红军的特定标签。

1938年2月，上海地下党翻译出版了《红星照耀中国》的中文版，为了更好地在国统区发行，书名改为《西行漫记》，部分内容也作了调整，尽管如此，该书仍被列为禁书。

评胡适、鲁迅、郑振铎的《西游记》研究

南京师范大学文学院学报ＪｕｎｌｆｃｏｌｆｈｅｅＬｎｕｇｎｕｔｅＮｎｉｇＮｒａＵｉｅｓｙｏｒａｏｈｏｏｉｓａｇａｅａｄＣｌｒａｊｏｍｌｎｖｒｔＳＣｎｕｎｉ
Ｊｎ２０ｕ．，０９
Ｎｏ．２
道，皆阐明理法，文字甚繁” 。现在要分析的是他们对评论《西游记》者提出这样的批评，是他们直接阅读这些《西游记》评批本后所概括的呢，还是间接从别的途径，或仅仅阅读个别版本甚至是个别版本的
有悟一子陈士斌《西游真诠》张书绅《、西游正旨》和悟元道人刘一明《西游原旨》哪来 “ 四百年来” ，三 “ 无数” 和尚道士秀才” 的“ ！而且，明代万历中后期以来，今知《西游记》评点本尚有《李卓吾先生批评
西游记》而且即使不足以称评点之本，；但实际上文本中亦有评点的则似乎从世德堂本及其以后的所有
后，对照他们所论，竟发现这些批判大体上只是一些随意之言，不完全切合实际。首先，鲁迅和胡适所批评的具体对象，只是清代《西游记》一部分评点家及其著作，而不是全部，更无当时胡适所称的“ 无数的” 和三四百年，即算起来应从万历中期以后包括整个清代了。他们提到的只
评胡适、鲁迅、郑振铎的《西游记》研究
吴圣燮
（细罗文化信息咨询公司，上海２０３）０３６摘要：适、迅和郑振铎三位先生是现代《西游记》研究开创者。胡适、迅对古版胡鲁鲁
《游记》点的批判和否定，西评以及稍后郑振铎所勾画的古版《游记》变关系，曾为《游西演都西

2015高考历史答题关键词

高考答题关键词通史部分一古代史1奴隶社会：夏商西周政治上实行贵族政治，经济上实行井田制，思想上实行礼乐制度；古罗马政治上奴隶制民主法治，经济上工商业发达，思想上出现早期人文主义；古希腊民主对希腊促进了希腊社会经济发展及精神文化繁荣，对近代世界来说为西方近代资产阶级民主奠定基础；古罗马法治为近代西方法治奠定基础。

但古希腊罗马代表奴隶制贵族利益的，且仅局限在成年男性，妇女奴隶外邦人不享有权利，直接民主导致权力泛滥与政治黑暗。

2封建社会1中国封建社会政治上是封建专制主义中央集权制度包括封建君主专制和中央集权制度；答题经常表述维护封建君主专制或君主专制加强2经济上是封建土地私有制为基础的小农经济，或表述为小农经济占主导地位；小农经济的落后性封闭性自给自足性；受重农抑商政策影响；在回答宋元明清时期问题是经常使用商品经济的发展；3思想上儒家思想处于正统主流思想，目的为维护封建君主专制；回答宋元明清时经常受程朱理学毒害桎梏禁锢等人民思想僵化。

4外交上明清之前相对较开放自由如西汉陆上海上丝绸之路，明清走向封闭保守，如朝贡贸易海禁政策闭关锁国。

西方封建社会1政治上中央集权较弱政教合一2经济上工商业发达3思想上教权高于王权二近代史1世界：近代化现代化资本主义化包括1政治上民主化即资产阶级通过革命改良统一，确立资产阶级民主代议制度，如英国确立了君主立宪制，包括议会制度责任内阁制；美国确立了民主共和制包括三权分立制度联邦制度等2经济上回答1500-1765阶段时候，表述为受商业革命影响，受重商主义政策影响，促进了资本原始积累，史实有荷兰海上马车夫，英国日不落殖民帝国，黑奴贸易，走私毒品等；殖民主义促进了资本原始积累及世界市场进一步拓展。

回答1765-1913年工业革命的一些问题时可以表述为1工业革命促进了资本主义经济发展如工业化城市化工业结构改变2工业革命带来生产关系阶级关系改变，工业资产阶级与无产阶级成为两大对立阶级，经济危机加剧贫富差距，工人运动兴起3工业革命使资本主义由自由资本主义向垄断资本主义发展4工业革命促进了世界市场不断发展完善。

高考语文人物素材之胡适

高考语文人物素材之胡适⏹胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。

⏹著名思想家、文学家、哲学家。

徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。

✓胡适语录1.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

2.在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。

历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。

3.你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

1.大胆的假设，小心的求证。

2.容忍比自由更重要。

3.有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

4.做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。

5.要有话说，方才说话。

有什么话，说什么话；话怎么说，就怎么说。

要说我自己的话，别说别人的话。

是什么时代的人，说什么时代的话。

6.生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。

与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

7.把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。

真实的为我，便是最有益的为人。

把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

8.堕落的方式很多，总结起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望；第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。

9.保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。

今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。

能做到这三步的人，才能算作是现代人。

1.真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。

2015年中考历史试卷分类汇编：新文化运动

第9课新文化运动【内容标准】列举陈独秀、胡适等新文化运动的主要代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。

【内容标准】知道陈独秀、胡适、鲁迅等新文化运动的代表人物，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。

一、选择题1．（2015·江苏盐城·8）有人将中国传统文化比喻成一棵大树，认为洋务运动只是剪短了其枝叶，辛亥革命是砍断了树干，但树墩还在，还会萌发。

为了不让“树墩“萌发，陈独秀、李大钊等人掀起了（）A．戊戌变法B．新文化运动C．五四运动D．北伐战争【答案】B2．（2015·江苏扬州·5）下列有关新文化运动表述正确的有（）①以《新青年》杂志和北京大学为主要阵地②陈独秀、李大钊等知识分子发起③高举“民主”与“科学”大旗④掀起了一场思想解放运动A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④【答案】A3．（2015·江苏泰州·37）梁启超说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了，……第一期先从机器上感觉不足，……第二期是从制度上感觉不足，……第三期便从文化根本上感觉不足。

”第三期感觉不足后，先进的中国人提出的主张或口号是（）A．师夷长技以制夷B．自强求富C．变法维新D．民主科学【答案】D4．（2015·江苏徐州·17）沈从文曾让儿子读胡适的诗《希望》》“我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望花开早……”儿子没看完便说：“这种诗像小孩写的！”沈从文说：“那时候能写这种小孩子东西已经很了不得。

没人提倡这些，你就读不到那么多新书，我也不会写小说。

”这个故事与新文化运动内容联系最紧密的是（）A．提倡民主，反对专制B．提倡新文学，反对旧文学C．提倡科学，反对迷信D．提倡新道德，反对旧道德【答案】B5．（2015·山东泰安·11）构建知识结构是学习历史的一项基本技能。

下面是某同学编制的知识结构示意图，他学习的主题是（）A．侵略与抗争B．近代化探索C．新民主主义革命兴起D．多民族国家的统一【答案】B6．（2015·山东烟台·6）作为新文化运动的领导人之一，陈独秀曾被人们称为“中国思想界的清道夫”。

“解放了社会,也就解放了自己”——鲁迅、胡适论女性解放

作者简介：郭运恒（９９一）男，１５，河南扶沟人，河南师范大学文学院副教授，主要从事现当代文学研究。
基金项目：河南省哲学社会科学规划项目“ 鲁迅与胡适文化精神比较研究” ２０Ｂ０３。（０４ＷＸ０）
收稿日期：０６— ４—１２００１
持。因此也就形成了两性之间地位的差别，这样即使地位最为低下的男人，也把自己的地位置于女性之上，
以维护男人的权威。所以男人不必也不想为女人说句
公道话。而深受贞节观念毒害的中国女性，因为深受封建礼教、文化的束缚，神畸形，节烈观也并男权精对未产生怀疑，即便有所怀疑，她们也决没有发表的权力
有针对性和前瞻性的建议。关键词：鲁迅；胡适；女性解放；女性主义中图分类号：９３１Ｃ１，４文献标识码：Ａ文章编号：０１２４２０）５— １０— ４１０ —８０（０６００４０
在“ 五四” 以后的现代中国，进的知识分子基于先启蒙民众、改造中国的需要，出了女性解放的口号。提然而女性解放不是凭空喊出来的，它需要对中国女性受压迫的历史、现状进行全面深刻的认识和反思，对禁锢女性的观念进行彻底的批判，对女性解放的道路并作出切实可行的建议与示范。鲁迅、适在这些方面胡都作出了十分卓越的贡献。本文试图通过对鲁迅、胡适有关贞节问题、两性关系问题、女性解放问题等方面的论述，比较分析两人在女性解放问题上的异同，为妇女解放寻找思想资源。

“怎样做父亲”与伦理觉悟——以鲁迅与胡适为例的考察

纪念五$运动100周年“怎样做父亲'与伦理觉悟!——以鲁迅与胡适为例的考察史建国内容提要:鲁迅的《我们现在怎样做父亲？》和胡适的《我的儿子》是两个具有互文性的文本,其内在观念虽有差异，但都对促进国人的伦理觉悟起了重要作用。

考察两人对“怎样做父亲”的认知与实践后可以发现，在推动父子关系伦理观念变革以期实现伦理觉悟的同时,对于另外一种根深蒂固的“男主外，女主内”的观念他们却不同程度有的与变革的动，了伦理觉悟与伦理变革X关键词:“怎样做父亲”鲁迅胡适伦理觉悟在整个社会的思想文化体系中.伦理思想相对来说是最稳固的，变革难度也最大。

所以新文化运动之初，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中就断言“伦理的觉悟为吾人最后觉悟之最后觉悟”，因为伦理思想最终会影响到社会秩序、影响到政治,“此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄恍迷离之境”①。

在一番堪称，独秀指向了儒家伦理思想核心——“三纲”这一中社会“超稳”因终以后，“三”之中的“君为”思想到彻底理，所，不是“为”“为”为新文化运中新文化伦理家庭是社会影，家系革新新是系到伦理革能否最终是，系系是理、是人，为之而在化了大，为一种形态社会语境中，涉到下一、青年人来系就显尤为往小处说，是改革家绕不开去核心容之一;往大处说,则牵涉到民族家来。

回顾新文化运中系，1919年鲁迅发表的《我在怎样做父亲？》是其中最也最广为人知一篇文献。

文中所表达的“立人”思想历史中间物，以及“3之间没恩”断语捆绑系的“孝道”所做彻底解构，至今日仍强烈，甚至不乏先锋色彩。

《我们现在怎样做亲？》写于1919年10月，发表于1919年11月《新青年》第*本文系国家社科基金项目“鲁迅纪念文献的整理研究(1949-2016)：17BZW147)；"山东大学未来计划学者”项目阶段性成果。

①陈独秀:《吾人最后之觉悟》，《青年杂志》第1卷第6号，1916年2月。

“怎样做父亲”与伦理觉悟6卷第6号。

从鲁迅和胡适思想看中国近代的国民性研判

从鲁迅和胡适思想看中国近代的国民性研判作者：张连文来源：《现代经济信息》2020年第23期摘要：清末民初，国难深重，政治舞台上的各种力量互相竞争，普世救民要寻找到合适的思想，贫苦挣扎中的社会个体要寻求一个精神的归宿。

鲁迅针对于国民劣根性希望开出济世的良方，只是处于艰难时世，只能在“怒”与“哀”之间多做彷徨。

胡适提出漸进式改良社会制度，并进而宣传和实践。

虽然近代中国的国民性思潮并没有形成统一的路径，毋庸置疑成为了推动中国社会向前发展的动力，也为后世留下宝贵的精神财富。

关键词：鲁迅思想;胡适;国民性改造“五四”已降新文学运动蓬勃兴起，改造国民性成为一度流行的思想主题，如何维系文化的认同、促进民族的新生成为一代知识分子群体的使命。

一、鲁迅关于国民性的批判思想对国民性的改造，最早提出思路的是梁启超，他认为“中国民气散而不聚，民心默而不群”，所以提出“新民说”，以求把中国国民改造成具有国家意识、公德意识和尚武精神的现代公民。

[1]梁启超提出了“欲新民，必自新小说始”的思路，鲁迅作为新一代知识分子的代表，海外经历使他们都对西方文化具有较为深入的了解，都是属于文化决裂论者，认为需要对中国传统文化进行批判性的继承。

普生出中国传统文化比西方文化落后，已经变得完全过时而无用，也因此要改造中国传统文化[2]。

鲁迅先生认为人们的国民性中有着祖先遗传下来的病毒，“民族根性造成之后，无论好坏，改变都不容易。

”鲁迅针对传统文化缺乏活力、压抑人的个性生命力和创新的状况，主张要看外国书籍，读起来与人生发生触碰，产生做事的冲动。

民国“共和”招牌下的政治运作，特别是军阀混战连连的事实，使人们看到了“先进政治制度”与国人素质间的不适应。

辛亥革命之初，鲁迅对新民国充满期待。

其后的事实使他失望掉了，“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐的很了。

”[2]鲁迅提到用文艺唤醒人的灵魂。

其后从1918年发表《狂人日记》开始，鲁迅进行了二十年的“国民性改造”工程，用小说杂文、投枪匕首，用犀利“毒辣”的文笔，创作了大量作品。

新课标版高考历史专题33 维新变法思想和新文化运动

考点33 维新变法思想和新文化运动知识整合：一、维新思想1．早期维新派（1）背景早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。

（2）主张早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物”层次，必须上升到经济、政治制度和思想文化领域，才能挽救民族危亡。

（3）评价早期维新思想没有形成系统完整的理论，更没有付诸实际行动。

二、康梁维新思想2．代表人物（1）康有为①开办万木草堂，宣传维新变法思想。

②著有《新学伪经考》《孔子改制考》，借经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的合理性和必要性。

③有力地抨击了封建顽固思想，其思想被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”。

（2）梁启超发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传设议院、伸民权、变法图存的思想。

（3）严复①借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理阐释变法的必要性。

②指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。

（4）谭嗣同批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等；著有《仁学》。

3．实践维新变法。

4．影响（1）政治上，推动了维新变法运动的开展。

（2）经济上，使民族资产阶级深受鼓舞，推动了民族资本主义的发展。

（3）思想上，起到了思想启蒙的作用。

三、新文化运动2．兴起（1）标志1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》）。

（2）代表人物陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。

（3）主要思想阵地《新青年》。

（4）主要活动基地：北大。

3．内容（1）前期①提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信。

“民主”指民主思想和民主制度，“科学”指近代自然科学法则和科学精神。

②提倡新道德，反对旧道德。

陈独秀认为旧道德本质上是为封建统治服务的，有人甚至提出“打倒孔家店”的口号，这实质上是对中国传统文化的全盘否定。

【注意】康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动喊出了“打倒孔家店”的口号，从本质上来说，两者都是宣传资产阶级思想文化。