九九歌

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九九歌

九九歌
17 九 九 歌
介绍九九歌
《九九歌》不是歌曲,是一首 在我国广为流传的农谚,是我国 劳动人民在农业生产和生活中积 累经验总结而成的,从冬至开始, 每九天为一个“九”,这样从冬 至起,一九、二九……一直数到 九九共81天。编成了小诗歌,就 形成了《九九歌》。
九九歌
一九二九不出手, 三九四九冰上走。 五九六九, 河边看柳。 七九河开, 八九燕来。 九九加一九, 耕牛遍地走。
ɡēnɡ niú
河边
yàn zǐ
耕牛
bīnɡ shànɡ zǒu
燕子
biàn dì
冰上走
kàn liǔ shù
遍地
看柳树
读一读
河边 燕子 遍地
耕牛 冰上走 看柳树
一九二九 不出手,
三九四九
bīnɡ zǒu
冰上走。
zǒu
金文

会意字。字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人
脚。合起来表示人在跑。本义:跑。
ɡē
bīnɡ
biān
liǔ
(柳树) (天边) (唱歌) (滑冰) (河边) (柳叶) (歌曲) (冰棍)
jiā
yàn
gēng
biàn
(燕子) (耕地)(遍地) (加法)
(相加)
(耕牛)(几遍)
读一读
hé biān
ɡēnɡ niú
河边
yàn zǐ
耕牛
bīnɡ shànɡ zǒu
燕子
biàn dì
作业
1.把《九九歌》背给 你的爸爸西走
走路 行走
liù biān kàn liǔ
五九六九,
河边看柳。

七九河开,
bā yàn
八九燕来。

九九歌-古诗-赏析

九九歌-古诗-赏析

九九歌-古诗-赏析【夏至九九歌】[湖北·禹王庙][夏至九九歌]夏至入头九,羽扇握在手。

二九一十八,脱冠着罗纱。

三九二十七,出门汗欲滴。

四九三十六,乘凉进庙祠。

七九六十三,床头摸被单。

八九七十二,子夜寻棉被儿。

九九八十一,开柜拿棉衣。

[北方大部分地区][夏日数九歌]一九至二九,树头清风舞;六九五十四,乘凉勿太迟;七九六十三,夜眠莫盖单;八九七十二,当心受风寒;九九八十一,家家找棉衣。

【冬至九九歌】[北京]一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。

[山西]一九二九闭门插手,三九四九隔门喊狗。

五九六九沿河看柳,七九河开八九燕来。

九九加一九,耕牛遍地走。

[陕西凤翔县]头九温,二九暖,三九、四九冻破脸,五九、六九沿河看柳,七九八九过河洗手,九九归一九,耕牛遍地走。

[长沙]初九二九,相逢不出手(手插在袖筒或口袋里);三九二十七,檐前倒挂笔(冰柱);四九三十六,行人路途宿(回家过春节);五九四十五,穷汉阶前舞(赞春、送财神);六九五十四,枯桠枝发嫩刺;七九六十三,行人路上脱衣裳;八九七十二,麻拐子(青蛙)田中嗝;九九八十一,脱去蓑衣戴斗笠。

[徐州]一九二九不出手;三九四九凌上走;五九六九,河边看柳;七九河冰开,八九雁归来;九九加一九,耕牛遍地走。

[河北]一九二九不出手;三九四九凌上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;陕西的九九歌和其他地区略有不同,第三句为:五九和六九,河边看杨柳.其余相同.九九八十一,家里做饭地里吃。

枣强县五九半,凌消散。

春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担。

八九不犁地,不过三五日,九尽杨花开。

[新河县]一九二九,哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);三九四九,冻破碌碡;五九六九,开门大走;七九河开河不开,八九雁来雁准来;九九河重冻,米面撑破翁。

[尉县]一九二九,相唤不出手。

三九二十七,篱头吹篥。

四九三十六,夜眠如露宿。

五九四十五,家家推盐虎。

几九的顺口溜

几九的顺口溜

数九歌分为以下几种:1、北京版一九二九不出手。

三九四九冰上走。

五九六九沿河看柳。

七九河开,八九燕来。

九九加一九,犁牛遍地走。

2、山西大同版一九二九不算九、三九四九押门叫狗。

五九六九开门大走,七九八九河开看柳,九九加一九,耕牛遍地走。

3、四川版一九二九,怀中插手;三九四九,冻死猪狗;五九六九,沿河看柳;七九六十三,路上行人把衣担;八九七十二,猫狗卧阴地,九九八十一,庄稼老汉田中立。

4、河南版一九二九,不能伸手;三九四九,冰冰上走;五九六九,抬头看杨柳;七九河冻开,八九燕子来;九九杨落地,十九杏花开;九尽花不开,果子摆满街。

5、湖北版一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九大甩手;七九八九抬头看柳;九九杨落地;十九杏花开;6、湖南版一九二九,怀胸抱手;三九二十七,檐前雨不滴;四九三十六,茅草吊蜡烛;五九四十五,咬牙像打鼓;六九五十四,风吹如炸刺;七九六十三,行人把衣担;八九七十二,娃儿玩泥捏;九九八十一,安排蓑衣和斗笠。

拓展资料数九又称冬九九,是一种中国民间节气。

数九从每年阳历12月下旬初冬至逢壬日开始。

数九习俗起源于何时,现在还没有确切的资料。

不过,至少在南北朝时已经流行。

梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。

”数九寒天,就是从冬至逢壬日算起,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了。

实际上,是“九九又一九,耕牛遍地走”——整整90天,数九计日。

中国传统文化中,九为极数,乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是“最大不过”之数。

古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天肯定已经到来。

每个九天中天气的冷暖变化不同,人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括,编成谣谚,流传于中国民间口头,称作“九九歌”。

因为中国地跨北温带和亚热带,各地气候冷暖变化不一样,所以各地的“九九歌”的内容也不一样。

“数九”的习俗很多,以“九九歌”最为广泛和悠久。

九九歌是什么意思,关于九九歌的故事

九九歌是什么意思,关于九九歌的故事

九九歌是什么意思,关于九九歌的故事大家可能都知道三九天是指从冬至开始算的第三个“九天”,也是一年中最冷的一天。

相传,在很久以前,也就是从“九九八十一”开始到“二二得四”为止一共三十六句。

“正因为开头的两个字是”九九,人们才把乘法口诀也称为九九歌。

九九歌是汉族民间谚语,在汉族传统文化中,九为极数,乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是“最大不过”之数。

古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天肯定已经到来。

远在公元前的春秋战国时代,九九歌就已经被人们广泛使用。

在当时的许多着作中,都有关于九九歌的记载。

最初的九九歌是从九九八十一到二二如四止,共36句。

因为是从“九九八十一”开始,所以取名九九歌。

大约在公元五至十世纪间,九九歌才扩充到“一一如一”。

大约在公元十三、十四世纪,九九歌的顺序才变成和现在所用的一样,从一一如一“到”九九八十一止。

九九歌就是我们现在使用的乘法口诀现在我国使用的乘法口诀有两种,一种是45句的,通常称为“小九九”;还有一种是81句的,通常称为大九九。

传说故事相传,在很久以前,也就是从九九八十一“开始到”二二得四“为止一共三十六句。

”正因为开头的两个字是“九九”,人们才把乘法口诀也称为“九九歌”。

据说,在春秋时的一代明君——齐桓公,为了广招贤人奇士,曾经设立了一个“招贤榜”,可是“招贤榜”贴出了很久也没有人来应招,终于有一天,来了个秀才模样的人。

齐桓公一听有人来应征,高兴极了。

连忙亲自带人道招贤馆门口迎接。

没想到,来人二话没说,开口就朗声背道:“九九八十一、九八七十二、……二二得四。

”背完了,向着齐桓公深深的作了一个揖。

说道:“大王,见笑了。

”齐桓公和他手下的人听完,都哈哈大笑,齐桓公问道:“难道会背九九表也算什么稀奇?这就表示你有才学吗?”来人却一本正经地回答道:“大王,会背九九歌也实在算不上是有才学。

但是大王如果能。

贵州数九歌顺口溜

贵州数九歌顺口溜

贵州数九歌顺口溜
冬至过后开始数九,说说数九寒天的来历《九九歌》一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开,八九雁来,九九加一九,犁牛遍地走。

经常听说数九寒天,那什么是数九寒天呢?其实就是从冬至这一天,开始数九的。

冬至,意思是冬天达到了极致,所以冬至这一天也被称为交九,此后,九天为一个单位,过九个九,也就是八十一天,出九日春暖花开。

大家知道在中国的数字里面,九其实是一个至高的阳数,所以呢,用九来做衡量,中国人才有了冷在三九,热在三伏的说法。

近些年来虽说气候有些异常。

但只要节气到了,冰河依旧开,岸柳依旧青,大雁依旧归,“九九消寒歌”依旧唱,也并无过时之感。

#数九 #九九歌 #冬至。

九九歌顺口溜

九九歌顺口溜

九九歌顺口溜
一九二九不出手。

三九四九冰上走。

五九和六九,沿河看杨柳。

七九河冻开,八九燕子来。

九九加一九,耕牛遍地走。

白话释义:
一九二九不出手,说明数九天开始,天气开始寒冷,手不愿意伸出来。

三九四九冰上走,即数九寒天,河水都冻成冰了。

五九六九隔河看杨柳,冰凌消融,河边柳树发芽,春天已经来临。

七九河开,八九雁来,春天真正来了,万物复苏,温度上升。

九九加一九,耕牛遍地走,农事活动开始。

每个九天中天气的冷暖变化不同,人们凭着长期的经验进行了形象记录和概括,编成谣谚,流传于中国民间口头,称作“九九歌”。

因为中国地跨北温带和亚热带,各地气候冷暖变化不一样,所以各地的“九九歌”的内容也不一样。

如北方的“九九歌”说:“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;九九八十一,家里做饭地里吃。

”。

九九歌对应的节气

九九歌对应的节气

九九歌是中国传统节气歌谣,通常用于描述冬至节气到惊蛰节气之间的气候变化。

以下是九九歌对应的节气详细描述:
1.一九二九不出手:冬至节气,每年阳历12月21日至23日之间。

此时天气寒冷,人们的手通常缩在袖子里,不愿意露出。

2.三九四九冰上走:每年阳历1月5日至7日和1月13日至15日之间。

此时气温达到最低点,河流、湖面、海面等结冰凝固,人们可以在冰上走路。

3.五九六九沿河看柳:每年阳历1月20日至22日和1月26日至28日之间。

此时天气逐渐变暖,河边的柳树开始发芽,人们可以沿着河边欣赏初春的景色。

4.七九河开,八九燕来:每年阳历2月3日至5日和2月11日至13日之间。

此时河流开始解冻,燕子开始飞回北方。

5.九九加一九,犁牛遍地走:每年阳历2月18日至20日和2月26日至28日之间。

此时气温升高,春耕开始,牛拉着犁在田间劳作。

以上描述是按照中国的地理气候条件和农业活动情况而定的,不同地区的气候变化和物候特征可能会有所不同。

九九歌

九九歌

九九歌
民间童谣
一九二九不出手,三九四九冰上走,
五九六九,隔河望柳,
七九河开,八九雁来,九九耕地遍地。

独坐敬亭山
唐李白
众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只有敬亭山。

十二生肖歌
鲁宾
老鼠前面走,跟着老黄牛,老虎一声吼,兔子抖一抖,天上龙在游,草里蛇在扭,马儿过山沟,碰见羊老头,猴子翻筋斗,金鸡喊加油,黄狗半夜守门口,
肥猪整天睡不够。

相思
唐(王维)
红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

剑客
唐(贾岛)
十年磨一剑,霜刃未曾试。

今日把示君,谁有不平事。

敕勒歌
北朝民歌
敕勒歌,阴山下。

天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草地现牛羊
十二月水果
民间童谣
正月甘蔗节节长,二月青果两头黄,三月梅子酸汪汪,四月枇杷满街黄,五月杨梅红如火,六月莲蓬水中央,七月红菱人人爱,八月苹果装满筐,九月栗子张开口,十月金橘满园香,十一月橙子红彤彤,十二月里黄菱肉儿脆松松。

答人
唐太上隐者
偶来松树下,高枕石头眠。

山中无历日,寒尽不知年。

一年级语文 九九歌

一年级语文  九九歌
(出去)(力气)(天边)(柳树)
yàn gēng biàn jiā
雁耕遍 加
(大雁)(耕地)(普遍)(加法)
遍加手 九




力 出
真棒!
牛耕地 不出手 雁回来 冰上走 河开化 看柳树
翻看一下日历,查查“一 九”“二九” 都是哪一
天。
食 品 浏 览
汤 圆
饺 子
馄饨
大家都知道: 在春节,人们吃饺子; 在端午,人们吃粽子; 在中秋,我们还有月饼。 那么,大家知道九九歌吗?
它说的都有什么?
九九歌
一九二九不出手, 三九四九冰上走, 五九六九,河边看柳, 七九河开,八九雁来, 九九加一九, 耕牛遍地走。








手四六加ຫໍສະໝຸດ chū lì biān liǔ
出力边 柳

古代九九歌36句 乘法口诀

古代九九歌36句 乘法口诀

古代九九歌36句乘法口诀在古代教育中,乘法口诀是学生必须掌握的基本技能之一。

乘法口诀能够帮助学生快速而准确地计算乘法运算,对于培养孩子的数学思维和逻辑能力非常重要。

而在古代,九九歌被广泛用于教授乘法口诀。

九九歌是由古代教育家创作的一首歌谣,通过歌谣的形式将乘法口诀表达了出来。

它的形式简单而易记,使得学生们能够轻松地掌握乘法口诀。

下面是古代九九歌的36句乘法口诀:1乘1得一,1乘2得二,1乘3得三,1乘4得四;1乘5得五,1乘6得六,1乘7得七,1乘8得八;1乘9得九,1乘10得十,1乘11得十一,1乘12得十二。

2乘1得二,2乘2得四,2乘3得六,2乘4得八;2乘5得十,2乘6得十二,2乘7得十四,2乘8得十六;2乘9得十八,2乘10得二十,2乘11得二十二,2乘12得二十四。

3乘1得三,3乘2得六,3乘3得九,3乘4得十二;3乘5得十五,3乘6得十八,3乘7得二十一,3乘8得二十四;3乘9得二十七,3乘10得三十,3乘11得三十三,3乘12得三十六。

4乘1得四,4乘2得八,4乘3得十二,4乘4得十六;4乘5得二十,4乘6得二十四,4乘7得二十八,4乘8得三十二;4乘9得三十六,4乘10得四十,4乘11得四十四,4乘12得四十八。

5乘1得五,5乘2得十,5乘3得十五,5乘4得二十;5乘5得二十五,5乘6得三十,5乘7得三十五,5乘8得四十;5乘9得四十五,5乘10得五十,5乘11得五十五,5乘12得六十。

6乘1得六,6乘2得十二,6乘3得十八,6乘4得二十四;6乘5得三十,6乘6得三十六,6乘7得四十二,6乘8得四十八;6乘9得五十四,6乘10得六十,6乘11得六十六,6乘12得七十二。

7乘1得七,7乘2得十四,7乘3得二十一,7乘4得二十八;7乘5得三十五,7乘6得四十二,7乘7得四十九,7乘8得五十六;7乘9得六十三,7乘10得七十,7乘11得七十七,7乘12得八十四。

8乘1得八,8乘2得十六,8乘3得二十四,8乘4得三十二;8乘5得四十,8乘6得四十八,8乘7得五十六,8乘8得六十四;8乘9得七十二,8乘10得八十,8乘11得八十八,8乘12得九十六。

九九歌经典儿歌歌词视频

九九歌经典儿歌歌词视频

九九歌经典儿歌歌词视频
九九歌是中国民间谚语,在中国传统文化中,九为极数,乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是“最大不过”之数。

古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天肯定已经到来。

九九歌歌词
一九二九不出手
三九四九冰雪走
五九六九春打头哇
沿着小河看绿柳
七九那个冰河开呀开
八九那个燕子飞回来
九九再加一个九
耕牛遍呀遍地走
哎嗨咿嗨哟哎嗨咿嗨哟
是谁唱出那九九歌流传的这么久
是谁唱得那冰雪融喜鹊满枝头
那是咱们的老百姓一双勤劳的手
哎嗨咿嗨哟哎嗨咿嗨哟吼吼
哎嗨咿嗨哟哎嗨咿嗨哟——
那是咱们的老百姓赶上了好时候
一九二九邀朋友
三九四九喝老酒
五九六九相亲亲呀
大红喜字贴门楼
七九那个锣鼓敲呀敲
八九那个媳妇坐炕头
九九再加一个九
唢呐就吹得热汗流
哎嗨咿嗨哟哎嗨咿嗨哟
是谁唱来好日子让人乐悠悠
是谁唱的那春风来荒漠变绿洲那是咱们的老百姓赶上了好时候哎嗨咿嗨哟哎嗨咿嗨哟吼吼
哎嗨咿嗨哟哎嗨咿嗨哟
还是咱们的老百姓赶上了好时候说九九唱九九
一年四季笑开口
九九归一财神到
幸福那个吉祥到永久
说九九唱九九
一年四季笑开口
九九归一财神到
幸福那个吉祥到永久。

数九歌的意思

数九歌的意思

数九歌的意思数九歌就是九九歌。

是中国民间广为流传的一种数日子,算天气变化的民俗口诀。

它在民间也称冬至“九九消寒歌”,俗称“九九歌”,生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况,同时也表述了农事活动的一些规律。

什么叫数九歌,《数九歌》的意思《数九歌》的意思(1)一九二九不出手只过了冬至后的前十八天内,天气快速降温,冷到手不能放在外面的意思。

(2)三九四九冰上走到了第三、第四个九天,每九天为“一九”,天气就到了最冷的时候,连河水都冻住了,河面上结冰,可以在上面行走了。

(3)五九六九沿河看柳等到了第五第六九时,大地渐渐回春,柳树发芽,可以去欣赏了。

(4)七九河开,八九雁来从冬至日开始,经历六十三天河流解冻,到了七十二天,大雁开始从南方飞回来了。

(5)九九加一九,黄牛遍地犁从冬至日开始,经历90天,也就是农民开始犁地,准备播种的时候了。

扩展资料:中国传统文化中,九为极数,乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是“最大不过”之数。

古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日,春天肯定已经到来。

从冬至逢壬日起,中国即进入了数九寒天。

天文专家介绍说,“九九”是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种节气。

它从冬至逢壬那一天开始算起,进入“数九”,俗称“交九”,以后每九天为一个单位,谓之“九”,过了九个“九”,刚好八十一天,即为“出九”,那时就春暖花开了。

古代尤其是北方地区的中国劳动人民,御寒保暖条件较后代简陋缺乏,寒冬也被视为威胁与惩罚而对天寒地冻生恐惧感,直接影响人民情绪,甚至会觉得冬季莫名奇妙漫长。

当时中国人民为挨过漫长冬季,遂发明以“数九”方法消遣,以打发时间缓解寒冬威胁下出现的心理危机。

而当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。

冬至习俗九九歌

冬至习俗九九歌

冬至习俗九九歌冬至是中国传统的重要节气之一,每年的12月21日或22日,太阳达到黄经270°时,就是冬至。

在中国,冬至被视为一个重要的节日,有丰富多彩的习俗和庆祝活动。

其中,九九歌作为冬至的独特习俗之一,具有深厚的历史文化底蕴和特殊的意义。

九九歌,又称《九九歌颂冬至》,是中国民间流传的一种传统歌曲。

它起源于唐代,被用来祈求丰收、祈福平安。

九九歌有多个版本,但基本上都包含着对冬至的祈愿和对过去一年的回顾。

九九歌的歌词简洁明了,通俗易懂。

在歌词中,通过描述自然景象、庄稼生长、生活变迁等一系列图像,以及以“酒”、“饭”、“肉”等食物为象征的祝福寄语,传递出了对美好生活的向往和祈愿。

歌曲旋律欢快悦耳,歌声高亢嘹亮,在喜庆祥和的氛围中传播着温馨和谐的情感。

在冬至这天,人们会聚集在一起,喜欢结伴唱九九歌。

据说唱九九歌有助于消灾驱邪,祈求来年的好运与丰收。

在唱歌的过程中,人们手持糕点、糖果等美食,互相赠送,象征着美好的祝愿和友谊的传递。

这也是九九歌作为传统习俗而受到欢迎的原因之一。

除了唱歌,人们还会开展各种与冬至有关的活动。

例如,民间有九九补冬活动,即人们通过九九补衣、补鞋、补被等方式,以保暖应对寒冷的冬季。

这一传统活动体现了人们在融入现代生活的同时,仍然注重传统文化的传承和价值的弘扬。

此外,冬至也是中国一些地区举办汤圆宴的日子。

汤圆是一种特色食品,是以糯米粉为主要原料制作而成,象征团圆和家庭之间的情感纽带。

人们会在这天一起包汤圆、品尝汤圆,共同庆祝冬至的到来。

在冬至当天,家家户户都会上一道桌子,摆上多种香甜的汤圆,整个家庭团聚在一起,分享快乐和温暖。

冬至习俗九九歌源远流长,不仅在华人社区中有着广泛传播,也逐渐走向了世界舞台。

它是中国传统文化的瑰宝,展现了中国人民的智慧和情感。

通过九九歌这一形式,人们除了庆祝冬至,更在唱歌中表达了对美好生活和明天的憧憬。

冬至习俗九九歌蕴含着丰富的文化内涵,反映了农耕社会的生活方式和历史变迁。

冬至九九歌

冬至九九歌

冬至九九歌冬至九九歌——九九歌(常规版)一九二九不出手,三九四九冰上走;数五九看垂柳,春打六九头;七九冻河开,八九雁儿来;九九又一九,银牛遍地走冬至九九歌——数九歌(北京)一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。

冬至九九歌——九九歌(河北)一九二九不出手;三九四九凌上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;九九八十一,家里做饭地里吃。

(枣强县)五九半,凌消散。

春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担。

八九不犁地,不过三五日,九尽杨花开。

(新河县)一九二九,哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);三九四九,冻破碌碡;五九六九,开门大走;七九河开河不开,八九雁来雁准来;九九河重冻,米面撑破翁。

(尉县)冬至九九歌——九九歌(湖南)冬至是头九,两手藏袖口;二九一十八,口中似吃辣椒;三九二十七,见火亲如蜜;四九三十六,关住房门把炉守;五九四事务,开门寻暖处。

六九五十四,杨柳树上发青绦;七九六十三,行人脱衣衫;八九七十二,柳絮满地飞;九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。

冬至九九歌——九九歌(江苏常武)头九二九相逢不出手,三九四九冻得索索抖,五九四十五穷汉街上舞,六九五十四蚊蝇叫吱吱,七九六十三行人着衣单,八九七十二赤脚踩烂泥,九九八十一花开添绿叶。

冬至九九歌——九九歌(长沙)初九二九,相逢不出手(手插在袖筒或口袋里);三九二十七,檐前倒挂笔(冰柱);四九三十六,行人路途宿(回家过春节);五九四十五,穷汉阶前舞(赞春、送财神);六九五十四,枯桠枝发嫩刺;七九六十三,行人路上脱衣裳;八九七十二,麻拐子(青蛙)田中嗝;九九八十一,脱去蓑衣戴斗笠。

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九九歌九九歌就是我们现在使用的乘法口诀。

远在公元前的春秋战国时代,九九歌就已经被人们广泛使用。

在当时的许多著作中,都有关于九九歌的记载。

最初的九九歌是从"九九八十一"起到"二二如四"止,共36句。

因为是从"九九八十一"开始,所以取名九九歌。

大约在公元五至十世纪间,九九歌才扩充到"一一如一"。

大约在公元十三、十四世纪,九九歌的顺序才变成和现在所用的一样,从"一一如一"起到"九九八十一"止。

现在我国使用的乘法口诀有两种,一种是45句的,通常称为"小九九";还有一种是81句的,通常称为"大九九"。

阿拉伯数字在生活中,我们经常会用到0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这些数字。

那么你知道这些数字是谁发明的吗?这些数字符号原来是古代印度人发明的,后来传到阿拉伯,又从阿拉伯传到欧洲,欧洲人误以为是阿拉伯人发明的,就把它们叫做"阿拉伯数字",因为流传了许多年,人们叫得顺口,所以至今人们仍然将错就错,把这些古代印度人发明的数字符号叫做阿拉伯数字。

现在,阿拉伯数字已成了全世界通用的数字符古今中外数学名人介绍(国内部分)刘徽刘徽(生于公元250年左右),是中国数学史上一个非常伟大的数学家,在世界数学史上,也占有杰出的地位.他的杰作《九章算术注》和《海岛算经》,是我国最宝贵的数学遗产.《九章算术》约成书于东汉之初,共有246个问题的解法.在许多方面:如解联立方程,分数四则运算,正负数运算,几何图形的体积面积计算等,都属于世界先进之列,但因解法比较原始,缺乏必要的证明,而刘徽则对此均作了补充证明.在这些证明中,显示了他在多方面的创造性的贡献.他是世界上最早提出十进小数概念的人,并用十进小数来表示无理数的立方根.在代数方面,他正确地提出了正负数的概念及其加减运算的法则;改进了线性方程组的解法.在几何方面,提出了"割圆术",即将圆周用内接或外切正多边形穷竭的一种求圆面积和圆周长的方法.他利用割圆术科学地求出了圆周率π=3.14的结果.刘徽在割圆术中提出的"割之弥细,所失弥少,割之又割以至于不可割,则与圆合体而无所失矣",这可视为中国古代极限观念的佳作.《海岛算经》一书中,刘徽精心选编了九个测量问题,这些题目的创造性、复杂性和富有代表性,都在当时为西方所瞩目.刘徽思想敏捷,方法灵活,既提倡推理又主张直观.他是我国最早明确主张用逻辑推理的方式来论证数学命题的人.刘徽的一生是为数学刻苦探求的一生.他虽然地位低下,但人格高尚.他不是沽名钓誉的庸人,而是学而不厌的伟人,他给我们中华民族留下了宝贵的财富.贾宪贾宪,中国古代北宋时期杰出的数学家。

曾撰写的《黄帝九章算法细草》(九卷)和《算法斆古集》(二卷)(斆xiào,意:数导)均已失传。

他的主要贡献是创造了"贾宪三角"和增乘开方法,增乘开方法即求高次幂的正根法。

目前中学数学中的混合除法,其原理和程序均与此相仿,增乘开方法比传统的方法整齐简捷、又更程序化,所以在开高次方时,尤其显出它的优越性,这个方法的提出要比欧洲数学家霍纳的结论早七百多年。

秦九韶秦九韶(约1202--1261),字道古,四川安岳人。

先后在湖北,安徽,江苏,浙江等地做官,1261年左右被贬至梅州,(今广东梅县),不久死于任所。

他与李冶,杨辉,朱世杰并称宋元数学四大家。

早年在杭州“访习于太史,又尝从隐君子受数学”,1247年写成著名的《数书九章》。

《数书九章》全书凡18卷,81题,分为九大类。

其最重要的数学成就----“大衍总数术”(一次同余组解法)与“正负开方术"(高次方程数值解法),使这部宋代算经在中世纪世界数学史上占有突出的地位。

李冶李冶(1192----1279),原名李治,号敬斋,金代真定栾城人,曾任钧州(今河南禹县)知事,1232年钧州被蒙古军所破,遂隐居治学,被元世祖忽必烈聘为翰林学士,仅一年,便辞官回乡。

1248年撰成《测圆海镜》,其主要目的是说明用天元术列方程的方法。

“天元术”与现代代数中的列方程法相类似,“立天元一为某某”,相当于“设x为某某“,可以说是符号代数的尝试。

李冶还有另一步数学著作《益古演段》(1259)也是讲解天元术的。

朱世杰朱世杰(1300前后),字汉卿,号松庭,寓居燕山(今北京附近),“以数学名家周游湖海二十余年”,“踵门而学者云集”(莫若、祖颐:《四元玉鉴》后序)。

朱世杰数学代表作有《算学启蒙》(1299)和《四元玉鉴》(1303)。

《算术启蒙》是一部通俗数学名著,曾流传海外,影响了朝鲜、日本数学的发展。

《四元玉鉴》则是中国宋元数学高峰的又一个标志,其中最杰出的数学创造有“四元术”(多元高次方程列式与消元解法)、“垛积术”(高阶等差数列求和)与“招差术”(高次内插法).祖冲之祖冲之(公元429~500年)祖籍是现今河北省涞源县,他是南北朝时代的一位杰出科学家。

他不仅是一位数学家,同时还通晓天文历法、机械制造、音乐等领域,并且是一位天文学家。

祖冲之在数学方面的主要成就是关于圆周率的计算,他算出的圆周率为3.1415926<π<3.1415927,这一结果的重要意义在于指出误差的范围,是当时世界最杰出的成就。

祖冲之确定了两个形式的π值,约率355/173(≈3.1415926)密率22/7(≈3.14),这两个数都是π的渐近分数。

祖暅祖暅,祖冲之之子,同其父祖冲之一起圆满解决了球面积的计算问题,得到正确的体积公式。

现行教材中著名的“祖暅原理”,在公元五世纪可谓祖暅对世界杰出的贡献。

杨辉杨辉,中国南宋时期杰出的数学家和数学教育家。

在13世纪中叶活动于苏杭一带,其著作甚多。

他著名的数学书共五种二十一卷。

著有《详解九章算法》十二卷(1261年)、《日用算法》二卷(1262年)、《乘除通变本末》三卷(1274年)、《田亩比类乘除算法》二卷(1275年)、《续古摘奇算法》二卷(1275年)。

杨辉的数学研究与教育工作的重点是在计算技术方面,他对筹算乘除捷算法进行总结和发展,有的还编成了歌决,如九归口决。

他在《续古摘奇算法》中介绍了各种形式的"纵横图"及有关的构造方法,同时"垛积术"是杨辉继沈括"隙积术"后,关于高阶等差级数的研究。

杨辉在"纂类"中,将《九章算术》246个题目按解题方法由浅入深的顺序,重新分为乘除、分率、合率、互换、二衰分、叠积、盈不足、方程、勾股等九类。

他非常重视数学教育的普及和发展,在《算法通变本末》中,杨辉为初学者制订的"习算纲目"是中国数学教育史上的重要文献。

赵爽赵爽,三国时期东吴的数学家。

曾注《周髀算经》,他所作的《周髀算经注》中有一篇《勾股圆方图注》全文五百余字,并附有云幅插图(已失传),这篇注文简练地总结了东汉时期勾股算术的重要成果,最早给出并证明了有关勾股弦三边及其和、差关系的二十多个命题,他的证明主要是依据几何图形面积的换算关系。

赵爽还在《勾股圆方图注》中推导出二次方程(其中a>0,A>0)的求根公式在《日高图注》中利用几何图形面积关系,给出了"重差术"的证明。

(汉代天文学家测量太阳高、远的方法称为重差术)。

华罗庚华罗庚,中国现代数学家。

1910年11月12日生于江苏省金坛县。

1985年6月12日在日本东京逝世。

华罗庚1924年初中毕业之后,在上海中华职业学校学习不到一年,因家贫辍学,他刻苦自修数学,1930年在《科学》上发表了关于代数方程式解法的文章,受到专家重视,被邀到清华大学工作,开始了数论的研究,1934年成为中华教育文化基金会研究员。

1936年作为访问学者去英国剑桥大学工作。

1938年回国,受聘为西南联合大学教授。

1946年应苏联普林斯顿高等研究所邀请任研究员,并在普林斯顿大学执教。

1948年始,他为伊利诺伊大学教授。

1924年金坛中学初中毕业,后刻苦自学。

1930年后在清华大学任教。

1936年赴英国剑桥大学访问、学习。

1938年回国后任西南联合大学教授。

1946年赴美国,任普林斯顿数学研究所研究员、普林斯顿大学和伊利诺斯大学教授,1950年回国。

历任清华大学教授,中国科学院数学研究所、应用数学研究所所长、名誉所长,中国数学学会理事长、名誉理事长,全国数学竞赛委员会主任,美国国家科学院国外院士,第三世界科学院院士,联邦德国巴伐利亚科学院院士,中国科学院物理学数学化学部副主任、副院长、主席团成员,中国科学技术大学数学系主任、副校长,中国科协副主席,国务院学位委员会委员等职。

曾任一至六届全国人大常务委员,六届全国政协副主席。

曾被授予法国南锡大学、香港中文大学和美国伊利诺斯大学荣誉博士学位。

主要从事解析数论、矩阵几何学、典型群、自守函数论、多复变函数论、偏微分方程、高维数值积分等领域的研究与教授工作并取得突出成就。

40年代,解决了高斯完整三角和的估计这一历史难题,得到了最佳误差阶估计(此结果在数论中有着广泛的应用);对G.H.哈代与J.E.李特尔伍德关于华林问题及E.赖特关于塔里问题的结果作了重大的改进,至今仍是最佳纪录。

代数方面,证明了历史长久遗留的一维射影几何的基本定理;给出了体的正规子体一定包含在它的中心之中这个结果的一个简单而直接的证明,被称为嘉当-布饶尔-华定理。

其专著《堆垒素数论》系统地总结、发展与改进了哈代与李特尔伍德圆法、维诺格拉多夫三角和估计方法及他本人的方法,发表40余年来其主要结果仍居世界领先地位,先后被译为俄、匈、日、德、英文出版,成为20世纪经典数论著作之一。

其专著《多个复变典型域上的调和分析》以精密的分析和矩阵技巧,结合群表示论,具体给出了典型域的完整正交系,从而给出了柯西与泊松核的表达式。

这项工作在调和分析、复分析、微分方程等研究中有着广泛深入的影响,曾获中国自然科学奖一等奖。

倡导应用数学与计算机的研制,曾出版《统筹方法平话》、《优选学》等多部著作并在中国推广应用。

与王元教授合作在近代数论方法应用研究方面获重要成果,被称为“华-王方法”。

在发展数学教育和科学普及方面做出了重要贡献。

发表研究论文200多篇,并有专著和科普性著作数十种。

陈景润数学家,中国科学院院士。

1933 年5月22日生于福建福州。

1953年毕业于厦门大学数学系。

1957年进入中国科学院数学研究所并在华罗庚教授指导下从事数论方面的研究。

历任中国科学院数学研究所研究员、所学术委员会委员兼贵阳民族学院、河南大学、青岛大学、华中工学院、福建师范大学等校教授,国家科委数学学科组成员,《数学季刊》主编等职。

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