论张华与晋初诗风演变
浅论《诗品》“晋司空张华”一条
浅论《诗品》“晋司空张华”一条作者：南秀渊来源：《青年文学家》2013年第19期摘要：钟嵘《诗品》对张华诗的评价在后世产生了深刻的影响。
本文重点从三个角度入手，一是张华诗是“兴托不奇”还是“兴托多奇”的问题；二是张华诗“儿女情多，风云气少”的误解；三是张华诗的定位，即品第问题。
通过这三个方面的分析研究，希望能对张华有一个客观、全面、公正的认识。
关键词：《诗品》；钟嵘；张华；兴托不奇；风云之气；品第[中图分类号]：I222 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-213（2013）-19-0-02张华（232-300），字茂先，范阳方城（今河北固安）人，是西晋的朝廷重臣，更是当时赫赫有名的文学大家，为众人所推崇。
张华少时贫孤，曾以牧羊为生，然其好学不倦。
最初因作《鹪鹩赋》而得到阮籍赏识，才渐渐为人所重。
魏末，任佐著作郎、中书郎等职；入晋后为黄门侍郎，与武帝、羊祜共谋伐吴，任度支尚书，后以平吴之功，封广武县侯；惠帝时历任太子少傅，中枢监等要职，官至司空，进封壮武郡公。
司空是晋代“八公”之一，地位很高，因此钟嵘称其为“晋司空张华”。
张华学识渊博，谶纬、方术无所不通，《晋书·张华传》云：“华学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书，莫不详览。
”[1]张华一生著述丰富，涉及广泛，记载异境奇物、古代杂文逸事以及神仙方术等，可惜大多已经散佚。
其最有价值的诗歌作品，我们今天能看到的，有明代张溥辑《汉魏六朝百三家集》收录的张华诗歌共计33题64首，和近人逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》中除去宫廷乐歌，钩沉残句、辨析真伪后，确定为张华诗共42首。
张华之诗，侠骨与柔情兼具，清丽靡嫚，兴托多奇，对太康诗风的形成起了很大作用。
然而后世对张华诗歌褒少贬多，这与钟嵘在《诗品》中对张华诗的评价有密切关系。
钟嵘在《诗品》中评价说，张华之诗“其体华艳，兴托不奇”，“疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少”，“置之中品疑弱，处之下科恨少”等，这些观点在很大程度上影响了后人对张华及其诗作的看法。
两晋文学
二、晋初文学：傅玄和张华
傅玄（ 217—278 ），字休奕。北地泥阳 （今陕西耀县）人。今存诗近百篇，以拟 乐府为有名。
《苦相篇 · 豫章行》：女育无欣爱，不为 家所珍。长大逃深室，藏头羞见人。垂泪 适他乡，忽如雨绝云。
低头和颜色，素齿结朱唇。跪拜无复数， 婢妾如严宾。情合同云汉，葵藿倾阳春。 心乖甚水火，百恶集其身。玉颜随年变， 丈夫多好新。昔为形与影，今为胡与秦。 胡秦时相见，一绝逾参辰。
《秋日诗》：萧瑟仲秋月，（风戮 - 戈）戾
风云高。山居感时变，远客兴长谣。疏林积
长风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣
条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野
，交情远世朝。澹然古怀心，濠上岂伊遥。 《游天台山赋》是一篇以玄对山水的游览之
作。
许询（生卒年不详），字玄度，高阳新 城（今属河北）人。好游山水，体便登 陟。时人谓“清风朗月，辄思玄 度。“《世说新语 · 品藻》云：“孙兴公 、许玄度皆一时名流。或重许高情，则 鄙孙秽行；或爱孙才藻，而无取于 许。”简文帝司马昱称：“玄度五言诗
张华（ 232—300 ），字茂先，范阳方城 （今河北省固安县）人。有《博物志》 十卷，赋的代表作是《鹪鹩赋》。其诗 主要模拟曹植、阮籍和《古诗十九首》。 代表作有《壮士篇》、《轻薄篇》、 《游侠篇》、《杂诗》、《情诗》等。
三、太康文学：三张（张协、张 载、张亢）二陆（陆机、陆云） 两潘（潘岳、潘尼）一左（左 潘岳（ 247—300 ）思，）字安仁，荥阳中牟
其《兰亭诗》有四言和五言，是晋人以玄对山水 的代表作。
其五言章二云：三春启群品，寄畅在所因。仰望 碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无（涯 - 氵）观，寓 目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参 差，适我无非新。
19第三编 第二章 两晋文学
一、风力超迈的《咏史诗》
▪ 《三都赋》是左思的代表作，也是古代都邑类大赋的顶峰之 作。 ▪ 史书记载说，他为了写作《三都赋》，“门庭藩溷，皆著纸 笔”，积少成多，历经十年才写成。 ▪ 此赋写完，洛阳人争相传抄，一时间形成“洛阳纸贵”的局 面，左思也因此文名大噪。
《咏史诗》是他最重要的诗作
▪ 一是直接抨击门第观点和社会对下层人才的打压。 ▪ 郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世
叙写悲情，尤其善于通过清冷色调的景物描写来衬 托生者对于逝者的哀思
▪ 他写作了大量的诔文、哀辞、哀策、祭文、吊文，这是他文学创 作的最大特色。 ▪ 曜灵运天机，四节代迁逝。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。奈何 悼淑俪，仪容永潜翳。念此如昨日，谁知已卒岁。改服从朝政， 哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。尔祭讵几时，朔望忽复 尽。衾裳一毁撤，千载不复引。亹亹期月周，戚戚弥相愍。悲怀 感物来，泣涕应情陨。驾言陟东阜，望坟思纡轸。徘徊墟墓间， 欲去复不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。落叶委埏侧，枯荄带坟 隅。孤魂独茕茕，安知灵与无。投心遵朝命，挥涕强就车。谁谓 帝宫远，路极悲有余。——《悼亡诗》
沙简金，往往见宝。”锺嵘说：“陆才如海，潘才如江。”
四、巧构形似之言的张协
▪ 张协的诗歌很有特点，《诗品》说他的诗“巧构形似之言”， 也就是善于描摹事物的外形。 ▪ 秋夜凉风起，清气荡暄浊。蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。
君子从远役，佳人守茕独。离居几何时，钻燧忽改木。房 栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙，蜘蛛网四屋。感物
▪ 《诗品序》说：“陆机为太康之英，安仁（潘岳）、景阳 （张协）为辅。” ▪ 有《辨亡论》《五等论》，析理精密、层次繁复，是西晋议 论文的代表。 ▪ 陆机的赋也颇有特色。《豪士赋》为劝谏齐王司马炯所作， 说明陆机对赋与讽谏的关系持比较传统的观念。《文赋》是 陆机最重要的赋作，也是古代文论的重要文献。
论张华诗歌及其影响
２１ ０ ０年 第 ３期
论 张 华 诗 歌 其 响 及 影
Ｏ 陈 淑 丽
（ 州 师范高等 专科 学校 初 等教 育部 ， 南 郑州 ４ ０ ４ ） 郑 河 ５０４
［ 摘 要 ］ 二＋世纪以来， 学术界对太康诗人张华诗歌的研究还主要集中于讨论《 诗品》 对其评价是否恰
其实 ， 我们对 《 诗品》 体例特点 详加考察 就可 以发现 ， 在
同一品 中只有成就最 大 、 地位最 高 的作 家 ， 才能 被 同品或者
下一品 的作家取法 。钟嵘虽然对张华“ 云气少 ， 风 儿女情多” 有所不满 ， 但对其 诗歌 的总体评 价并 不低 ， 品中就有 六位 中 诗人源出张华 ， “ 是 中品 ” 中成为 被人取 法最多 的作家之 一。 《 品 － 诗 中品》 宋豫章太守谢 瞻 、 “ 宋仆射谢 混 、 太尉袁 淑、 宋 宋征军王微 、 宋征虏将军王僧达 ” 条说 ：其源 出张华 ， “ 才力苦 弱， 故务其清浅 ， 殊得风流媚 趣。 而且 “ 四家而擅 美 ， 两 ” 总 跨 代而孤出” 的鲍 照亦源 出张华 ： 其 源 出二张 （ “ 张华 、 协 ） 张 ，
对 促 使 魏 晋 之 际 诗 风 转 变 的 张 华 没 有 给 予 应 有 的 重 视 。 张
华， 字茂 先 ， 生于曹魏明帝 太和六 年 （３ ） 卒 于晋永 康元 年 ２２ ， （０ ） 由魏入晋 ， ３０ ， 在晋 初官 至司空 ， 台辅之 望 ； 有 著述 颇丰 ， 性好人物 ， 进不 倦 ， 使晋 初 文坛 呈现 彬 彬之 盛 ； 诱 促 以其 地 位、 言论 和创作 ， 对晋初 诗风的演变起到 了推波助澜 的作用 。
中图分类 号 ：２ ７ ２ Ｉ０ ．２ 文 献标识 码 ： Ａ 文章 编号 ：６ ２— ６ ０（０ ０ ０ ０ １ ０ １７ ８ １ ２ １ ） ３— ０ １— ２
第二章 两晋文学
赴洛道中作（陆机）
总辔登长路。呜咽辞密亲。借问子何之。世网婴我
身。永叹遵北渚。遗思结南津。行行遂已远。野途旷无
人。山泽纷纡余。林薄杳阡眠。虎啸深谷底。鸡鸣高树 巅。哀风中夜流。孤兽更我前。悲情触物感。沉思郁缠
绵。伫立望故乡。顾影凄自怜。
猛虎行（陆机）
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士
多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖 野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条
他的《拟古诗》十二首，是模仿《古诗十九首》的， 曾名重一时。陆机诗的这些特点使他成为当时诗风的代表作 家。陆机的《赴洛道中作》，能比较形象地写出诗人去国远 行途中的一些亲身感受。他的诗，往往有些名句，如孙绰所 说的：“陆文若排沙简金，往往见宝。”陆机《文赋》是清 心结撰的论文名作。 潘岳与陆机齐名，也是当时形式主义诗风的代表人物。 他的诗艺术表现特点之一是词采华艳，所以孙绰说“潘文料 若披锦”；其次是铺叙过多，往往平缓繁冗而缺乏含蓄。
随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节
难为音。人生诚未易，曷云开此襟。眷我耿介怀，俯仰 愧古今。
（远游越山川）
远游越山川。山川修且广。振策陟崇丘。安辔遵平 莽。夕息抱影寐。朝徂衔思往。顿辔倚高岩。侧听悲风 响。清露坠素辉。明月一何朗。抚枕不能寐。振衣独长 想。
赠尚书郎顾彦先
朝游游层城。夕息旋直庐。迅雷中霄激。惊电光夜舒。 玄云拖朱阁。振风薄绮疏。丰注溢修溜。潢潦浸阶除。停阴 结不解。通衢化为渠。沈稼湮梁颍。流民泝荆徐。眷言怀桑 梓。无乃将为鱼。
三、左思、刘琨、郭璞
在形式主义诗风盛行的太康时期，能继承和发扬“建 安风骨”的传统，写出了有充实内容的作品的作家，是杰 出的诗人左思。左思现存诗十四首，《咏史》八首是他的 代表作，这些诗并非一时写的，它反映了诗人由积极而消 极的过程。左思出身寒门，在门阀社会里得不到重视，一 生不得志。正是这种感受，诗人对门阀制度揭露了揭露和 抨击，如《咏史》第二首，全诗前半以贴切而形象的比喻 揭露了门阀社会的不合理：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”； 后半更指出了这种现象的历史原因：“地势使之然，由来 非一朝。”
元好问《论诗三十首》
元好问的《论诗三十首》汉谣魏什久纷纭,正体无人与细论.谁是诗中疏凿手,暂教泾渭各清浑.(一）按前半两句谓:自汉魏迄今,诗体繁多,究竟谁是正体,谁是伪体,始终无人细加评论.后半二句谓:不知谁为凿通山川之巨手,能暂时判分诗坛之清浊.这是全诗之总起,以下所论,正为疏凿之内容.由诗意看来,元好问不但以「诗中疏凿手」自任,而且表明全诗之目的在彰显诗之正体,别裁诗之伪体.诗之正体,渊源甚远,就中国之诗歌源流言,《诗经》当为一切正体之源头.而元好问所论,则自汉、魏起.曹刘坐啸虎生风,四海无人角两雄.可惜并州刘越石,不教横槊建安中.（二）按《诗品》序尝谓:「曹刘殆文章之圣.」这是元好问论诗由曹植、刘桢起的原因.《诗品》论曹植:「骨气奇高,词采华茂」;论刘桢:「仗气爱奇,动多振绝.真骨凌霜,高风跨俗.」故本诗前半两句谓曹植、刘桢坐啸诗坛,虎虎生风,四海之内众多俊才,竟无人能与相敌.后半两句谓:西晋永嘉时期,担任并州刺史的刘琨(越石),犹有汉魏风骨,可惜生之太晚,未能并列建安诗坛,和曹刘一起横槊赋诗.刘琨诗「善叙丧乱,多感恨之词.」不但同为北人,其诗风且与元好问十分接近,因此得到元好问之推崇,可知他论诗以气骨为宗旨,赏识雄伟刚健之诗风.三邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌.风云若恨张华少,温李新声奈尔何.(之三)本诗元好问〈自注〉曰:「锺嵘评张华诗,恨其儿女情多,风云气少.」可知是借《诗品》之论见出发.在元好问观念中,晋初之诗格高出齐、梁.故前半两句认为:建安诗坛之流风余韵,在晋朝仍留存甚多,以王敦为例即可概见晋人之壮怀.据《晋书王敦传》所载,王敦酒后好以如意敲击唾壶为节,吟咏曹操之乐府,往往击缺壶口.后半两句谓:张华之诗,往往巧用文字,托兴不高,似乎缺乏风云之气.然而,持其诗与晚唐时温庭筠、李商隐言情之作相比,又将为之奈何虽然本诗为张华开脱,其实仍旧主张作诗不宜「风云气少,儿女情多.」一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.(之四)本诗元好问〈自注〉曰:「柳子厚,唐之谢灵运;陶渊明,晋之白乐天.」在〈继愚轩和党承旨诗〉末章云:「君看陶集中,饮酒与归田.此翁岂作诗,直写胸中天.天然对雕饰,真赝殊相悬.」可知元氏激赏陶渊明.萧统〈陶集序〉谓渊明:「语事理则指而可想,论怀抱则旷而且真.」锺嵘《诗品》谓陶诗:「文体省净,殆无长语.」苏轼谓:「古今贤之,贵其真也.」故元好问指出陶诗谓诗语自然却万古常新,繁华落尽而显现真淳.陶渊明之胸怀朗若白日,俨然羲皇上人.渊明的诗风如此真淳自然,虽生于晋朝,无伤其为淑世之人.本诗意在表彰陶诗之自然真淳,显示元好问以「气骨」为正体之外,亦以「天然」为正体.纵横诗笔见高情,何物能浇块垒平.老阮不狂谁会得，出门一笑大江横.(之五)按《诗品》谓阮籍诗:「厥旨渊放,归趣难求.」宋严羽《沧浪诗话》:「黄初之后,惟阮籍咏怀之作,极为高古,有建安气骨.」本诗前半则指出诗人之所以用俶诡之诗笔,寄寓渊放之情怀.实因为已无其他东西能够浇平胸中之块垒.后半两句谓:以晋人之诗才来说,被世人视为狂诞的阮籍,实际并不狂.只是这种真况谁能领会阮籍之作风,一如黄庭坚(山谷)诗句所示:「面对横在面前之大江,纵声大笑.」只不过以傲视万物的姿态发为旷放的吟咏而已.这是论「旷放」的诗风,和「气骨」,「天然」同为元好问最欣赏的正体.阮籍处身乱世,为保全性命,故作狂诞,逾越礼教,他的诗俶诡不羁,兴寄无端,其实是寄托无限的沉痛和难言的志节在其中.因此,阮籍的「旷放」,与曹刘的「气骨」,有其内在的共通性,皆为真情之流露.心声心画总失真,文章宁复见为人高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘.(之六)按扬雄谓:「言,心声也.书,心画也.」遗憾的是心声心画常常失真,因此,仅看表现于外的文章,岂能论断作者真实的人格后半两句指出晋人潘岳(安仁)当年写的《闲居赋》,显现高逸的情操,足以名垂千古;谁能相信他为了求官,见到贾谧出门,竟望着路尘而屈膝下拜呢此诗主要在讥讽潘岳文行不一,并指出文章本于性情,性情之真假,直接影响到文章品致之高低.此与《文心雕龙情采篇》云:「志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠几务,而虚述人外;真宰弗存,翩其反矣.」所言,相互印证.慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然.中州万古英雄气,也到阴山敕勒川.(之七)按前半两句谓:汉魏歌谣中那种慷慨任气之风格,到了六朝已经断绝不传,只有北齐斛律金所唱之《敕勒歌》犹有此风.后半两句谓:大概是中原地区万古以来之英雄气慨,也传到阴山的敕勒川.本诗提及之《敕勒歌》原文如下:「敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.」是敕勒族旧有之歌谣,极为豪莽.本诗举一实例,用以说明北朝文学的特质.唐李延寿《北史文苑传论》曾指出:「江左宫商发越,贵于清绮;河朔词义贞刚,重乎气质.气质则理胜其词,清绮则文过其意.」显然元好问赞赏北方文学之主于气质住豪壮,意在对照南方文学之流宕绮靡.沈宋横驰翰墨场,风流初不废齐梁.论功若准平吴例,合著黄金铸子昂.(之八)按《新唐书》卷壹○七〈陈子昂传〉云:「唐初,文章承徐、庾余风,天下祖尚,子昂始变雅正.」此为全诗之所本.元好问于唐初诗人,仅推崇陈子昂.此因沈佺期、宋之问纵横驰骋于诗坛,犹不能湔除齐、梁绮靡之风.必待陈子昂承接六代风会,绍继传统,独开新途,始振起一代诗风.故后半两句谓:若论唐诗恢复正体之功劳,应依句践平吴为范蠡铸像之往例,也为陈子昂铸一座黄金塑像,以表彰他追复汉魏风骨之功.本诗指出六朝绮靡之诗风,至唐初仍然存在,始变绮靡,恢复汉魏风骨,当推陈子昂.斗靡夸多费览观,陆文犹恨冗于潘.心声只要传心了,布谷澜翻可是难.(之九)按前半两句谓:缀辞行文,斗靡夸多,徒增阅览之劳.以潘岳、陆机相较,陆机之文章,犹有较潘岳冗芜之遗憾.后半两句谓:诗文为心灵之声音,但能完整传述心意,目的已达.倘如布谷鸟之澜翻啼叫,岂有何难《世说新语文学》云:「孙兴公云:潘文浅而净,陆文深而芜.」《文心雕龙体性篇》云:「安仁轻敏,故锋发而韵流;士衡矜重,故情繁而辞隐.」此当为本诗之所本.然全诗之主眼并不在比较潘、陆之诗文,而是就潘、陆以针砭晋、宋诸家诗文之斗靡夸多.排比铺张特一途,藩篱如此亦区区.少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆.(之十)按唐元稹于〈唐工部员外郎杜君墓系铭〉之中,对杜甫诗之铺陈,排比、词气、风调、属对,深致赞叹之意.元好问则谓:铺陈终始,排比声律,但为诗歌创作之一途而已,推许杜甫,若局限于此,则其藩篱未免太窄.后半两句指出:杜甫自有旷世无匹之连城璧,怎奈元稹识见短浅,只识其中之碔砆杜诗之奥妙,元好问在《杜诗学引》已有说明,此诗重申杜诗为诗中之集大成,要妙难言,即如元稹,亦不能识.继前诗针砭晋、宋诸家之「斗靡夸多」,本诗又间接指斥「排比铺张」.眼处心生句自神,暗中摸索总非真.画图临出秦川景,亲到长安有几人(之十一)前半两句谓:眼目所及,必生心象,就此心象以文句表达,自能传神.若未亲临其境,只是暗中摸索,总是无法写真.清人查初白所谓:「见得真,方道得出.」正是此意.后半两句谓:杜甫在长安,秦川景物尽入题咏,真切入神,恰似张张摩写出来的《秦川图》,只是,像杜甫这样亲到长安,身历其境,刻划写真的诗人,古来能有几人.本诗指出诗歌写作,贵在身临其境,亲自体验,方能传神写真.望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年.诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺.(之十二)按前半两句谓:望帝的春心,托附在杜鹃鸟的悲鸣中;佳人的锦瑟,激起对逝去年华的怅惘.后半两句谓:晚唐诗人李商隐诗旨的难以明了,大体与此相类.而诗家总是喜爱西昆之美好,唯独遗憾的是无人像郑玄笺注《毛诗》般,一一阐述他的义旨.按所谓「西昆」,众说纷云.宋刘攽《中山诗话》云:「祥符天禧中,杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝,为诗皆宗李义山,号西昆体.」宋释惠洪《冷斋夜话》云:「诗到义山,谓之文章一厄.以其用事辟晦,时号西昆体.」宋严羽《沧浪诗话》云:「西昆体,即李商隐体.然兼温庭筠及本朝杨刘诸公而名之也.」本诗似乎沿袭释惠洪《冷斋夜话》之观点,视李商隐诗为「西昆体」,然其所论之重心,在李商隐诗「用事深僻」,以致「诗意晦涩」也.万古文章有坦途,纵横谁似玉川庐.真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符.(之十三)玉川庐指中唐诗人卢仝.其诗以鬼怪趋险见称于后世.就元好问〈小亨集序〉来看,元氏对于鬼怪一派,必然深恶痛绝.因此前半两句指出:自古以来,诗文创作皆有正当途径,谁像卢仝那样,恣意运笔,险怪作诗呢后半两句谓:正规的诗像楷书,往往不能让今人看入眼;别寻险径的怪诗,好比小孩涂鸦,有时反而受到世人之激赏.本诗旨在斥责卢仝诗,别寻险径、刻意鬼怪,实非诗之正途,不足为训.出处殊途听所安,山林何得贱衣冠.华歆一掷金随重,大是渠侬被眼谩.(之十四)按前半谓:人的出处进退,有种种不同,大抵听凭个性所安.幽居山林的人,那能贱视廊庙里的衣冠士呢后半两句谓:华歆见到片金,掷去不取,随即受到时人的尊重,其实不过伪装清高,以便求官觅侯.而那些崇敬华歆清高的人,结果都被自己的双眼所瞒骗.诗文之伪饰,正与此相类.这是对刻意作伪之指责.前论潘岳之「言行不符」,此则更进一步论「刻意作伪」之失,拈出华歆之故事,目的不在批判华歆之人品,而是借此说明诗歌创作不能作伪.笔底银河落九天,何曾憔悴饭山前.世间东抹西涂手,枉著书生待鲁连.(之十五)按前半两句谓:李白诗笔洒落,境格旷远,正如其诗所示:「好比银河洒落九天.」何尝作过「饭颗山前」讥诮杜甫之劣诗后半两句谓:世间还有一些东抹西涂的论者,批评李白在中原扰扰之际,欲借永王璘之力量以建奇功.这又一种书生功利之见,诬枉像鲁仲连这一流的高士.本诗评论李白诗境格旷远.世俗失察,竟以不实之作相诬,书生功利之见相枉.切切秋虫万古情,灯前山鬼泪纵横.鉴湖春好无人赋,「岸夹桃花锦浪生」.(之十六)按前半两句谓:自古抒哀伤之情,皆凄切如秋虫之悲鸣;写苦境之作,亦若灯前山鬼之落泪.实因哀苦易于撼动人心,比较讨好.此盖针对晚唐李贺所作之评论.后半两句谓:像太湖春景的朗丽,就鲜少有人能写得好,只有李白:「岸夹桃花锦浪生」,堪称古今独步.此又进一步引李白诗为例,暗示李贺「幽冷哀激」之诗格,不及李白之「高华俊伟」也.切响浮声发巧深,研磨虽苦果何心;浪翁《水乐》无宫征,自是云山《韶》,《濩》音.(之十七)按前半两句谓:沈约「前有浮声,后须切响」之说,的确深入发掘诗歌声律的奥秘,其研究创发之工夫,固然应予肯定,但是,这种人为声律果真值得用心吗后半两句谓:试看唐元结《水乐说》:本无宫征之音响,却也自成云山间自然的雅乐.这是元好问反对人为声律之主张,因为他论诗主天然,诗歌中本有天然的声调,比起人为刻意之声律,更为可贵.东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚.江山万古潮阳笔,合在元龙百尺楼.(之十八)按前半两句谓:孟郊喜欢以穷困愁苦作为诗歌题材,至死如此.处身在高天厚地之间,却自囿于苦吟,不啻诗中囚徒.后半两句谓:试看韩愈自潮州还朝后之文章,与江山同其不朽.韩孟相比,韩愈应居陈元龙高卧的百尺楼上,高下岂可同日而语本诗指出韩、孟虽齐名,孟郊之穷愁实不堪与韩愈雄奇相提并论.万古幽人在涧阿,百年孤愤竟何如.万古万古幽人在涧阿,百年孤愤竟何如.无人说与天随子,春草输赢较几多.(之十九)按本诗前半谓:万古以来,不知多少高士幽居涧阿,未能显扬于世.其一生的孤愤,如何抒解唐代诗人陆龟蒙〈自遣诗〉云:「无多药圃在南荣,合有新苗次第生.稚子不知名品上,恐随春草斗输赢.」曾以名品药草和一般青草作喻,谓稚子不知珍惜,恐将明品药草持与一般春草共斗输赢.后半二句惋惜无人告知陆龟蒙:诗之品秩何独不然高低之比较,能有几多差别亦惟务实略名而已.本诗指出诗名之高下,无关乎诗之实质.如陶诗不为六朝人所贵,却大重于后代,即为实真名虚之例证.是以高人才士,励品为诗,应以实质为重,无须措意于声名品秩之高低.谢客风容动古今,发源谁似柳州深.朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心.(之二十)元好问自注:「柳子厚,宋之谢灵运.」前半两句谓:谢诗之风神,映照古今.渊源于谢灵运之诗人很多,然而谁能比柳宗元所得更为深切呢以柳诗接谢诗,清人查初白誉为「千古特识.」又谢灵运〈斋中读书诗〉前四句云:「昔余游京华,未尝废丘壑;矧乃归山川,心迹双寂寞.」最能突显谢客之心境.而柳宗元自王叔文党失势,贬邰州、永州、柳州,窜逐荒疠,自放山泽,悲恻抑郁,一寓于山水诗文.其寂寞不遇,实与谢灵运相同.故后半两句谓:柳诗正如拂动朱弦的瑟,一唱三叹的遗音彷佛犹在.这种冷寂的诗境,正象征谢灵运当年的心境.窘步相仍死不前,唱无复见前贤.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜.(之二十一)按前半两句谓:作诗若窘束步履,一仍旧贯,至死不敢超越,就如后世的唱之作,见识不到前贤作诗的真性情.后半两句谓:作诗应秉持凌云之笔自创新格,若只能俯仰步趋,那也未免太可怜了.本诗指出诗人应自创新格,不当窘步因袭.都穆《南濠诗话》云:「东坡云: 诗须有为而作. 山谷云: 诗文惟不造空强作,待境而生,便自工耳. 予谓今人之诗惟务应酬,无怪其语之不工.」古人和诗,初不拘体制,后有「用其韵」,「次其韵」,雕镂过甚,扭曲性情,毫无情趣可言.由此可知,本诗旨在讥议宋人唱之风.皮述民先生另有一说,认为是论宋初西昆馆阁诸公。
张华诗赋研究
张华诗赋研究
张华是魏晋时期的重要诗人,却往往为论者所忽视。
张华的诗赋创作成就如何?张华在诗歌史上的地位和影响究竟如何?通过本文,笔者试图对以上问题做出解答。
文章共分五部分:一、引言。
主要是对张华的生平、思想人格、文学创作情况以及研究现状进行概述,认为研究现状和他所取得的文学成就并不相称,因此,需要进一步深掘。
二、张华的乐府诗。
主要是从题材内容和艺术特色两个方面进行细致的探讨。
将张华乐府诗的题材内容归纳为两类:讽时讥世和建功守业。
艺术特色方面,重点探讨其乐府诗的拟古特征。
三、张华的古诗。
这里所说的古诗,是相对于张华乐府诗外的其他诗歌而言的。
将张华的古诗分为四言诗和五言诗两个部分分别加以讨论。
四、张华在诗歌史上的地位和影响。
主要从张华在当时文坛的地位、对建安文学的继承及对太康文学的开启、其文学观的影响三个方面入手,认为张华在建安至太康的文学发展在起了不可或缺的作用,而且其文学观在诗歌史上有重要的影响。
五、张华的辞赋创作。
分别从题材内容和风格特点两方面探讨。
张华与西晋文坛
第41卷第/期2020年8月哈尔滨学院学报JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITYVol.31NviAug.2020［文章编号］1004—5856（2020）08—0072—05张华与西晋文坛杨兴龙（陇南师范高等专科学校文学与传媒学院，甘肃成县742500）［摘要］张华是魏晋时期继曹氏父子之后大力倡导文学HZ要人物，他步入仕途后，G用］政：威4大力奖掖提携文士，壮大了文学队伍，促成了太康文学的繁荣；他注重文学的抒情性，完成了汉魏诗到晋诗的转变；他的绮丽文风开启了西晋繁缚绮靡的主流文风，对西晋文坛产生了广泛而深远的影响。
［关键词］张华；奖掖提携；先情后辞；繁缚绮靡［中图分类号］N06.4［文献标识码］A西晋的最高统治者本非文人出身，他们也不太重视文学事业。
司马懿父子忙于篡夺，不暇文事。
武帝在文化上只是提倡儒学而已，对文学事业也没有深远的考虑。
惠帝不慧，更不必言。
他们“既未曾作出任何理论性的提倡或引导，亦无可能在文学创作上率先垂范总之,没有对文学发生任何正面的、积极的影响。
晋武帝司马炎在即位之初，下诏大弘俭约，禁乐府靡丽百戏之伎及雕文游畋之具。
但平吴之后，“天下乂安，遂怠于政术，耽于游宴\［2］＜P80）对戚属臣下过于放任纵容，导致整个社会丧失道德规范，建安时期那种积极向上、建功立业的精神荡然无存。
西晋时期，文学基本上处于放任自流状态，传统的政教精神弱化，文士们的政治道德理念和社会责任感淡薄，他们多关心自身得失。
曹魏实行的“九品中正制”最终导致了“上品无寒门，下品无势族”的局面，西晋时士族与寒门的对立与矛盾已相当突出。
为了缓和这两类人之间的矛盾，司马炎崇尚儒术，采取了举寒素政策，通过举孝廉、秀才、寒素等名目，使一些寒门士人凭借修德求仁、博学属文以应荐举而进入仕途，张华就是在这种背景下脱颖而出，由doi：10.3969/j.issa.lOO.-5856.2020.44417寒门而致显位的。
游国恩《中国文学史》(修订本)笔记和考研真题详解(西晋文学)【圣才出品】
第2章西晋文学2.1 复习笔记一、傅玄、张华傅玄、张华是晋初的著名诗人，他们的诗风表现了由魏到晋的过渡。
1．傅玄傅玄以乐府诗见长。
在晋武帝制礼作乐时，写了不少歌功颂德的宗庙乐章；一部分乐府继承了汉乐府民歌的传统，反映了社会问题，具有现实意义。
其中尤以反映妇女问题的作品为最突出，如《豫章行·苦相篇》。
傅玄的一些描写爱情的小诗有着较高的艺术成就。
如《杂言》、《西长安行》等，善用比兴，构思新巧，语简情深，清丽可喜。
傅玄有些诗纯系机械的模拟之作，如《艳歌行》，毫无新鲜意味，而且歪曲了原诗的人物形象。
这类创作开了后来机械拟古的风气。
2．张华张华有一中积极进取的精神，写下了一些揭露士族腐朽的诗篇，如《游猎篇》、《轻薄篇》等，保存了汉乐府的精神。
但内容单薄，多铺排对偶、堆砌典故和词藻，不免显得繁缛乏味。
《诗品》评他“其体华艳，兴托不奇。
巧用文字，务为妍冶”，很能说明他的诗的一般风格。
张华的《情诗》艺术性较高。
写情真实动人，表现上也较朴实，没有繁缛的堆砌毛病。
二、陆机、潘岳、张协西晋太康、元康时期，文坛上出现了更多的作家，有三张（张载、张协、张亢）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）之称。
他们大大发展了形式主义的诗风。
1．陆机（1）作者简介陆机为太康文坛最著名的作家，他的文风对当时有深刻的影响。
其诗内容贫乏，多是士大夫的一般感慨，却竭力追求词藻和对偶，流于堆砌呆板，繁冗乏力，如《长歌行》；另一特点，是机械地模拟前人。
《拟古诗》十二首是模仿《古诗十九首》的，虽曾名重一时，却也是意不出于原诗，只略为变换词句而已。
陆机诗的这些特点使他成为当时形式主义诗风的代表人物。
（2）特点陆机的赋与文，虽然内容也不够深厚，但较有自己的感触和体会，成就比诗要高。
如《叹逝赋》、《吊魏武帝文》，都写得凄婉动人。
此外，他的《演连珠》引喻贴切，文字工整，表现了他在运用骈俪文字上的熟练技巧。
《文赋》则是精心结撰的论文名作。
试论张华的《情诗》
试论张华的《情诗》摘要：张华由魏入晋,是西晋著名的政治家、文学家。
其诗歌创作体现了太康诗风气骨下降与文采逐升的演变过程,是魏晋诗风转变的关键人物。
张华情诗共计五首，在当时诗坛是著名的诗篇，《文选》共载张华诗六首,《情诗》就占了两首(见萧统《文选》“杂诗”类)。
他的情诗的地位之高，水平之优，堪称情诗中的上品。
长期以来,学术界对张华诗歌的研究大多集中于讨论钟嵘《诗品》对其评价是否得当上,罕有比较系统深入的研究。
本文试图通过对张华情诗创作的探讨寻绎由慷慨激昂的建安风骨向繁缉绮靡西晋诗风演变的中间环节。
关键词：张华；《情诗》；抒情传统；文学影响张华是西晋著名的政治家、文学家。
终其一生，他不仅阅历非凡，而且著述丰富。
《情诗》是其优秀的代表作之一。
《情诗》描摹男女相思之情，深情婉转、清丽动人。
张华的情诗取得了较高的艺术成就，钟嵘《诗品》评其诗曰：“其体华艳，兴托不奇，巧用文字，务为妍冶”。
他的情诗创作体现了他的“主情”观，抒情方式主要体现在缘情表思和感物兴情方面。
张华是西晋文坛的一个“坐标”：向前，他取范前人，游弋在前代的文学典籍中，深受《古诗十九首》、建安文人的影响，并沿着他们所开创的诗歌文人化的道路继续前进；向后，他以自己的清丽靡曼的风格和形似的写作方法影响后世，推动着西晋诗风的演变，使西晋文学最终沿着“流韵绮靡，繁文绮合”的道路走下去。
一．《情诗》内容分析张华《情诗》受《古诗十九首》影响较大，大多翻新古诗十九首的意境。
《情诗》内容比较单一，写男女相思之情。
篇篇代思妇、游子立言，或总写相思之情；或写远游旷夫思念离妇，如“游目”篇、“明月”篇；或写闺中思妇想念游子，如“北方”篇、“君居”篇。
不论是写游子思妇还是写思妇念子，都深情婉转，清丽动人，极尽相思之苦。
“清风”篇为例：清风动帷帘，晨月照幽房。
佳人处遐远，兰室无容光。
襟怀拥虚景，轻衾覆空床。
居欢惜夜促，在戚怨宵长。
拊枕独啸叹，感慨心内伤。
“清风”篇总写相思之情。
晋初党争中的张华之贬与作品编年
晋初党争中的张华之贬与作品编年罗昌繁【摘要】著名文人张华,由于卷入晋初司马攸与司马衷争嗣产生的朋党之争,被排挤外贬三年,回京后又任闲职五年.在对张华作品进行文本细读的基础上,详细考察张华的贬后心态,可知《博陵王宫侠曲》应作于太康三年至太康六年(282-285)间.而《情诗》《杂诗》《永怀赋》《励志诗》《归田赋》《游仙诗》《招引诗》《赠挚仲洽诗》等应作于太康六年至太熙元年(285-290)间.【期刊名称】《唐都学刊》【年(卷),期】2015(031)004【总页数】5页(P75-79)【关键词】张华;贬谪;编年【作者】罗昌繁【作者单位】华中师范大学文学院,武汉430079【正文语种】中文【中图分类】I207.22张华(232—300)，字茂先，范阳方城(今河北固安)人。
他是西晋一朝著名清流士人的代表，与当时普遍道德沉沦、生活放纵的士族士人相比，他在为政、为人、为文方面都赢得了好评。
这位庶族士人，曾经卷入由争嗣产生的党争中，被排挤外贬三年，回京后又一度任闲职并被免黜共五年，前后政治仕途受抑期达到八年时间，其间留下了一些作品。
详细考察其贬谪生活，有利于明确其贬后心态与作品编年。
太康初期，晋廷有两位重要人物被贬:一是太康三年(282)初，著名士人张华被贬幽州;二是太康三年末至四年(283)初，宗室齐王司马攸被迫出镇藩国。
这一时期，还有博士祭酒曹志(曹植庶子)与七位太常博士等官员被罢官。
这些前后相隔不远的贬黜事件的发生，与晋初朋党之争有关，而此党争的实质又与晋初嗣位传承有关，其间牵涉着一位重要人物司马攸。
魏晋易代之际的皇位传承过程中，司马攸是一位不可忽略的重要人物，他的命运关乎西晋一朝的国运走向。
王夫之《读通鉴论》云:“西晋之亡，亡于齐王攸之见疑而废以死也。
攸而存，杨氏不得以擅国，贾氏不得以逞奸，八王不得以生乱。
”［1］817足见司马攸被贬忧愤而卒对晋廷政坛产生的重要影响。
司马攸的悲剧人生源于司马昭的立嗣态度。
从《世说新语》有关张华的条目管窥魏晋社会风情
从《世说新语》有关张华的条目管窥魏晋社会风情陈静【摘要】《世说新语》反映了魏晋时代的社会风情.张华是西晋时期的名士,是当时具有代表性的人物.文章通过对《世说新语》有关张华的条目进行分析,指出在魏晋时期人物的品评标准发生了变化；学术从经学流变到玄学；士人受到儒家和道家思想的双重影响；士庶矛盾中掺杂着南北矛盾.【期刊名称】《唐山学院学报》【年(卷),期】2013(026)005【总页数】3页(P51-53)【关键词】《世说新语》;张华;魏晋时期;社会风情【作者】陈静【作者单位】北京语言大学研究生院,北京100086【正文语种】中文【中图分类】I207.41一、张华其人张华，字茂先，范阳方城（今河北固安南）人，西晋文学家。
少时孤贫，后因阮籍赏识，渐为时人所重。
入晋后与武帝、羊祜共谋伐吴，后以平吴之功，封广武县侯。
惠帝时，历任太子少傅等要职，后因拒绝参与赵王伦与孙秀的篡权阴谋而被害。
张华学识博洽，谶纬、方术无所不通，著有《博物志》传世。
他乐于提拔人才，如陆机、陆云、束皙、陈寿、左思等都曾受过他的推奖。
他能诗善赋，今存其诗三十二首。
可以说，张华是魏晋这个特殊时代具有代表性的人物之一，他寒门出身，后晋升高位；出任丞相，调和南北矛盾；学识渊博，有盛名，在文坛上有一席之地。
研究《世说新语》中所录张华的条目，我们虽然做不到“窥一叶而知全貌”，但可以对那个特殊时代了解一二。
二、《世说新语》涉及张华的条目《世说新语》是一部经典的志人笔记小说，它通过对魏晋时代士人的塑造，展现了魏晋这个特殊时代的社会风情和士人的内心世界，通过对该书的研读，我们可以了解魏晋社会的真实情状。
《世说新语》中涉及张华的条目共有八条① 本文所选关于张华的条目皆出中华书局1954年版的《诸子集成》中的《世说新语》，南朝刘义庆撰。
所引诗赋出自逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局2006年版，或严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，河北教育出版社1997年版。
晋代诗文
《饮酒》之五
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远 地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕 佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 对人生的意义和价值何在、生命怎样才能 获得解脱的探索。
另外，他特别强调劳动对 人生，对自己坚持隐居的 重大意义。
例：《归园田居》其三：为 豆苗除草 “种豆南山下，草盛豆苗 稀。晨兴理荒秽，带月荷 锄归。道狭草木长，夕露 沾我衣。衣沾不足惜，但 使愿无违。”
ciXtyD7KMNdMJE-pf2oGn0biXomgH&NrCIaHAnGT r&!S4j% wtjD QmVM xJPcC k%&X7j Wf0LOGZ- xXC61U %!eq!g&wm02$67vH6s0weSIl k5b3gfzE&5AQgB6u3v7ChOv*Ne)z jVF7!saKrZD +L3M1#F4Ysh!VBCovpDE!0vMhHl VJ ki4davE1m( vi&*V05zT6GQ0&)Kw!uH%XZAjK9gug9JhvQIGbJs5cdJ +UALR iOGtN $DbefL5*Qwez WME) trq!twB6MT!)pg8A$UN6Bws#ppr*-!R5q9#3eVpqnR6D WIz&uyIm5uYY&&dZ wwqM%C4+Xs kTpE! W#CnRj 4TZV7kXg+IG3#YxhMjC(1g mgyD* bO4RftU#95h6aHK+ 8CSiC 70q )kX7HYd+ Dq(UrgJUdpT(rF wgQx*J3TtXC1UplKP-(8tKN3fO+$xO9hBx#59AQk W4yDTJVao$m6T T$LD4Sz87+i6D8lG-- sOt2vAb$
魏末晋初辞赋研究
魏末晋初辞赋研究魏末晋初时期赋作虽然不及汉赋数量众多，但是也创作了诸多佳作。
此时期，辞赋创作以张华、傅玄、成公绥和孙楚等为代表作家，他们的赋作体现了当时辞赋创作的主要特点。
四位作家共创作了一百多篇赋作，这些赋作又以咏物赋为主。
此四位作家的赋作呈现多样化的特点，在赋作的内容、思想和创作艺术上都有所创新。
本篇论文以他们创作的赋作为分析主体，通过分类研究他们的赋作，总结魏末晋初赋作创作的艺术特点和他们的创新。
本文主要分四个部分：第一部分，对四家的赋作进行分类。
现在对于辞赋的研究主要是集中在对汉赋的研究，而对魏晋时期赋的研究也主要集中在陆机、潘岳等人的身上，对于魏末晋初时期的赋作研究较少，但是魏末晋初时期，辞赋的创作同样有所发展，同样出现了诸多佳作。
此四位赋家生活于魏晋之际，是魏末晋初时期辞赋创作的主要作家，总结他们创作的赋作，根据他们赋作的题材，将这些赋作分类，包括：植物赋、动物赋、自然天象赋、音乐杂技赋、生活器物赋、都邑赋和登览言情诸赋，本篇论文按照辞赋分类，对各类别的赋作进行分析，总结赋作的创作特点。
第二部分，分类研究魏末晋初时期赋作的创作特点。
此时期赋作创作的题材拓展，生活中和自然界中的诸多事物都出现在赋作中，赋作家的视野拓展，以新的事物为题，创作辞赋，如天地、宜男花、桑葚等都首次出现在赋作中。
他们创作的辞赋作也体现出多样化的特点，作家对赋作的主体描述更加的精细，他们观察细致，表述精准，创作艺术得到很大发展。
魏末晋初时期，社会思想多元化，体现在赋作中，既有体现儒家思想的作品，同时有表现玄学思想的作品。
赋作的多元化特点同时表现在有些赋作是作者的客观叙述，同时也有作品体现出作者的思想情感。
第三部分，四家的诗赋比较。
一代有一代之代表文学形式，魏末晋初时期，作家诗赋兼擅，他们的诗赋创作相互影响，体现在创作内容的同步并行和互为消长，相比于辞赋以咏物赋作为主，诗歌中呈现出更多的作家政治情感，作者事功的思想表现的更突出。
19第三编 第二章 两晋文学
诗赋作品
▪ 张华早年的作品以《鹪鹩赋》为代表。 ▪ 张华的诗歌创作也有特点，讲求技巧和词彩，多用对偶，缺
点是诗意略显单弱，与建安、正始诗歌相比，笔力不足。
“儿女情多，风云气少” ▪ 清风动帷帘，晨月照幽房。佳人处遐远，兰室无容光。
襟怀拥虚景，轻衾覆空床。居欢惜夜促，在戚怨宵长。拊 枕独啸叹，感慨心内伤。
戒其多。——谢混《游西池》
思考题：
▪ 1．举例分析陆机、潘岳作品的不同特色。 ▪ 2．简论西晋时期文学创作的共性和个性。
▪ 3．简要分析玄言诗与山水诗的关系。
▪ 《游仙诗》中多写隐逸之乐，如第一首： ▪ 京华游侠窟，山林隐遯栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临源 挹清波，陵冈掇丹荑。灵谿可潜盘，安事登云梯。漆园有傲吏， 莱氏有逸妻。进则保龙见，退为触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷 齐。 ▪ 最能表现锺嵘所说的“辞多慷慨”“坎壈咏怀”的，是其第五首：
▪ 逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。珪璋 虽特达，明月难暗投。潜颖怨清阳，陵苕哀素秋。悲来恻丹心， 零泪缘缨流。
三、潘陆异同
▪ 潘岳、陆机同为太康文学的代表，但文学创作又各有优劣。 ▪ 陆机的长处在于才华过人、遣词无碍，对各种对象都能描写 得淋漓尽致。时人批评陆机作品繁复而难免芜累。 ▪ 潘岳的作品累句很少，情辞较为相称，但表现对象的范围没 有陆机广。
▪ 《诗品》引谢混云：“潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披
▪ 《诗品序》说：“陆机为太康之英，安仁（潘岳）、景阳 （张协）为辅。” ▪ 有《辨亡论》《五等论》，析理精密、层次繁复，是西晋议 论文的代表。 ▪ 陆机的赋也颇有特色。《豪士赋》为劝谏齐王司马炯所作， 说明陆机对赋与讽谏的关系持比较传统的观念。《文赋》是 陆机最重要的赋作，也是古代文论的重要文献。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
万方数据
万方数据
万方数据
万方数据
万方数据
万方数据
万方数据
论张华与晋初诗风演变
作者：宋展云， 韩丽敏， 柳宏， SONG Zhan-yun， HAN Li-min， LIU Hong
作者单位：扬州大学文学院,江苏扬州,225002
刊名：
扬州大学学报(人文社会科学版)
英文刊名：JOURNAL OF YANGZHOU UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION)
年，卷(期)：2011,15(2)
被引用次数：1次
1.周振甫文心雕龙今译 1986
2.房玄龄晋书 1974
3.徐震堮世说新语校笺 1984
4.王叔岷钟嵘诗品笺证稿 2007
5.严可均全上古三代秦汉三国六朝文 1958
6.王夫之古诗评选 1997
7.叶枫宇西晋作家的人格与文风 2006
8.罗宗强魏晋南北朝文学思想史 1996
1.曹赛男张华诗赋研究[学位论文]2008
2.鲁华峰《晋书·陆机传论》思想主旨探微[期刊论文]-阜阳师范学院学报（社会科学版）2007(1)
3.王汝梅萧氏父子文学集团的小说思想观念[期刊论文]-文艺理论研究2001(4)
1.吴直雄史书诗坛耀三星 千秋万古当齐名——论习凿齿与王羲之、陶渊明未能齐名之原因[期刊论文]-南昌大学学报（人文社会科学版） 2013(6)
本文链接：/Periodical_yzdxxb-rwsh201102014.aspx。