为文不在多
文征明《玉女潭山居记》《重修兰亭记》
文征明《玉女潭山居记》文征明《玉女潭山居记》宜兴诸山铜官离墨最巨其次穿石山峻嶻不如二山而岩窦虚嶷湍濑聨络●窔瑰谲最为竒胜而张公洞最有闻玉女潭在张公洞西南相去不三里而近相传玉女尝修炼于此唐以前名贤胜士多此游览而李幼卿陆希声盖尝居之一时倡酬篇咏流传至今有以想见其盛也自后湮塞不通人鲜知者溧阳史恭甫葬母山中土人有以其地售者恭甫喜而得之乃䟽土出石决浍导流刳辟蠲刈尽发一山之胜幽岩絶壑灵湫䆳谷悉为标表而兹潭实首发之潭在山半深谷中渟膏碧莹洁如玉三面石壁下挿深渊石梁亘其上如楣而偃草树䝉幂中深黑不可测上有微窍日正中流影穿漏下射潭心光景澄澈俯挹之心凝神释寂然忘去潭之漘有坻即坻为台构重屋其上曰玉光阁阁成而潭之胜益靓以显潭石之巅有灵应亭山中尝旱祷于潭而雨因为亭以识潭四周无隙水伏流而南出岩石之下汇为小池玉洁不流为亭其上曰凝玉凝玉之西渊●洄洑其流渐驶别疏一渠激其流北出行乱石间縁石旋转可以流觞曰流觞屿凝玉之南古榉一株根柯郁磻礧磈如石独孤及诗所谓日日思璚树者即此其下湍濑潆洄与树暎带曰璚树湍漱玉轩在焉湍流西下折旋而南属于湾碕石累属如龙马下饮如砥柱中矗水奔注激射如鬭再折而东水益驶石亦益竒夭矫如虬蟠如鼍奋飞流喷薄溅沫成轮声震荡如行峡中曰虬鼍峡峡左石梁曰沸玉桥逾沸玉桥而北地多美箭间以江梅曰梅竹隩琅玕所听玉寮在焉又北偃沼如初月曰生明池絶沼为梁曰隔凡桥隔凡而上则玉阳山房也中为玉虚堂周堂为八室室三楹依易卦为面势随方署名曰纯阳曰中阳曰初阳曰循阳曰明阳曰通阳曰来阳曰升阳自升阳北出地渐髙且广葢山之麓也因山为台嵦爽层出陟级而上延阁若干楹前轩施槛可以肆目曰大观廊廊之后为丹室又后为云耆台台方三十尺有竒始筑台而耆生也又其后为环玉冈由环玉冈东下出云耆台之左曰澄观楼其前为上元祠又前为东冈别馆为䕶云庄为仙寓仙寓之南为来仙桥由环玉冈而西转出玉潭之后藂祠奠焉曰玉清祠祀玉女也祠右隙地白砾累累散卧松竹间如羊曰初平林出初平林西行二百歩巨石盘踞环匝如墉曰盘玉隈自盘玉隈西上绕出山椒有亭直太湖之缥缈峯曰缥缈亭亭下怪石林立鲸骞兽伏竞为竒状嘉木出石罅一本七干挺特修耸与石争秀曰琪树峡琪树峡之西为集灵谷又西为飞云洞自此下上登顿縁石迳而行迳尽出于山脊平壤空旷甃以文石曰瑶台负台为室曰超然宇宇后羣石掀舞如华叶骈植聨延如睥睨曰芙蓉城石之有竒者曰天成碑曰雨●曰小苍弁曰青骡岩曰三珠洞曰二姑曰双仙皆以状类名而二姑双仙之间有期仙壑由期仙壑东下二百步为文殊峯又东为普贤峯观音岩在焉山自环玉冈而下左右盘互蜿蜒不絶总若干亩其中台榭楼阁祠宇杠梁凡三十有一林壑岩窦可名者二十有三他细●不暇纪者不在也以其地在玉女潭之阳因名玉阳山而标其前曰玉阳洞天玉阳洞天之东境之可纪者四金晶岩最胜岩去玉阳五百步轩揭如垂石下焘巉顔如断腭深广十寻其中石壁竒峭水出壁下平流两涯交络如织濒水石坻可罗坐十客水环之如玦岩石晶莹日射之㶷烁如金故云金晶金晶岩之东稍南曰佛窟窅陿䆳深中空洞可居别窦尤深秉炬而入诘屈不可穷其北为囘阳洞玉潭之水至是囘流而南故曰囘阳青鸟矶在焉其上有留仙桥逾桥而东为钟窦水激其中声洪如镛也玉阳洞天之西境之可纪者六龙湫最胜湫去玉阳数百步在积石之下而渊濳澄湛微类玉潭悬艇而入中空如室石皆下垂㟏岈岝㟧不可名状其后石壁挿水壁尽处有穴劣可容舟欹仄以入中空如外室而通明虚敞石尤竒丽縁石而上得穴甚隘偻而入转出石室之下中空如土室石柱合抱色正白如玉曰玉阳洞此龙湫尤异处龙湫之西曰水犀洞水足胜舟而石壁幽峭石上有穴通天故曰水犀其水濳行而南出于南洞磐石之下石平衍可坐水潆之如浮曰浮磐浮磐之南为君阳洞洞凡三穴最后一穴稍深曰白龙藏三洞相属石皆穿漏如蹄股交峙水泻其间湍激若泷掲跣行可环游出入彼此啸呼与水声相杂亦一竒也水自凝玉而来东南互流至此凡百折乍盛乍㣲乍浮乍伏而其源皆出于玉潭石自玉潭而来或隐或见亦皆绵亘相属其间松桧楩楠幽兰灵卉丛生蔓被与水石相蔽亏周游其中若去尘寰歴异境既违复合若穷而通绮错绣绾不出里道而羣景毕集殆造物者効竒呈异独媚于兹以成一方之胜如此夫自清浊肇判流峙攸分而是境已具其前未暇论考之唐贤篇咏玉潭之外他固未有闻也由唐至今八百馀年始自恭甫发之岂天秘絶景必待其人之贤而胜者而授之耶恭甫以粹美之质具有用之才不究于时而肆情丘壑摉竒抉异发幽而通塞俾伏者以显郁者以申而无有所蔽夫其志岂直山水之间而已哉昔谢康乐伐山开径以极游放柳子厚发永柳诸山而著为文章皆以髙才弃斥用摅其抑郁不平之气耳或谓恭甫类是而实非也恭甫恬静寡欲与物无忤而雅事养神邂逅得此用以自适而经营位置因见其才初非若二公有意于其间也虽然二公在当时或有异论而风流文雅千载之下可能少其名乎呜呼地以人重人亦以地而重他时好竒之士游于斯庶几有知恭甫者文征明《重修兰亭记》绍兴郡西南二十五里兰渚之上兰亭在焉郡守吴江沈侯省方出郊得其故址于荒墟榛莽中顾而叹曰是晋王右军修禊之地也今禊帖传天下人知重之而胜迹芜废守土者不当致意耶既三年道融物敷郡事攸理乃访求故实稽遗起废时其赢诎以次修举而兰亭嗣葺焉亭所在已非故处坏且不存而所谓清流激湍亦已湮塞乃翦茀决浍寻其源而通之导其流行于故址左右纡囘暎带彷像其旧而甃以文石视旧加饬辟其中为亭榱栋辉奂拦楯坚完墨池鵞沼悉还旧观经始于戊申之阙成于己酉之阙不亟其工也侯于是集僚友賔客而落之以书抵余俾纪其成余惟右军去䕶军而为㑹稽也其嵗月不可考而开仓赈饥上疏争吴㑹赋役与执政书极陈郡中敝事其于为郡尽心焉尔矣兰亭之㑹殆其政成之暇欤昔人谓信孚则人和人和故政多暇余于右军兰亭之游有以知当时郡人之和已至其两谏殷浩北伐而策其必败若㑹稽王须根立势举而后可以有谋不然社稷之忧可立而待当时君臣漫不加省而卒皆蹈之晋之为国迄以不竞迹其所为岂空言无实者使其得志行其所学而功烈施置当不在茂●安石之下时不能用而敛其所为优游于山林泉石之间至于誓墓自絶呜呼岂其本心哉若其所谓虚谈废务浮文妨要斯言也实切当时之敝而以一死生齐彭殇为妄诞于斯文特致慨焉其意可见已自永和抵今千数百年国有废兴人有代谢而兰亭之名迄配斯文以传其事又有出于泉石游观之外者君子于此葢有所识矣夫游观虽非为郡之急而考古尚贤亦有政者所不可废矧兰亭诸贤皆天下选文雅雍容极一时之盛委蛇张㢮古训攸存文章翰墨又所未论也然而文翰之美自兹以还亦未见的然有以过之者则夫所以掩其心志而失其实者有以哉史称其清真任率钓弋自娱亦言其迹云耳故余于沈侯之请特著其心之所存出于晋诸贤之上如此然则沈侯斯亭之复也岂独游观为哉是役也侯首捐俸入以倡而一时僚寀若通守萧君竒士推郡王君慎徵咸有所助贰守俞君汝诚最后至复相厥功于法皆得书因附著之侯名●字子由——甫田集巻十九。
《宋书谢弘微传》原文翻译赏析
《宋书谢弘微传》原文翻译赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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作文写作十二法十八决及作文技巧口诀大全
作文写作十二法十八决及作文技巧口诀大全作文写作技巧作文口诀大全学习作文口诀作文并不难，生活是源泉。
观察勤思考，留心最关键;多读多积累，素材和语言;开心就多练，兴趣第一关。
观察百日功，文章一朝成;常说嘴不笨，常写手必顺。
文章要写好，腿脚要多跑;文章不怕改，就怕难割爱。
写作莫偷懒，勤写天天练。
技法帮助您，会写美妙篇;写作不怕根基浅，勤学苦练能过关。
百遍锤炼成妙语，千遍推敲成佳篇。
实话三言和两语，胜过虚话千万言。
千锤百炼出好钢，千修百改出精篇。
话不在多而在精，文不在多而在新。
敲鼓妙在鼓声响，写作妙在心声真。
无情未必真豪杰，有情文章才绣锦。
恒心架起通天路，勤奋打开智慧门。
2观察方法口诀观察事物用五觉，观察方法容易学。
眼看耳听心要想，触觉嗅觉和味觉。
观察事件要连贯，生活细节细体验;观察人物抓特点，神态动作和语言;典型特征细心看，突出特点要记全。
观察景物要联想，静态动态细端详;形状颜色和气味，联系生活多想象。
定点观察按空间，时间变化分阶段;动点观察写游记，地点变化要牢记;抓住特点和重点，景物特征记心间;观察动物很容易，外形习性牢牢记。
观察植物方法多，生长过程分四季;静态动态要联想，联系生活举事例。
观察建筑按远近，空间方位有条理;外形结构与作用，分类观察均须记。
观察物品很特殊，形状结构和用途;对照特点多联想，联系生活多想象。
眼中有情笔生趣，拟人观察很容易;万事万物皆有情，联想想象观具体。
观察不怕根基浅，窍门就是天天练;恒心架起通天路，勤奋攀登智慧山。
观察积累素材丰，五觉体验妙无穷;学会观察写文章，妙笔生花笔生风。
3叙事作文口诀叙事作文是基础，三段写法要牢记。
叙述方式有三种，顺叙倒叙和插叙。
顺叙记事容易学，起因经过和结果;开头交代四要素，时间地点和人物;事件起因点明白，经过具体写出来;结尾交代事结束，首尾内容要略写。
倒叙方法变化多，结果提前是妙着;开头回忆多变化，结尾照应好处多。
中间具体叙述事，细节描写要有趣;过渡照应衔接紧，线索清楚最要紧。
《送东阳马生序》课文赏析
《送东阳马生序》课文赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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部编版高二上册语文第四课《大学之道》课文原文、教案及知识点
【导语】《⼤学之道》是部编版⾼中语⽂选择性必修上册第⼆单元第四课的第⼆篇⽂章。
本篇课⽂节选⾃《礼记·⼤学》，围绕穷理、正⼼、修⾝、治⼈的根本原则，强调的是“修⾝为本”。
®⽆忧考⽹为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。
1.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼤学之道》课⽂原⽂ ⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。
知⽌⽽后有定；定⽽后能静；静⽽后能安；安⽽后能虑；虑⽽后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格⽽后知⾄；知⾄⽽后意诚；意诚⽽后⼼正；⼼正⽽后⾝修；⾝修⽽后家齐；家齐⽽后国治；国治⽽后天下平。
⾃天⼦以⾄于庶⼈，壹是皆以修⾝为本。
其本乱⽽末治者否矣。
其所厚者薄，⽽其所薄者厚，未之有也！2.部编版⾼⼆上册语⽂第四课《⼤学之道》教案 【素养⽬标】 1.了解曾⼦及其思想主张，了解《⼤学》的主要内容。
2.掌握⽂中重要的⽂⾔词语和特殊句式，理解并背诵课⽂。
3.分析本⽂的论证特点，概括说理的艺术技巧。
4.准确把握和理解“三纲”“⼋⽬”的具体所指及其内部关联，理解⽂章表达的思想及现实意义。
【教学重难点】 概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“⼋⽬”的具体所指及其内部关联。
【教学⽅法】 合作探究法：在疏通⽂意的基础上，探讨课⽂的深刻内涵。
【教学过程】 ⼀、情景导⼊ ⼩时候我们都听过“曾⼦杀猪教⼦”的故事，从中知道了为⼈⽗母要以⾝作则，⾔⽽有信，真诚待⼈的道理。
今天，我们要以更加理性的⽬光来学习曾⼦的另外⼀篇著作《⼤学之道》。
⼆、⽂化常识 1.了解曾⼦ 曾⼦（前505年－前435年），姒姓，曾⽒，名参，字⼦舆，鲁国南武城（今⼭东平⾢，⼀说⼭东嘉祥）⼈。
春秋末年思想家，儒家⼤家，孔⼦晚年弟⼦之⼀，儒家学派的重要代表⼈物，夏禹后代。
文化在心作文
文化在心作文《文化在心》篇一文化是什么？也许在很多人眼里，文化就是那些摆在博物馆里古老的文物，或者是写在书本上高深莫测的诗词歌赋。
可我觉得呀，文化其实就在我们的心里，就像一颗种子，随时随地都能发芽开花。
就拿咱们平时过年来说吧。
过年那阵儿，大街小巷都弥漫着浓浓的年味。
红色的春联贴在大门上，就像给房子穿上了喜庆的新衣。
我还记得小时候，跟着爸爸去贴春联，我那小短手拿着浆糊，糊得满手都是，还不小心把春联贴歪了。
爸爸笑着说：“你这小鬼，贴个春联都能搞出这么多花样。
”但那时候，我就感觉，这就是一种文化呀，它不是那种高高在上，让你只能瞻仰的东西，而是像家人之间的小玩笑一样，亲切又温暖。
还有那满桌的年夜饭，每一道菜都有它的讲究。
鱼代表着年年有余，饺子象征着团圆。
一家人围坐在一起，吃着丰盛的年夜饭，看着春节联欢晚会，这画面，甭提多温馨了。
这时候，文化就像一条无形的纽带，把一家人紧紧地联系在一起。
我想，要是没有这些文化习俗，过年就跟平常的日子没什么两样了，那多无趣啊。
不过呢，有时候我也会想，现在的过年好像和以前不太一样了。
好多人都在说，年味越来越淡了。
以前过年的时候，大家都盼着放鞭炮，那噼里啪啦的声音，就像过年的交响乐。
可是现在，因为环保啥的，很多地方都不让放鞭炮了。
这是不是意味着我们的文化在慢慢流失呢？也许不是吧。
我觉得文化就像一条河流，它是会随着时代的发展而改变流向的。
虽然放鞭炮这个习俗受到了限制，但是我们也有了更多新的过年方式呀，比如说在网上抢红包，全家一起拍个短视频记录过年的瞬间。
这些新的方式不也是文化在新时代的一种表现吗？文化在心，它不仅仅是我们对过去传统的一种继承，更是在现代社会中不断发展和创新的一种精神力量。
我们每个人都像是文化的传播者，哪怕是一个小小的举动，像给外国朋友介绍中国的春节，都可能让更多的人感受到文化的魅力。
嘿，你说是不是呢？《文化在心》篇二文化在心，这听起来好像是个挺高大上的事儿，但实际上，文化就像空气一样，在我们生活的每一个角落，不知不觉就钻进了我们的心里。
《道德经》 简文拼音版81章
善 之 为 善 ，斯 不 善 矣。有 无 相 生 ，难
yì xiāng chéng cháng duǎn xiāng xíng gāo xià xiāng yíng
易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈
第六章 谷 神
gǔ shén bù sǐ shì wèi xuán pìn xuán pìn zhī mén
谷 神 不 死， 是 谓 玄 牝 。 玄 牝 之 门 ，
shì wèi tiān dì gēn mián mián ruò cún yòng zhī bù qín
是 谓 天 地 根。 绵 绵 若 存， 用 之 不 勤。
wú sī
第七章 无私
tiān cháng dì jiǔ tiān dì suǒ yǐ néng cháng qiě jiǔ
天 长 地 久 。天 地 所 以 能 长 且 久
zhě yǐ qí bù zì shēng gù néng cháng shēng
者 ，以 其 不 自 生 ，故 能 长 生 。
乎？爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎？ 天 门 开 阖，
néng wéi cí hū míng bái sì dá néng wú zhī hū shēng
能 为 雌 乎？ 明 白 四 达， 能 无 知 乎？ 生
zhī xù zhī shēng ér bù yǒu wéi ér bù shì zhǎng ér bù
cǐ
此。
chǒng rǔ
第十三章 宠 辱
chǒng rǔ ruò jīng guì dà huàn ruò shēn
陋室铭仿写
教室铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯吾闲情。
小说传得快，杂志翻得勤；琢磨玩电脑，寻思看电影。
可以睡觉，打呼噜。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非跳舞场，堪比游乐园。
心里云：“混张文凭。
”峰不在高，有险则奇。
书不在多，有识则行。
虽是困苦，却也充实。
清晨校园静，琅琅读书声。
举手投足间，意气风华盛。
可以论中外，博古今。
无世俗之困扰，无明日之烦忧。
外有大操场。
内设科技楼。
吾曰：何苦之有？智不在高，有恒则行。
学不在深，有勤则明。
吾资寻常，唯吾专心。
笔墨凉酷暑，书香暖霜天。
谈笑无恶友，往来皆良师。
可以读诗歌，看散文。
无网吧之劳神，无斗殴之乱心。
书生头悬梁，学者锥刺股。
我云：何苦之有？智若不高，勤奋则行。
知识不多，爱拼则赢。
虽是苦事，唯吾甘心。
知识本无限，要学趁年轻。
作业堆如山，考试经常行。
可以赏名著，阅诗经。
无噪音之乱耳，唯书桌之常形。
学中寻开心，切忌不要停。
鄙人云：何苦之有？学求以精，勤奋为先。
习以为尖，认真从心。
虽非天才，但有决心。
案头上铅字，墨香入胸襟。
谈笑有地利，来往论政经。
可以议历史，诵名篇。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
北京清华园，上海复旦府。
狂夫曰：舍我其谁？《贪官铭》钱不在多，万两就灵。
屋不在大，别墅则行。
斯是官场，惟他精明。
肚子里山珍，脑子中钱经。
谈笑有皇亲，往来无平民。
可以欺百姓，打下人。
有受贿之动机，具串通之嫌疑。
最后泄贪情，处之以极刑。
众人云：何用之有？《学习铭》筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。
不走就跑，迟早摔跤。
学习也一样，基础焉能少。
基础学不好，何能有提高。
一步登天者，哪里找。
无平地之高楼，无断根之木草。
基础要打牢，才能学得好。
学之道，基础重要。
《愚公铭》山即再高，有力则平。
方即再广，有心则行。
斯是巨山，惟公敢行。
子上高山挖，孙下渤海倾。
荷担有子孙，往来无闲丁。
智叟笑愚公，没正经。
无人多之乱耳，无时长之劳形。
愚公尽余力，却将两山清。
列子云：何愚之有？《攀登铭》路不在远，能走就行。
《马说》文言文翻译
《马说》文言文翻译《马说》文言文翻译《马说》原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。
下面给大家搜集整理了《马说》文言文翻译，希望对大家有所帮助!《马说》文言文翻译•原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗(zhi)辱于奴隶人之手，骈(pian)死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(古音为dan，今音为shi)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
译文世上先有伯乐，这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里被埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不把它称作千里马。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的特点来喂养它。
千里马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?鞭策它(千里马)不用正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，只是拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧!【注释】1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2祇辱于奴隶人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
祇：同“只”，只是。
3骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在槽枥间。
恭喜朋友升职祝福语【五篇】
恭喜朋友升职祝福语【五篇】导读：本文恭喜朋友升职祝福语【五篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
导语：晋升是指有等级之分的职务、职称等，从低级别向高级别的升迁。
下面是祝福语频道为您整理的恭喜朋友升职祝福语【五篇】，希望大家能够喜欢。
恭喜朋友升职祝福语【1】1.炎炎夏日，幸福的雷声敲响，开心的闪电照耀，金钱大雨已来到，财源如水哗哗叫，职场顺风顺水比不了，幸运地雷已被你踩中，从此宏图大展，事业步步高，愿职场开心顺利，升迁在即!2.职不在高，能升就行，钱不在多，能涨就好，斯是祝贺，唯吾情真，事业上成功，欢乐入心间，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
我云：升职快乐!3.付出多少就能收获多少，能力大多决定你成就多少。
在你高升之时，做为朋友的我为你感到快乐，恭喜你升职!4.恭贺xx调任xxx，希望你能在新的岗位上发挥自己自己的潜能!取得更大的成就!5.我认为你能升职是再自然不过的了。
你有出色的工作经验，工作也相当勤奋。
愿你升迁顺利，财源滚滚!6.送你一艘船，愿你一帆风顺;送你一架梯，愿你平步青云;送你一盏灯，愿你前途光明;送一颗祝福的❤给你，愿你节节高升。
7.祝贺你，芝麻开花节节高，一天更比一天高。
祝你高升，高升，再高升!8.收获与汗水是成正比的，胜利皆由努力来。
成就与努力程度交相辉映，能力的证明就是升职。
祝贺你升职，愿你万事顺意，步步高升。
9.话不在多，一句就行;情不在深，一条就行;年轻有为，少年得志;再接再厉，勇攀高峰。
恭喜你高升!10.闻君升职我心喜，短信忙把祝福递：奋斗满满无休止，今日升迁正当时;财源滚滚扑面来，官运通达为君开;平安健康家中住，美满幸福不停步。
恭贺你升职!11.高兴看见你的职位“如日东升”，欣喜看见你的薪水“如月高升”，快乐看见你的人气“如潮飙升”，惊讶看见你的待遇“节节攀升”，祝愿你的幸福“无限上升”。
12.听说你升职了，赶忙向东方要一些吉祥，朝西方采一些如意，在北方抓一些福气，让南方给一些富贵，将这些作为你的升迁贺礼，愿你步步高升，财运旺旺。
千古绝句最美励志古诗文
千古绝句最美励志古诗文1、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅》2、伊吕两衰翁。
历遍穷通。
一为钓叟一耕佣。
若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢。
风虎云龙。
兴亡只在笑谈中。
直至如今千载后，谁与争功！——王安石《浪淘沙令》3、击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。
万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》4、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》5、昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
——刘禹锡《始闻秋风》6、瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。
山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。
射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。
从此忧来非一事，岂容华发待流年。
——柳宗元《岭南江行》7、终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
——王安石《游钟山》8、万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。
及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
——黄庭坚《定风波·次高左藏使君韵》9、烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
——杨炯《从军行》10、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
——杜荀鹤《小松》11、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》12、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——龚自珍《己亥杂诗》13、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
——戚继光《望阙台》14、未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。
仿写陋室铭50则
《仿写陋室铭》原文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
能够调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？仿写陋室铭（1）：交友铭友不在多，知心就行。
貌不在美，心仁则灵。
斯是好友，唯吾真情。
遭难舍身救，遇福共分享。
彼此存信任，处事有默契。
能够同生死，共患难。
无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。
战国廉蔺交，盛唐李孟情。
好友云：君交如水。
仿写陋室铭（2）：黑店铭酒不在贵，能喝则行。
烟不在好，可抽就灵。
斯是黑店，惟吾经营。
污水四处流，乌烟瘴气熏。
谈笑有流氓，往来不正经。
能够吸鸦片、杜冷丁。
无忠言之乱耳，无曝光之担心。
不做刘胡兰，偏生学张君。
法院云：疏而不漏！仿写陋室铭（3）：家庭铭房不在大，能住就行。
人不在多，热闹则行。
家虽简单，却很温馨。
走进小书房，书本入眼睛。
听首流行歌，看部好电影。
能够聊聊天，谈谈心。
没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。
众人云：欢乐家庭！仿写陋室铭（4）：网络铭（之一）网速不在快，能上就行。
游戏不在多，好玩则灵。
斯是网络，唯吾尽情。
网站进的多，游戏打的勤。
琢磨发信息，寻思看视频。
能够发图片，看电影。
无唠叨之乱耳，无家务之劳形。
虽非天堂，堪比学堂。
网客云:好玩好玩。
仿写陋室铭（5）：老人铭年不在低，没病就行。
子不在多，孝字先行。
斯是居室，诗画书琴。
夕阳无限好，霞光暖人心。
说学逗唱叹，样样我都行。
能够浇浇花，散散心。
无纷争之乱耳，无病痛之劳形。
别人声声叹，我却笑吟吟。
旁人云：童心未泯。
仿写陋室铭（6）：学习铭筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。
不走就跑，迟早摔跤。
学习也一样，基础焉能少。
基础学不好，何能有提高。
一步登天者，哪里找。
无平地之高楼，无断根之木草。
基础要打牢，才能学得好。
学之道，基础重要。
仿写陋室铭（7）：危楼铭楼不在稳，中看则名。
质不在好，给钱则灵。
虽是危楼，仍有问津。
仿写陋室铭精选
仿写陋室铭精选仿写陋室铭精选《陋室铭》是同学们非常熟知家族，也是仿写作文的重要素材，《陋室铭》是著名的诗人刘禹锡的代表作。
下面是小编分享的仿写陋室铭的交友铭，欢迎阅读！仿写陋室铭篇11、交友“铭”友不在多，知心就行。
貌不在美，心仁则灵。
斯是好友，唯吾真情。
遭难舍身救，遇福共分享。
彼此存信任，处事有默契。
可以同生死，共患难。
无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。
战国廉蔺交，盛唐李孟情。
好友云：“君交如水。
” 网络“铭” （之一）朋友不在多，知己知彼就行，友谊不在深，相互理解就行，斯是友情，天长地久，你我相宽容，共创友谊情，谈笑有同仁，难题有求于，可以同学习，共欢乐，无烦事扰我心，无悲事使我伤，都有朋友者，不及我们情，你我曰：友谊万岁。
智不在高，有恒则行。
学不在深，有勤则明。
吾资寻常，唯吾专心。
笔墨凉酷暑，书香暖霜天。
谈笑无恶友，往来皆良师。
可以读诗歌，看散文。
无网吧之劳神，无斗殴之乱心。
书生头悬梁，学者锥刺股。
我云：何苦之有？2、男友铭身不在高，百八就行，情不在深，浪漫则灵。
斯是少东，惟吾遣金。
情书写得精，礼物送得勤，能唱会弹琴，有车且多金。
可以任差遣，乱使性，无鼾声之乱耳，无家事之劳形。
壮胜猛男体，貌比牛郎俊，永不云：今晚不行。
3、女友铭发不在长，马尾就行，爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依。
点心做得精，情话说得勤，能舞会调情，体贴且窝心。
可以腰纤细，掌中轻，无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。
情似深海隽，貌略天仙逊，天天云：达令真行。
4、学生铭分不在多，六十则兴；读不用功，能抄则赢。
日晤周公，夜谈爱情。
吃穿问父母，出入坐计程。
谈笑皆三国，往来一大群。
可以呼友朋，摔酒瓶。
不知牛顿为何，不知渊明是谁。
天马行空状，青春去无影。
孔子云：“何知之有？”5、友谊铭友不在多，知心就行，貌不在美，心仁则灵。
斯是好友，唯吾真情。
遭难舍身救，遇福共分享。
彼此存信任，处事有默契。
可以共生死，共患难。
无争吵之乱了，无猜嫉之劳形。
战国廉蔺交，盛唐李孟情。
《道德经》全文
《道德经》全⽂《道德经》全⽂ 《道德经》是春秋时期⽼⼦（李⽿）的哲学作品，⼜称《道德真经》、《⽼⼦》、《五千⾔》、《⽼⼦五千⽂》，是中国古代先秦诸⼦分家前的`⼀部著作，为其时诸⼦所共仰，传说是春秋时期的⽼⼦（李⽿）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
以下是⼩编为⼤家收集的《道德经》全⽂，希望对⼤家有所帮助。
01.道可道，⾮常道。
名可名，⾮常名。
⽆名天地之始。
有名万物之母。
故常⽆欲以观其妙。
常有欲以观其徼。
此两者同出⽽异名，同谓之⽞。
⽞之⼜⽞，众妙之门。
02.天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
故有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相倾，⾳声相和，前後相随。
是以圣⼈处⽆为之事，⾏不⾔之教。
万物作焉⽽不辞。
⽣⽽不有，为⽽不恃，功成⽽弗居。
夫唯弗居，是以不去。
03.不尚贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民⼼不乱。
是以圣⼈之治，虚其⼼，实其腹，弱其志，强其⾻;常使民⽆知、⽆欲，使夫智者不敢为也。
为⽆为，则⽆不治。
04.道冲⽽⽤之，或不盈。
渊兮似万物之宗。
解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之⼦，象帝之先。
05.天地不仁，以万物为刍狗。
圣⼈不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐迭乎?虚⽽不屈，动⽽愈出。
多⾔数穷，不如守中。
06.⾕神不死是谓⽞牝。
⽞牝之门是谓天地根。
绵绵若存，⽤之不勤。
07.天长地久。
天地所以能长且久者，以其不⾃⽣，故能长⽣。
是以圣⼈後其⾝⽽⾝先，外其⾝⽽⾝存。
⾮以其⽆私邪!故能成其私。
08.上善若⽔。
⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏於道。
居善地，⼼善渊，与善仁，⾔善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故⽆尤。
09.持⽽盈之不如其⼰;揣⽽锐之不可长保;⾦⽟满堂莫之能守;富贵⽽骄，⾃遗其咎。
功遂⾝退，天之道。
10.载营魄抱⼀，能⽆离乎?专⽓致柔，能如婴⼉乎?涤除⽞览，能⽆疵乎?爱国治民，能⽆为乎?天门开阖，能为雌乎?明⽩四达，能⽆知乎。
朋友圈文案超多
朋友圈文案超多1. 在朋友圈的世界里，文案是我表达情感的方式，所以才有那么多，尽情分享吧！2. 朋友圈文案多到要拼命滚动，我就是想让你们知道我的内心世界有多丰富。
3. 写朋友圈文案是我自己的小世界，每一句都是我对生活的感悟和憧憬。
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17. 看到我朋友圈文案超多，请不要责怪，那是我内心世界丰盈的写照。
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19. 每一篇朋友圈文案都是我对生活的思考，对自己的成长的记录。
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《典论·论文》全文、注释、翻译和赏析
《典论·论文》全文、注释、翻译和赏析曹丕文人相轻，自古而然。
傅毅之于班固(1)，伯仲之间耳(2); 而固小之(3)，与弟超书曰(4)：“武仲以能属文，为兰台令史(5)，下笔不能自休(6)。
”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善(7)。
是以各以所长，相轻所短。
里语(8)曰：“家有弊帚，享之千金(9)。
”斯不自见之患也。
今之文人，鲁国孔融文举(10)、广陵陈琳孔璋(11)、山阳王粲仲宣(12)、北海徐干伟长(13)、陈留阮瑀元瑜(14)、汝南应玚德琏(15)、东平刘桢公干(16)，斯七子者(17)，于学无所遗，于辞无所假(18)，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰(19)。
以此相服，亦良难矣(20)。
盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作《论文》(21)。
王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也(22)。
如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏巵》、《圆扇》、《橘赋》(23)，虽张、蔡不过也(24)。
然于他文，未能称是(25)。
琳、瑀之章表书记，今之隽也(26)。
应玚和而不壮(27)。
刘桢壮而不密(28)。
孔融体气高妙，有过人者; 然不能持论，理不胜辞，以至乎杂以嘲戏(29)。
及其所善，扬、班俦也(30)。
常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见(31)，谓己为贤。
夫文，本同而末异(32)。
盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽(33)。
此四科不同，故能之者偏也(34);唯通才能备其体(35)。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致(36)。
譬诸音乐。
曲度虽均，节奏同检(37)，至于引气不齐(38)，巧拙有素(39)，虽在父兄，不能以移子弟(40)。
盖文章，经国之大业(41)，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身(42)。
二者必至之常期(43)，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨(44)，见意于篇籍(45)，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后(46)。
故西伯幽而演《易》(47)，周旦显而制《礼》(48)，不以隐约而弗务(49)，不以康乐而加思(50)。
高中文言文阅读：节选白居易(仆)家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。及授校
高中文言文阅读 2019.111,阅读下面文言文，完成下列小题。
与元九书(节选)白居易（仆）家贫多故，二十七方从乡赋。
既第之后，虽专于科试，亦不废诗。
及授校书郎时，已盈三四百首。
或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。
自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。
每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。
始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。
是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。
仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。
启奏之间，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。
上以广宸听，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。
岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！微之，夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。
仆不能远征古旧，如近岁韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽。
其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体。
今之秉笔者谁能及之？然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，人始贵之。
今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。
时之所重，仆之所轻。
至于讽谕者，意激而言质；闲适者，思澹而辞迂。
以质合迂，宜人之不爱也。
今所爱者，并世而生，独足下耳。
然百千年后，安知复无如足下者出，而知爱我诗哉？故自八九年来，与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。
知吾罪吾，率以诗也。
仆常语足下凡人为文私于自是不忍于割截或失于繁多其间妍媸益又自惑必待交友有公鉴无姑息者讨论而削夺之然后繁简当否得其中矣。
况仆与足下，为文尤患其多。
己尚病，况他人乎？今且各纂诗笔，粗为卷第，待与足下相见日，各出所有，终前志焉。
又不知相遇是何年，相见是何地，溘然而至，则如之何？微之知我心哉！（注）《与元九书》写于元和十年（815年），其时作者在江州司马任上。
元九，即元稹，字微之。
1．文中画横线的部分，断句最恰当的一项是（）A．仆常语足下凡人/为文私于自是/不忍于割/截或失于繁/多其间妍媸/益又自惑/必待交友有公鉴无姑息者/讨论而削夺之/然后繁简当/否得其中矣。
苏武传原文答案及翻译
苏武传原文答案及翻译1、少以父任，兄弟并为郎，监。
……数通使相窥观……前后十余辈。
……汉亦留之以相当。
译：年轻时父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从，逐渐被提升做了栘中厩监。
……屡次互派使节彼此暗中侦察。
……前后共十几批。
……汉朝也扣留他们来相抵挡。
2、汉天子我丈人行也。
尽归汉使路充国等。
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
译：汉皇帝是我的长辈。
全部让汉廷使节路充国等人回国了。
汉武帝嘉奖他的义气，于是派遣苏武凭中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁机给单于送厚礼，答谢他的好意。
3、置币遗单于。
单于益骄，非汉所望也。
……方欲发使送武等，会缑王……译：摆出礼物赠给单于。
单于越发傲慢，不是汉所期望的那样。
……单于正要派使者护送苏武等人，适逢缑王……4、及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。
……私候胜曰……幸蒙其赏赐，张胜许之，以贷物与常。
……虞常生得。
译：（缑王）和卫律统率的那些投降者，暗中共同筹划绑架单于的母亲阏氏归汉。
……私下拜访张胜……希望受到汉廷的赏赐。
张胜许诺了他，把财物送给了虞常。
……虞常被活捉。
5、单于使卫律治其事。
……恐前语发，以状语武。
……此必及我。
见犯乃死，重负国。
……虞常果引张胜。
译：单于派卫律审理这个案件。
……担忧他和虞常私下所说的那些话被揭露，把真实情况告诉了苏武。
……这样一定会牵连到我。
被才去死，更加对不起国家！……虞常果然供出了张胜。
6、即谋单于，何以复加？宜皆降之。
……虽生，何面目以归汉。
译：假设是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。
……即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！7、引佩刀自刺。
……蹈其背以出血。
……单于壮其节……而收系张胜。
译：拔出佩带的刀自刎，……轻轻地敲打他的背部让淤血流出来。
……单于觉得他的节操壮烈8、单于使使晓武。
会论虞常，欲因此时降武。
……副有罪，当相坐。
译：单于派使者告知苏武，一起来审处虞常，想趁这个时机使苏武投降……副将有罪，你也应该判处连坐罪。
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先天条件 ，如出身不好 、 个人形象不佳可能使他郁
郁不得志，但他盼陛格特质却使他与众不同 ，并被 阮籍 、嵇康赏识 ，加入到竹林名士中。
一
、
至诚 《 酒德 颂》
然 而 ，就 是 一 篇 《 德颂 》 让 刘 伶 在 中 国古 酒 代文学 史 占有一 席 之 地 ，并 且 为后 世 文 人 所 敬 仰 。
在 《 宋史 ・ 李格 非传》 中，史 家评 论李 格非 说 ： “ 格非 苦心 工 于词 章 ，陵铄 直 前 ，无 难 易 可 否 ，笔 力不少 滞 ，尝言 ： ‘ 不 可 以苟 作 ，诚 不 著 焉 ，则 文
不能工 ，晋人 能文 者 多矣 ，至 伯 伦 《 德 颂 》 陶 酒 、
《 世说新 语 ・ 容止篇》也 有记载 ，说他 如朽木 泥
土 ，整个人萎萎 昏昏，似大病在身，走起路来晃晃 荡荡的。而比较阮籍 “ 容貌环杰 ” 、嵇康 “ 风姿特
秀 ” 、山涛 “ 璞 玉 浑金 ” 如 ，在 好 品评 人 物 的 魏 晋人 眼里 ，刘 伶无 疑是 一个丑 人 了。但刘 伶 也是 一 个奇 人 ，他 为人性格 “ 澹默 少 言 ，不 妄 交 游 ” ，且
【 文学研究 】
为文 不在 多 ，一颂 了伯伦
— —
从 《 酒德颂》 看魏晋之 际酒文化 的本质
林 媛
（ 西北 师 范大学 文 史学院 ，兰州 ７ ０ ７ ） ３００
摘
要 ：刘伶的名作 《 酒德颂》 真实地袒露了其内心世界 。是他的一封 自白书。本文从 《 酒德颂》 塑造的人物 形象和
作 者 简 介 ：林 媛 （９ ５ ） １８ 一 ，女 ，浙 江 台州 人 ，硕 ＿＿ 究 生 ，研 究 方 向 ：魏 晋 南 北 朝 文 学 。 ＿ 研
一
８１ —
辽 东学院 学报 （ 社会科 学版 ）
第１ ３卷
故老 杜 谓 之 涛 史肖 ，其 大 过 人 在 诚 实 耳 。 评 论 ”
出身 、重视门第 ， 这也是跻身仕途、平步青云的关
键 所 在 。 由此 可见 ，刘伶在 当时只是 一个 社会地 位 比较 低 的下 层 知 识 分 子 ，不 同于 阮 籍 、嵇 康 、王 戎 、山涛 等人 都有较 高的社 会地 位 。而在重 视风 度 容 貌 、崇 尚美 色 的魏 晋 时代 ，刘 伶 更 是 不 起 跟 了 ， 甚 至是 突兀 的 。他 “ 长六 尺 ，容 貌 丑 陋 ” ，在 身 …
抒发的情感两方面来还原刘伶以酒 为务 、遗落世事 、睥睨礼法之士的狂狷性格 ，并以 《 酒德颂》 为窗 口探 究魏晋之 际酒文
化 的本 质 。
关 键词 ：魏 晋 ；刘伶 ；《 酒德颂》；酒文化
中 图 分 类 号 ：Ｉ ２４ ２ ． ２ 文 献 标 志 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１７ ６ ２—８７ （０ １ ６— ０ １一 ５ ５ ２ ２ １ ）０ ０ ８ Ｏ
万物 为心 ” ，平 生喜 好 的便 是饮 酒 ， 自称 “ 生刘 天 伶 ，以酒 为名 ” ，他 常驾 一 鹿 车 ，荷 锸 随 之 ，交 代
“ 死便埋我” 。综 合这些材料 ，我们发现 ，刘 伶的
收 稿 日期 ：２ １ — ９—１ ０１ ０ ３
基金 项 目：２ ０ ０９年甘肃省社科 规划项 目
是刘 伶 真实 生活 状态 的 写照 。在 《 书 － 伶传 》 晋 刘
中说刘伶 不 以家 产有无 为意 ，常乘鹿 车 ，带上 一壶 酒 ，并且 荷锸 随之 ，告 诉 众 人 “ 便埋 我 ” 另外 死 。
在传 中还 记载 了一 出刘 伶戒 酒 的闹剧 ，其妻 认 为刘
伶纵酒 过度 ，于是 便捐 酒毁 器 ，劝 说刘 伶戒 酒 ，刘 伶 回答 妻 子说 要祭 告 鬼神来 戒酒 ，然 而等 到他 的妻
第 ｌ 第６期 ３卷
２］ 牟 １ ０１ ２月
辽 东学院学报 （ 社会科 学版 ）
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Ｖｏ ．１ ． １ ３ Ｎｏ ６ Ｄｅ ２０ｌ】 ｃ．
“ 以家 产有 无介 意” “ 情肆 志 ，常 以细宇 宙 齐 不 放 ，
渊明 《 归去来辞》 ，字字如肺肝出，遂高步晋人之 上，其诚者也。 李格非认为做好文章必须 以诚 ”刊 为主，评价刘伶的 《 酒德颂》如 陶渊明 的 《 归去
来辞》 一样 ， 以真 诚 为 主 ，没 有 半 点 虚 假 、矫 揉 造作 。另外 ，宋 人 释 惠洪 也 持 相 同 的看 法 ，他说 ： “ 诸葛亮 、刘 伶 、陶潜 、李 令伯 文 如肺 腑 出 。李 格 非 善论 文章 ，尝 日 ： ‘ 葛 孔 明 《 诸 出师 表 》 、刘伶 《 酒德颂 》 、陶 渊 明 《 去 来 辞 》、李 令 伯 《 情 归 陈 表》 皆沛 然 从 肺 腑 中流 出 ，殊 不 见 斧 凿 痕 ，是 数 君子在 后汉 之末 两晋 之 间 ，未尝 以文章 名世 ，而其 意超迈 如 此 ，吾是 知 文章 以气 为 主 ，气 以诚 为 主 ，
动则挈 磕提 壶 ，唯 酒 是 物 ，焉 知 其余 。 这 简直 就 ”
的重 点 仍在 于诚 ，我 们 对诸 葛 亮 的 《 出师 表 》、陶 渊 明的 《 去来 辞 》 归 、李密 的 《 陈情 表 》 都 比较 熟 悉 ，这 几篇 文章 都是情 感真 挚 、以情 动人 而享 誉 后
世 。再 看杜 甫 的诗歌 ，被 称 “ 史 ” 诗 ，如 他 著 名 的
刘伶是魏晋时期最著名的名士集 团——竹林七 贤中的一员 ，但与其他六贤相 比，刘伶还不为大家 所熟知 ，这与刘伶相关资料的缺乏有关。关于刘伶 生平主要集 中在 《 晋书 ・ 刘伶传》 中，传 中没有 刘伶 生卒 年 的记 录 ，也 没有 其 身世 背景 的记载 ，而
在 魏ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ晋 时期 ，门阀士族 占统 治地 位 ，因此 十分 注重