四川省广安市2016_2017学年高二语文下学期期末考试试题
四川省广安市高二下学期语文期末考试试卷
四川省广安市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·揭阳月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
动画电影《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒》)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。
《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。
它将________的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。
中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。
那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。
从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。
源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要________，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。
当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为（）。
这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有________的创新性“再造”。
但唯其艰难，才更显出其意义和价值。
“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。
中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们________。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 耳熟能详另起炉灶孜孜不倦拭目以待B . 耳熟能详另辟蹊径谆谆不倦拭目以待C . 耳濡目染另起炉灶谆谆不倦翘足而待D . 耳濡目染另辟蹊径孜孜不倦翘足而待（2）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。
B . 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。
四川省广安市邻水县、岳池县、前锋区高二语文下学期期末联考试题
邻水县、岳池县、前锋区2016年春高中期末联考试题高二语文注意事项：1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
2．本试卷分为试题卷（1～10页）和答题卡两部分。
试题卷上不答题，请将第Ⅰ卷选择题和第Ⅱ卷非选择题的答案答在答题卡上的相应位置；选择题答题用机读卡的，请将第I卷选择题的答案填涂在机读卡上。
考试结束，只交答题卡；选择题答题用机读卡的，同时须交机读卡。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
魏晋的玄远任达狂诞之风，一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。
中间出现的东晋陶渊明归隐田园，不过是这种风气的一个归结点。
陶渊明找到了自己的精神家园。
他已经从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来，既不必像山涛那样在“宫阙”和“竹林”之间两厢和悦，也无须如向秀一般始离而后附。
阮籍似的一面竭力冲破名教的网络，一方面得到“大将军”暗中保护的尴尬，也不必了。
他回归到了可以使自己安身立命的“田园”。
魏晋南北朝时期士人由“魏阙”到“竹林”再到“田园”的精神巡游路向的转变，不仅是生活道路的转变，也是个体生命的归宿和精神理想栖居之所的转变。
如同陈寅恪先生所说，陶渊明的“非名教之意仅限于不与当时政治势力合作，而不似阮籍、刘伶辈佯狂任诞”。
当时的士人其实还有另外的精神栖居点和归宿，这就是佛教和道教。
南北朝是佛教大行其道的时期，此一新信仰同样可以让士人得到哪怕是瞬间的安宁。
南朝由东晋而宋而齐而梁而陈，二百七十二年的时间，五易朝纲，对浮屠的笃信始终未尝有变，梁朝之武帝萧衍甚至宣布佛教为国教，自己则三舍其身，这在中国历史上绝无仅有。
北朝虽然出现了北魏太武帝和北周的武帝两次毁佛的举动，但为时甚暂，并未从根本上影响佛教在北朝的发展。
只不过呈现的方式和归宗的旨趣，南北殊有别耳。
汤用彤先生说“南方偏尚玄学义理，上承魏晋以来之系统；北方重在宗教行为，下接隋唐以后之宗派”，将南北朝时期的佛教分为“南统”和“北统”，诚为不刊之论。
四川省广安市邻水县、岳池县、前锋区高二语文期末联考试卷(含解析)
2015-2016学年四川省广安市邻水县、岳池县、前锋区高二下学期期末联考语文阅读下面的文字，完成问题。
魏晋的玄远任达狂诞之风，一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。
中间出现的东晋陶渊明归隐田园，不过是这种风气的一个归结点。
陶渊明找到了自己的精神家园。
他已经从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来，既不必像山涛那样在“宫阙”和“竹林”之间两厢和悦，也无须如向秀一般始离而后附。
阮籍似的一面竭力冲破名教的网络，一方面得到“大将军”暗中保护的尴尬，也不必了。
他回归到了可以使自己安身立命的“田园”。
魏晋南北朝时期士人由“魏阙”到“竹林”再到“田园”的精神巡游路向的转变，不仅是生活道路的转变，也是个体生命的归宿和精神理想栖居之所的转变。
如同陈寅恪先生所说，陶渊明的“非名教之意仅限于不与当时政治势力合作，而不似阮籍、刘伶辈佯狂任诞”。
当时的士人其实还有另外的精神栖居点和归宿，这就是佛教和道教。
南北朝是佛教大行其道的时期，此一新信仰同样可以让士人得到哪怕是瞬间的安宁。
南朝由东晋而宋而齐而梁而陈，二百七十二年的时间，五易朝纲，对浮屠的笃信始终未尝有变，梁朝之武帝萧衍甚至宣布佛教为国教，自己则三舍其身，这在中国历史上绝无仅有。
北朝虽然出现了北魏太武帝和北周的武帝两次毁佛的举动，但为时甚暂，并未从根本上影响佛教在北朝的发展。
只不过呈现的方式和归宗的旨趣，南北殊有别耳。
汤用彤先生说“南方偏尚玄学义理，上承魏晋以来之系统；北方重在宗教行为，下接隋唐以后之宗派”，将南北朝时期的佛教分为“南统”和“北统”，诚为不刊之论。
而且北方当佛教受阻的时候，道教有了长足的发展。
道士寇谦之被北魏宰相崔浩尊之为师，魏太武帝为表示尊崇道教，亲自为寇氏起道场，并改年号为太平真君。
当然佛道相较，则即使经历了毁佛事件的北朝，也还是释迦牟尼的势力更占上风。
因此南北朝时期的士人精神之旅，在“宫阙”“竹林”“田园”之外，还要“禅林”和“道场”可以安顿自己。
当然各种精神栖息之所，往往是互相交错的，而不是彼此无与，截然分离。
广安市2017年秋高二期末试题语文
广安市2017年秋高二期末试题语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题“大团圆”是我国特有的一种审美心理现象，它大量出现在宋以后的戏曲小说中。
如《窦娥冤》的申冤昭雪，《赵氏孤儿》的孤儿报仇，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《精忠旗》的满门旌表，《长生殿》的“蟾宫相见”等等。
讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
华夏初民对客观世界的考察，大概从“天”开始的。
春夏秋冬的往复，白天黑夜的交替，日出日落的循环，使他们直观地形成了“乾为天，为圆”，以及“浑天如鸡子，天体如弹丸”的观念。
由于中国是一个古老的农耕国家，“天”的好坏又直接关系到农业收成的多寡，因此，对于生产力水平低下的先民来说，头顶上的那圆的天，就成了他们顶礼膜拜的对象，这种对“天”的崇拜就导致了对于“天”的运行规律——“圆”的亲和与崇尚。
作为中国哲学源头的《易经》体现了中国古人的圆道观，循环即圆道是《易经》作者心目中的最重要的规律之一，对易学而言，“圆”不仅是神秘的示语，而且也是圆融无碍、无往不复的至高至美的境界。
而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述的。
《老子》“九九”八十一章，象征着道的生生不息、变动不已、周行不止。
韩非在《解老篇》中评析老子思想时说：“用其周行，强字之曰道”，揭示了道的周行循环的特征。
这种“九九”循环往复式的“道”的结构，是离不开圆的。
由于“圆”相以其圆满而使人感到审美的满足，所以，“圆”经常在“圆满”“至美”的意义上为佛家所推崇。
佛教称般若真智为“圆智”，称般若真智对世相的观照为“圆照”，称善根为“圆根”，称修行到最高联阶段为“圆成”，称涅槃境界为“圆寂”，将美好至极的事物称做“圆圆海”。
这里，“圆”均可作为“圆满”、“大美”和“至美”来解。
圆在中国哲学中意味着道境和禅境，易、庄、禅不约而同地将圆作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。
广安市高二下学期语文期末考试试卷
广安市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2020高一下·哈尔滨期末) 阅读下面的文字，完成各题。
就是在这一天，我在梦中迈开步子走向故乡张村，也走向记忆深处的童年……初复时分在村子里闲逛，逮一种叫“苞米虫”的昆虫，用秸秆插进它肩胛骨的位置，就得到了一只生物电扇。
小伙伴们会地用它吹去额头上的汗珠。
跑去菜园看浇水，抽水机嗡嗡作响，清冽的地下水便喷涌而出，不疾不徐地跳过垄沟。
正式的夏天是从吃豆角的那天开始的。
豆角炖猪肉，因为用铁锅，汤会发黑，却也吃得______。
盛夏，烈日当空（）。
秋天，它们悄悄地把籽洒落在地上，以为自然界无为而治，大有来年生根发芽的机会。
白菜长成比较大棵的时候，热力减弱，宇宙间满是浓白的秋光，云朵淡淡，霜雪已在孕育……梦醒了，可梦境的一切仍_______，耳畔仍回响着遥远的抽水机黑胶皮水管中流淌的汩汩歌声，____。
有着三百年岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都正确的一项是（）A . 不厌其烦大快朵颐栩栩如生绵延不绝B . 不厌其烦津津有味历历在目不绝如缕C . 不胜其烦大快朵颐历历在目不绝如缕D . 不胜其烦津津有味栩栩如生绵延不绝（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 西红柿正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝被布条绑在架子上，可是黄瓜却不那么好吃了B . 黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝被布条绑在架子上C . 黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，它的藤枝被布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵D . 西红柿正好，它的藤枝被布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵，可是黄瓜却不那么好吃了（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 有着三百年岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。
四川省广安市高二下学期语文期末考试(理)试卷
四川省广安市高二下学期语文期末考试（理）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2017高三下·银川模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
审美范畴中的悲剧性悲剧和喜剧这一对范畴在西方美学思想发展中一向就占据特别重要的地位。
悲剧和喜剧都属于戏剧，在分谈悲剧与喜剧之前，应先谈一下戏剧总类的性质。
戏剧是对人物动作情节的直接摹仿，不是只当作故事来叙述，而是用活人为媒介，当着观众直接扮演出来，所以它是一种最生动鲜明的艺术，也是一种和观众打成一片的艺术。
人人都爱看戏，不少的人都爱演戏。
戏剧愈来愈蓬勃发展。
黑格尔曾把戏剧放在艺术发展的顶峰。
西方几个文艺鼎盛时代，例如古代的希腊，文艺复兴时代的英国、西班牙和法国，浪漫运动时代的德国都由戏剧来领导整个时代的文艺风尚。
我们不禁要问:戏剧这个崇高地位是怎样得来的?多研究一下“儿戏”，就可以了解关于戏剧的许多道理。
首先是儿童从游戏中得到很大的快乐。
这种快乐之中就带有美感。
马克思论劳动，也说过美感就是人使各种本质力量能发挥作用的乐趣。
因此，不能否定文艺（包括戏剧）的消遣作用，消遣的不是时光而是过剩的精力。
要惩罚囚犯，把他放在监狱里还戴上手铐脚镣，就是逼他不能自由动弹而受苦，所以囚犯总是眼巴巴地望着“放风”的时刻。
戏剧是一个最好的“放风”渠道，因为其它艺术都有所偏，偏于视或偏于听，偏于时间或偏于空间，偏于静态或偏于动态，而戏剧却是综合性最强的艺术，以活人演活事，使全身力量都有发挥作用的余地，而且置身广大群众中，可以有同忧同乐的社会感。
所以，无论是悲剧还是喜剧，作为戏剧，都可以产生这种内容最复杂也最丰富的美感。
不过悲喜毕竟有所不同，类于悲剧的喜感，西方历来都以亚理斯多德在《诗学》里的悲剧净化论为根据来进行争辩或补充。
依亚理斯多德的看法，悲剧应有由福转祸的结构，结局应该是悲惨的。
理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似的”好人，为着小过失而遭到大祸，不是罪有应得，也不是完全无过错，这样才既能引起恐惧和哀怜，又不至使我们的正义感受到很大的打击。
四川省广安市邻水县、岳池县、前锋区高二下学期期末联考语文试卷.pdf
邻水县、岳池县、前锋区2016年春高中期末联考试题 高二 语文 注意事项： 1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
2．本试卷分为试题卷（1～10页）和答题卡两部分。
试题卷上不答题，请将第Ⅰ卷选择题和第Ⅱ卷非选择题的答案答在答题卡上的相应位置；选择题答题用机读卡的，请将第I卷选择题的答案填涂在机读卡上。
考试结束，只交答题卡；选择题答题用机读卡的，同时须交机读卡。
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题3 分） 阅读下面的文字，完成1—3 题。
魏晋的玄远任达狂诞之风，一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。
中间出现的东晋陶渊明归隐田园，不过是这种风气的一个归结点。
陶渊明找到了自己的精神家园。
他已经从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来，既不必像山涛那样在“宫阙”和“竹林”之间两厢和悦，也无须如向秀一般始离而后附。
阮籍似的一面竭力冲破名教的网络，一方面得到“大将军”暗中保护的尴尬，也不必了。
他回归到了可以使自己安身立命的“田园”。
魏晋南北朝时期士人由“魏阙”到“竹林”再到“田园”的精神巡游路向的转变，不仅是生活道路的转变，也是个体生命的归宿和精神理想栖居之所的转变。
如同陈寅恪先生所说，陶渊明的“非名教之意仅限于不与当时政治势力合作，而不似阮籍、刘伶辈佯狂任诞”。
当时的士人其实还有另外的精神栖居点和归宿，这就是佛教和道教。
南北朝是佛教大行其道的时期，此一新信仰同样可以让士人得到哪怕是瞬间的安宁。
南朝由东晋而宋而齐而梁而陈，二百七十二年的时间，五易朝纲，对浮屠的笃信始终未尝有变，梁朝之武帝萧衍甚至宣布佛教为国教，自己则三舍其身，这在中国历史上绝无仅有。
北朝虽然出现了北魏太武帝和北周的武帝两次毁佛的举动，但为时甚暂，并未从根本上影响佛教在北朝的发展。
只不过呈现的方式和归宗的旨趣，南北殊有别耳。
汤用彤先生说“南方偏尚玄学义理，上承魏晋以来之系统；北方重在宗教行为，下接隋唐以后之宗派”，将南北朝时期的佛教分为“南统”和“北统”，诚为不刊之论。
2017人教版高二下学期期末考试语文测试题及答案
2017人教版高二下学期期末考试语文测试题及答案【2017人教版高二下学期期末考试语文测试题及答案】一. 语言文字运用(共23分，选择题每小题3分)1.下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是( )A.沏茶/休戚相关愁闷/闷闷不乐绚烂/徇私舞弊B.戍边/横槊赋诗应届/应有尽有教诲/风雨如晦C.肱骨/觥筹交错蛮横/大发横财鸣啭/蒙头转向D.弄堂/舞文弄墨轴承/压轴演出樯橹/妃嫔媵嫱2.下列各句中，没有错别字的一项是( )A. 现在，素芭父母为操办她的婚姻大事而焦急不安，村人也到处谴责他们，甚至要把他们逐出种姓的流言斐语，到处扩散着。
B. 在整个旅途中，她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个漆皮剥落的皮包。
她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安祥的神情。
C. 我至今还记得那凉丝丝的静密的清晨……记得那座满目金黄、树叶开始凋零，因而显得稀稀落落的大果园。
D. 我觉得它是一切烦恼的根源，是一件诋毁和败坏现实的下流东西。
我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。
3.依次填入横线处的词语，最恰当的一组是( )①古董店老板横捧竖捧地仔细瞧了半天，马上做出一副的神气，把葫芦向校役一推：“要卖就算五块钱吧。
”②每件事都有一定的规矩……男性的观点支配着我们的生活，是它了标准，订出惠特克的尊卑序列表。
③ 那儿很而且多泥沼，因为林子太古老了，树枝密密层层地缠结在一块儿，了天空，太阳光也不容易穿过浓密的树叶，射到沼地上。
A.冷漠制定阴暗遮掩B.冷淡制订昏暗遮掩C.冷淡制定阴暗遮盖D.冷漠制订昏暗遮盖4. 下列各句中，加点的熟语使用恰当的是( )A. 清兵卫的父亲对清兵卫总是耳提面命，粗暴地扼杀孩子的天性和禀赋，在他身上体现了成人世界专制、愚蠢、保守的一面。
B. 那个年老的乘客用手指指着受宠若惊的炮手，继续说：“现在，把这个人拉去枪毙。
”C. 朱阿是村子里最蹩脚的猎手，从来瞄不准，不要说野兔子，就连一只松鼠也没打到过，他的拙劣射技让人觉得不可理喻。
四川省广安市最新高二下学期期末联考语文试卷试题
邻水县、岳池县、前锋区2019年春高中期末联考试题高二语文注意事项：1．本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
2．本试卷分为试题卷（1～10页）和答题卡两部分。
试题卷上不答题，请将第Ⅰ卷选择题和第Ⅱ卷非选择题的答案答在答题卡上的相应位置；选择题答题用机读卡的，请将第I 卷选择题的答案填涂在机读卡上。
考试结束，只交答题卡；选择题答题用机读卡的，同时须交机读卡。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1—3 题。
魏晋的玄远任达狂诞之风，一直持续到南北朝尚有风流余绪存焉。
中间出现的东晋陶渊明归隐田园，不过是这种风气的一个归结点。
陶渊明找到了自己的精神家园。
他已经从名教与自然的撕裂纠缠中走了出来，既不必像山涛那样在“宫阙”和“竹林”之间两厢和悦，也无须如向秀一般始离而后附。
阮籍似的一面竭力冲破名教的网络，一方面得到“大将军”暗中保护的尴尬，也不必了。
他回归到了可以使自己安身立命的“田园”。
魏晋南北朝时期士人由“魏阙”到“竹林”再到“田园”的精神巡游路向的转变，不仅是生活道路的转变，也是个体生命的归宿和精神理想栖居之所的转变。
如同陈寅恪先生所说，陶渊明的“非名教之意仅限于不与当时政治势力合作，而不似阮籍、刘伶辈佯狂任诞”。
当时的士人其实还有另外的精神栖居点和归宿，这就是佛教和道教。
南北朝是佛教大行其道的时期，此一新信仰同样可以让士人得到哪怕是瞬间的安宁。
南朝由东晋而宋而齐而梁而陈，二百七十二年的时间，五易朝纲，对浮屠的笃信始终未尝有变，梁朝之武帝萧衍甚至宣布佛教为国教，自己则三舍其身，这在中国历史上绝无仅有。
北朝虽然出现了北魏太武帝和北周的武帝两次毁佛的举动，但为时甚暂，并未从根本上影响佛教在北朝的发展。
只不过呈现的方式和归宗的旨趣，南北殊有别耳。
汤用彤先生说“南方偏尚玄学义理，上承魏晋以来之系统；北方重在宗教行为，下接隋唐以后之宗派”，将南北朝时期的佛教分为“南统”和“北统”，诚为不刊之论。
2016——2017学年度(下期)高二答案2 (1)
南充市2016——2017学年度（下期）教学质量监测高中二年级语文参考答案及评分建议一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读1.C.（3分）“最好的作品”在文中没有依据。
2.B.（3分）《北京法源寺》不是悲剧，是历史正剧。
3.C.（3分）原文是“也可能成功”，选项变成了“也能成功”。
（二）文学类阅读4.C.（3分）“穷凶极恶”错误，事实证明罪犯只是个小儿麻痹症患者，算不上穷凶极恶。
5.（5分）①给受害者增加心理压力，这种“平和”态度让本已恐惧的受害人感到罪犯胸有成竹，从而不敢反抗，写出犯罪分子的狡诈；②将罪犯的“平和”与受害者的惊恐进行对比，讽刺受害者的胆小无能；③设置悬念，营造了一个神秘形象，吸引读者兴趣；④与小说结尾形成对比，构成反讽，有力凸显小说主题。
【评分说明】每点1分，四点答全5分，意对即可6.（6分）小说的内涵：小说通过对一个小儿麻痹后遗症患者竟能够轻而易举抢劫一个个身体健全的人的离奇故事的描述，揭示了只顾保全自己，不敢与犯罪分子作斗争，是我们这个社会的悲哀。
启示：①面对犯罪分子，我们既要有勇气，又要有智慧，要敢于并善于同犯罪分子作斗争；②面对复杂问题需要打破惯性思维。
小说中的几个受害者之所以不敢反抗，也是因为有了罪犯强大，不能反抗的惯性思维。
如果打破惯性思维，准确观察和判断，就能顺利解决问题。
【评分说明】内涵2分，启示每点2分。
意对即可，谈启示时，其它说法，言之成理亦可（三）实用类文本阅读（共12分）7.C. （3分）“机构的管理权限和独立性相对于县政府机构有所提升”错误，原文是有所下降。
8．A.D（5分）（B新的房地产集聚区错误，原文无依据。
C选项中“成都的县也完全变成了区”错误，原文是成都市二圈层的新都、温江、双流、龙泉驿、青白江、郫都，将全部完成设区。
E应该是上海和天津紧随其后成为无县直辖市）【评分说明】选出一项给2分，选出二项给5分9.（4分）（1）因地制宜，合理规划。