《蝇王》中的存在主义自由观

杰 克与拉尔夫 两人之 间充满着一种 “ 羞怯的好感 ”，是合 到 了 即 使 是 亲 密 合 作 的 伙 伴 ，相 互 之 间 也 同 样 会 不 可 避 免 作 的，并且他 俩的合作 “ 散发 出一种魅 力，散发 出一种亲 地 出现不和 谐、不和 睦共处、 出现打 斗、出现险恶 。萨特 密 无问、大胆 冒险和令人 满足 的光辉 ，一种奇妙 而无形 的 说 “ 人的事实 是不容置疑 的……我不 安地领教 了他 ；通 他 光 辉 ” 『。 发 展 到 后 来 ，拉 尔 夫 、 杰 克 、 西 蒙 、 罗杰 、猪 过 他 ， 我 永 远 处 在 危 险 之 中 ” ［； 波 伏 娃 说 人 类 社 会 决 不 ２ ］ ｓ ］ 崽子 等人均对 自己的行动做 出了不 同的 自由选择 ，从而也 是 “ 好的羊 圈” 等等 ，这 些似乎都在 《 友 蝇王》 中得 到 就 决定 了他们 各人 的本质 。西蒙选择 了即使是在 暗夜里也 了印证 。分 析 萨特 的看 法 ，人在 被抛 入这 个世 界 时，他
“ ”同 “ 恶 善”一样 ，都 是人先天不可 或缺 的一部分 。关 键 是这种 “ ”竟然冠冕 堂皇地在宗教 的殿堂里找 到了存 注 释 ： 恶
１ ３ ］ 】 斯 道德情操论》 ，上海：三联 在 的依据 ，并且 使得 人性 中 的 “ ”变成 了一 种 非法 存 ［ ［ 亚 当 ・ 密著 ，王秀莉等译 ： 《 善
《 王》 中的 存 在主 义 自由观 蝇
。张 星
摘 要 ：英 国作 家威 廉 ・戈 尔丁的代表 小说 蝇王》 中明显 渗透 了作者 的哲学思想及 其人 生观念 。其人 性之
“ 恶”这一主题，以及主要人物拉 尔夫、杰克 、猪崽子、西蒙等形象的塑造及其处境 ，均体现 了 存在主义的基本
及核 心观点。本丈拟从 自由观 出发 ，对其存在主义思想作一初步分析 。
人 就 是 自 由， 人 的 自由 先 于 人 的 本 质 ， 人 的 意 义 体 现 于 人 在 《 王 》 中 ， 特 别 是 在 小 说 的 后 半 部 分 ， 这 一 点 蝇
的 自由之 中。 “ 人就是 人，这不仅 仅说他是 自己认为 的那 体 现 得 非 常 突 出 。 虽 然 所 写 的 仅仅 是 孩 子 们 ，反 映 的 却 不 样 ，而且也 是他愿意 成为的那样 ，—— 是他从不存在 到存 仅 仅 是 孩 子 之 间 的 关 系 而 已 ，而 是 戈 尔 丁 所 看 到 、所 感 受 在 之后愿意成 为的那样 。人除 了他 自己以为 的那 样 以外 ，
一
观 作一初步 探究 。
存 在主 义 的核 心 理论 是人 的存 在先 于人 的本质 。人 开始就存在着 了，但并不像 自在 的存 在体那样 ，一 开始
的 角度进 行 分析 等等 。但 总 体看 来 ，仍有 许 多方 面还 值 本 质 就 给 固 定 好 了 ； 人 是 自为 的存 在 ， 通 过 不 停 的选 择 ， 得 做进 一步 的深 入研 究 工作 ， 比如 说忽 视 了作 品所 体现 而 最 后 才 决 定 自 己的 本 质 。人 是 拥 有 主 观 生 命 的规 划 ， 人
到 的整 个 人 类 社 会 中 人 与 人 的关 系 。 人 与 人 之 间 的关 系 是 什 么都不是 ，这是存在 主义 的第 一原则 。 ”Ⅲ 《 蝇王 》描 令人恐 惧的 ，在他人 的眼里 ，或许 你并不是一个人 ，而 只 述 孩子们 刚刚处于荒 岛上时 ，都 是力图维持文 明、努力争 是一只 “ ”，他人 也会像对待 一只兽那样来对付你 ，用 兽
取 和平共处 、一心希望得 救的 。就连 杰克 ，开始 也跟拉尔 木棍在 你身上乱打 ，用牙齿和爪子 来对 你进行撕扯 。而 尤
夫 一样 ， 力 主 燃 起 一 个 火堆 ， 以 能获 救 为 第 一 要 务 。 当 时 其 悲 哀 的 是 ，不 仅 你 的 “ 人 ”会 那 样 对 你 ，戈 尔 丁 更 看 敌
“
一
知 麻 木 ， 从 而 在 自 己 的作 品 中 把 这 种 冲 突 表 现 出 来 。他 笔
个宗教 ，即便 它 自称是爱 的宗教 ，对于那些 异教徒也 下 的主 人 公 也 从 来 都 不 能 与 周 围 的 环 境 相 协 调 ，而 是 背 负 必定 是冷酷无情 的。 ” 那么这样 一来 ，宗教和 人性 的冲 着 精 神 的十 字 架 ，一 步 步 地 在 赎 罪 的 路 上 艰 难 而又 孤 独 地 突就 变得不可避 免了 。尤其是 霍桑所 出身 的清 教家族 的背 行 走 ，最 终 才 得 到 了精 神 上 的升 华 。 景 及他 的祖 辈 们所 犯下 的那 些 残酷 无情 的罪行 ，让 他意 从 某 种 程 度 上 说 ，这 篇 小 说 可 以看 作 是 霍 桑 的 一 个 精 识 到 了介于人性和 宗教罪恶之 间的悖论存在 。因此 ，我们 神 自传 ，它 所表现 的是霍 桑对 于人性和宗教 的认识 。当那
要 从 森 林 里 出 去 ， 把 他 发 现 飞 行 员 尸 体之 事 告 诉 给 他 的 伙 不是孤立地 存在 的，而 是为事物所包 围，也是为他人所包 伴 们 ， 结 果 被 同 伴 们 当作 野 兽 活 活 打 死 。猪 崽子 无 论 在 怎 围 。由于他 人 的存在 ，就打乱 了 自为存 在的本来秩序 ，他
涌 现 出来 — — 然 后 才 给 自己 下 定 义 ” 。 由这 一 存 在 先 于 本 既 是 刽 子 手 ， 又 是 受 害 者 ， 人 与 人 的 关 系 也 就 走 向 恶 劣 、
质 的存在 论，萨特便 引 申出了他 的绝对 自由论：人是 绝对 走 向恐惧 。所 以萨特说 “ 他人 就是地狱 ”，这句话 成为揭 自 由的 ，而 且 自 由是 选 择 的 自 由 ， 而 不 是 不 选 择 的 自由 。 示 西 方 社 会 中人 们 相 互 关系 的一 句锋 芒 犀利 的名 言 。
打 野 兽 为 生 活 中 最 重 要 之 事 。他 不 仅 把 木 棍 削 尖 ， 而 且 是 说 ， “ ” 就 成 为 了他 人 的 存 在 ，服 从 于 他 ， 因 而 便 失 去 我
把两 头都削尖 ， “ 罗杰把一 根木棒 的两头都削尖 了。拉尔 了 “ ”的 自为性 。而 “ ”一旦想要 恢复 自为存在 的立 我 我
关键词 ： 《 蝇王》 存在主义 荒诞 自由
蝇 英 国 作 家 威 廉 ・戈 尔 丁 的 代 表 小 说 《 王 》 发 表 于 的 作 家 的 哲 学 思 想 等 问题 。 《 王 》 明 显 渗 透 了作 家 的 蝇
１ ５ 年 。１ ８ 年 ，戈尔 丁 以 “ 的小 说用 明晰 的现 实 主 哲 学 思 想 和 人 生 观 ， 而 最 主 要 的 便 是 存 在 主 义 的 哲 学 思 ９４ ９３ 他 义 的叙述 艺 术和 多样 的 具有普 遍 意义 的神 话 ，阐 明 了当 想 以及 以此 为 核 心 的 人 生 观 。 本 文 仅 就 存 在 主 义 的 自 由 今 世 界人 类 的情 况 ”，被 授 予诺 贝尔 文学 奖 。近年 来 ， 国 内有 不少 人从 多角 度 、多层 面 去解 读 这部 小说 ，如用 结构 主 义 、小说 叙事 学 的理 论等 进行 分 析 ，从女 性主 义
０８ 页，第１ ９ 页。 ５ 在 。引导 古德曼的那个老 者 ，是 以魔鬼 的形象 出现 的，可 书店 ，２ ０版 ，第８
２ 弗洛伊德 著，林尘，张唤民，陈伟奇译 ： 弗洛伊德 后期著作 是在那些膜 拜者的眼 中，他何尝又不 是信仰 中的先 知和天 【】
使呢 ？宗 教教人们 向善 ，可同时它也在 教人们如何残 忍 ， 并 且这 种残 忍又 是 那样 的合 法和 问心无 愧 。很 多时 候 ，
样不利 的景况之 下 ，都一直 坚持跟拉 尔夫站在一起 ，支持 人 把 “ ” 看 成 是 他 们 的 对 象 ，于 是 “ ” 不 再 是 自为 存 我 我 着拉 尔夫 的每 一个 决定 。而 罗杰却选择 了跟杰克 一道 ，以 在 ，而 成 了 自在 存 在 。在这 种情 况下 ，从 他人 的角 度来
夫 竭 力 想 领 会 这 句 话 的含 意 ，可 就 是 搞 不 清 ” ， 隐 晦 而 不 场 ，保 持 自 由 ，就 必 须 与 他 人 发 生 冲 突 。 因 为 自为 存 在 总 直 接 地 指 出 了 罗杰 野 蛮 、 吃 人 的 本 质 。 拉 尔 夫 一 直 坚 持 要 有为 “ ”存在 的一 方面 ，因而为他存 在就意味着冲突 的 他 走 文 明 的 道 路 ， 一 直 主 张 生 活 要 井 井 有 条 ，上 厕 所 要 有 固 永 远 存 在 。 戈 尔 丁 在 《 王 》 里 也 表现 了 这 样 一 种 冲 突 的 蝇
以体 验 到 一 种 强 烈 的 张 力 存 在 ，那 就 是 善 和 宗教 之 间 的冲 对方 的行 为也往往更 为残 暴。 ” 霍桑从 自己的家族 历史
突 。如果我们对加 尔文教的一些教 义有所 了解 的话，那便 中 ，看到 了这种 悖论 的存在 ，所 以他不愿意再使 自己的 良 不足 为怪 了。因为很多时候宗 教与善并不是 完全 一致 的，
读霍 桑的作 品时，常常能够体 会到那种深刻 的悔罪意识 。
些高贵 的神职人 员教人 向善 “ 替天行道 ”时，种种龌龊不
宗教 的圣职人 员在他笔下从来 都不是那样 的纯粹 ，而是道 堪 的行 迹 也 在 肆 虐 猖 狂 ， 良知 者 却 变 成 了 异 教 徒 。这 是 宗
貌 岸 然 之 下 掩 藏 不 堪 入 目的劣 迹 。 人 们 常 把 这 一 点 归 结 为 教 的悲 哀 ， 也 是 人 性 的 悲 哀 ， 这 两 种 悲 哀 构成 了 《 轻 的 年 霍 桑 “ 恶 论 ” 的 理 念 ，这 显 然 只 是 ～ 种 表 层 上 的认 识 ， 性 古 德 曼 ・ 朗》 这 篇 小 说 的 主 题 。在 霍 桑 的 小 说 中 ，信 仰 布 并 未 从 根 本 上 探 究 。 可 如 果我 们 从 另 一 个 角 度 想 ，便 会 发 与人 的善 良本性之 间始终存在着一种 隔阂，这种不可消解 现 ， 这 种 罪 恶 是 不 是 人 与 生俱 来 的 并 不 是 关 键 所 在 ， 因 为 的张 力 也 正是 霍 桑 小说 的魅 力所 在 。