道德经 第七十四章

第七十四章

知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恆①德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，恆德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下容②；为天下容，恆德乃足，复归于朴③。朴散则为器，圣人用之则为官长④，故大制⑤无割⑥。

译文

守护着雄与雌的对立统一，作为天下的溪泉；作为天下的溪泉，对立统一的辩证法则大道不离不弃，法道依母作为慈母襁褓里的婴儿。守护白与黑的对立统一，作为天下法式；作为天下的法式，对立统一的辩证法则大道没有差错，归依不可名的终极大道。守护荣与辱的对立统一，制定天下的礼仪法度；制定天下的礼义法度，对立统一的辩证法则大道趋于圆满，皈依宇宙的本元——大道。大道派生万物，圣人因道法使物用人量才器使而为官长，是以大法无害。

注释

①恆：对立统一，辨证统一，对立统一法则。

②容：(1) 相貌，仪表，景象，状态。(2 )礼仪，礼法。(3) 容纳，容物。容物：谓度量大，能容人。（4）形容。形容：指盛德的表现，体现。《诗大序》：“颂者，美盛德之形容。”宋·王禹偁《单州谢上表》：“此际臣之本郡实有行宫，傥得导行皇舆，扫除御路，撰礼天之书册，虽匪职司，对盛德之形容，敢忘歌颂。”元·辛文房《唐才子传·刘驾》：“虽不足贡声宗庙，形容盛德，愿与耕稼陶渔者歌江湖田野间，亦足自快。”

③朴：本质，道。

④官长：1）君长，君主，首领，元首，领导，领袖。

长：排行第一的；首领;君长;领袖;各种组织的位高者。

官：（1）(会意。甲骨文字形,从“宀”( mián), 以冖覆众,则有治众的意思。本义:官吏,官员)（2）在政府担任职务的人。（3）古时用以称天子。例如:官家（皇帝）；官里(皇帝);官窑(专为皇家服务的瓷窑);官院(王子所居的院子)

2）旧时行政单位的主管官吏。

⑤大制：始制、道纪、大法、道法、母法、自然法、自然法则、法则。

⑥无割：无制；无害；没有损害。无：道的别称；没有。割：制；裁；损害；杀，屠宰；放弃。