(金)张天锡集王羲之草书韵会 2
王羲之行草尺牍六十种（含注释）
王羲之行草尺牍六十种（含注释）兰花公社2014-11-16 14:16:29《姨母帖》《姨母帖》，行楷,载原裁于唐人摹《万岁通天帖》。
硬黄纸本。
纵26．3厘米，横53．8厘米，藏辽宁博物馆。
《万岁通天帖》又名《王氏一门书翰》、《王氏宝章集》，是王羲之后裔王方庆家物，内收王氏家族二十八人法书。
王方庆于唐武则天万岁通天二年(696)上进武则天，武命人临摹后将原本又赐还王方庆。
现存《万岁通天帖》为摹本，包括王羲之、王荟、王徽之、王献之、王慈、王志等七人共十帖。
此帖钩填技术极其精妙，可谓“下真迹一等。
”董其昌曾称此帖“奕奕生动，并其用墨之意一一备具，王氏家风漏泄殆尽”。
此帖曾摹刻于《戏鱼堂》、《真赏斋》等丛贴。
现存王羲之的字面貌不尽相同，大凡有流便和古质两种，《姨母帖》属于后者．杨守敏说：“观此一帖，右军亦以古拙胜，知不专尚姿致。
”此类作品可能是他早期所写，其结字和用笔都还存有较浓厚的隶书笔意，和现在出土的晋代简牍帛书有相近之处。
如“一”“十”“痛”等字中的横画，隶书的笔意都很明显；“痛”“日”“何”等字的转折处都较生拗峭拔，并残存横式。
这些都是隶书笔势孑遗。
另外笔画质朴凝重，出笔入笔比较自然，不像唐以后那样强调一笔三折。
使此作品具有一种古朴高华的艺术魅力。
还有一幅《行穰帖》和此帖比较接近。
《初月帖》释文初月十二日山阴羲之报：近欲遣此书，停行无人，不办。
遣信昨至此。
旦得去月十六日书，虽远为慰。
过嘱，卿佳不?吾诸患殊劣殊劣!方涉道，忧悴。
力不具。
羲之报。
此帖为《万岁通天帖》第二帖，草书，藏辽宁博物馆。
王羲之父名“正”，为避父讳，“正月”书为“初月”。
此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。
和王羲之其他草书比较，具有古意，可能是较早的作品。
此帖用笔、结字和章法都有很多特点。
如其中倒数第二行之“道忧怀”，末行之“报”字，一点一画均非直过，而是具有丰富的变化。
如“忧”字的首笔和末笔，“怀”字的左侧竖画，“报”字的最后一笔，笔画或短或长，或藏锋或露锋，都呈曲势，非一带而过，中间充满了微妙的变化。
王羲之《草书要领》全（草正对照，总共255张图）
王羲之《草书要领》全（草正对照，总共255张图）《草书要领》《草书要领》（注：总共255张图，以上为126张图。
）草书：汉字的⼀种书体,特点是结构简省、笔画连绵。
形成于汉代，是为书写简便在⾪书基础上演变出来的。
有章草、今草、狂草之分。
草书是为书写便捷⽽产⽣的⼀种书体。
《说⽂解字》中说：“汉兴有草书”。
草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损⾪之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初⽉》、《得⽰》等帖。
狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实⽤的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。
狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《⾃叙帖》，都是现存的珍品。
任何书体在使⽤中都有简便易写的要求，发⽣省简笔画和潦草的趋势。
这种趋势是⽂字演变的主要原因。
每当社会变⾰和⽂化⼤发展的时期，⽂字应⽤频繁，个⼈随⼿省简，异体字出现的速度加快，为了使⽂字更加利于应⽤，势必要加以纠正。
甲⾻⽂时期有草写的痕迹。
“周宣王太史作籀书”、“李斯作⼩篆”、“程邈作⾪书”以及蔡邕以⼋分书写熹平⽯经等，都是两周、秦、汉各⾃对当时流⾏的字加以规范化⽽颁定的标准字样，也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。
但是要求简易的趋势并不因此停⽌。
早在记录帝王公卿⼤事的商代甲⾻⽂、周代⾦⽂⾥就有简笔和潦草的字迹，史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”，说明战国古⽂和西汉⾪书在急速书写时也⾮正体。
据魏晋⼈记载，东汉北海敬王刘睦“善史书，当世以为楷则”，刘睦死前，明帝派驿马“令作草书尺牍⼗⾸”。
章帝时，齐相杜度善作习字的范本，章帝曾诏令杜度草书奏事。
可见公元 1世纪中叶以来，草字已经不尽是出于匆促书写⽽是被珍视和仿习的字体了。
从近世出⼟的汉简可以看到，西汉武帝时字划省简的⾪书已经通⾏。
到新莽时期，有更多省划和连笔的字。
王羲之草书口诀
王羲之草书口诀草圣最为难,龙蛇竞笔端;亳厘虽欲辨,体势更须完;有点方为水：上面有点,下面竖右挑,才是三点水旁；空挑却是言：竖画右挑,却是言字旁绵头无左畔：宝盖头音绵,写宝盖头时,不必写左边那一点；辵遶阙东边：辵读音绰,遶同绕,写走之底时,只要在左边竖下右绕即可；长短分知去：知和去两个字很相似,但其区别在于最后横画的长短,长的是知,短的是去；微茫视每安：每和安两个字相类似,要注意两个字区别的地方;步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛,至末笔转左下撇出；羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊,连笔在下写田字即成；六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六,连笔下写手〔在我编着的草诀三字经为”六手禀〃〕；七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七,连笔下写红〔草诀三字经为”七红袁〃〕；十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十,下写朱,十的第二笔和朱的第一笔共用〔草诀三字经为”十朱奉〃〕；三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三,下连笔写口〔草诀三字经为”三口言〃〕;左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成;右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩;曾差头不异:“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同;孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差;矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差.采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同;熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同不同在上部左边思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别;禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同;既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部;更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同.宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少,只是写“宁”字第一笔要多一个右钩,似乎繁了一点；侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单,只是一笔成而已；称摄将属倚：“称”、“摄”两字,尽管右边相同,左旁还是有差别；某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成；慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样,但细看还是有差别；朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法,能参得透吗之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”；兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身；点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”；勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”；寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部；齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”;右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法差不多；左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头；登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”；路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁；时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字;草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”；乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”；惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”；三字经:夏一忧就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部；斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同；流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别;或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部；睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同；拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了；顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部；胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部;叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别；閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别；夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别；嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”;势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的;章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错.合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别.寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法.邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的.郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成.七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成.最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别.尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同.葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别.廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异.里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字;圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”;我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同;君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同.甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”;么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”;出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字;别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平;膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化;次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁;二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成;宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”.而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成;早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”;耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差;貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别;鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字;狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”.勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样;奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别;作南观两甫:想写“南”字吗看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”; 求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处;休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字;弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”.隷头真似系:“隷”“系”的头部相似,也可写成一样;帛下即如禽:“禽”字的写法:“人”字下写“帛”即可;沟渫皆従戈:“沟”和“渫”字的右旁头部都可用“戈”;纸笺并用巾:“帋”和“笺”字脚部都写成“巾”字;惧怀容易失:“惧”和“怀”两字容易写错,其差别在右旁头部;会念等闲并:“会”和“念”字相混,很容易写错.近息追微异:“近”、“息”和“追”因差异小,易混,请注意;乔商矞不群:“乔”、“商”和“矞”字不好在一起,它们很相似,注意判别; 欵频终别白:“欵”和“频”字相似,但终有差别,必须明白,差别在左旁;所取岂容昏:“所”字的这种写法容易与“取”字相混,,注意末笔;戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗答曰:否.相似而已;驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差.台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字,因为“召”有多种写法；敝类逐严分：“敝”、“类”两字易混,和“严”字相似,但又有分别；邹歇歌难见：“邹”和“歇”是易混字,区别在第一笔；成几贼易闻：“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处,但容易区别；傅传相竞点：“傅”与“传”只一点之差．记住：多一点为“傅”,少一点为“传”,不少人写错留辩首从心：“留”和“辩”字的头部都写成“心”昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样;食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样;止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字；不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画；虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法；论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同;欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别；须知兕ｓｉ既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别；寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了三字经句：弯丈使；孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头;常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画,只要用点就行了；密上不须绵：即写“密”字不需要写宝盖头；才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁；水元看永泉：写“永”和“泉”字,“水”字是根本,两个字都含有“水”字,只是字头不一样而已；柬同东且异：很显然,一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在；府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字,但还是有所不同,有所偏差;才傍干成卉：写“卉”字,只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了；勾盘柬作阑：这是“阑”字的写法：先横后钩门的通用写法,下写“柬”字即成；乡卿随口得：只要知道“口”字的写法,“乡”、“卿”两字很容易得到,要注意这三个字是易溷字；爱凿与奎全：“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字；玉出头为武：“玉”字出了头就成“武”字；干衔点是丹：“干”字加一点即“丹”字;蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同;云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同;盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法;熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别;矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同;兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样莫写包庸守：不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样；勿书绿是缘：“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法；谩将绳当腊：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样；休认寡为宽：“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样；即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；还身附近迁：“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似.寒容审有象：“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样；宪害寘ｚｈｉ相牵：“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别；满外仍知备：“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法；医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法；直须明谨解：直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同；亦合别荆前：“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样.颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；鸡须下子先：写“鸡”字,先写“下”,下写“子”；撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字多了一点；勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩；萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字,其头不同；寅賔腹里推：“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部.莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同；醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别；丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同；栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同；友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同;忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶；从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过；含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同；退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样；减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间；党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记;女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差；叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字；若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那末它们就没有不同之处了须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点；鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样；茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头;非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错；功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差三字经为“点功劳”；示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别；奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法；道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同；竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分;市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头；数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同；曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都差不多,只是笔画长一点,短一点而已；固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似；自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定;添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”；点三上下心:“上”、“下”、“心”字都可写成三点,就如数学符号:“因为”：“上”,“所以”：“∴”“下”,“心”字脚为横三点,这三点在写法上要有变化；改头聊近体:“改”和“头”字的结体,姑且说略微一样“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样；曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即脚部不同;旧说唐同雁:“唐”与“雁”相同吗完全不同;尝思孝似存:“孝”和“存”的确相似,要记住区别的地方.扫搊休得混:“扫”和“搊”是易混字,注意区别；彭赴可相侵:“彭”用此写法和“赴”字也相混;世老偏多少:“世”和“老”字的头部同用“多交叉符”写法,只脚部不同;谢衡正浅深:要知道草书结体是浅是深,看看“谢”和“衡”这两个字吧:“谢”字是左中右结构,而“衡”字却是“行字符”结构,如“街”、“术”字等;酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头,其余部份都一样;技放别支文:“技”和“放”字主要区别在右旁的“支”和“文”.可爱郊邻郭:“郊”和“郭”好象邻居一样,很相近,但要注意这两字的区别;偏宜谌友湛:“谌”的朋友是“湛”,它们不同之处在其偏旁,也就是第二页中1“有点方为水”和2“空挑却是言”了,但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“言”、“氵”旁多相混要注意判别;习观羲献迹:你学习草书一定要看王羲之和王献之的草书真迹;免使墨池浑:如果要写草书,连草书的结体字法都不懂,还写什么草书懂得草书结体,用最少的墨水,写出准确的草字,墨池也就不浑了.。
王羲之草书百韵歌
王羲之草书百韵歌草圣最为难，注：说的是写草书难，要写好草书更难龙蛇竞笔端。
注：讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
亳厘虽欲辨，注：说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
体势更须完。
注：而更重要的是，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
有点方为水注：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；空挑却是言；注：直接竖画右挑，却是言字旁绵头（“宀”）无左畔；注：“宀”（宝盖头音绵，）写宝盖头时，不必写左边那一点辵遶（“辶”）阙东边；注：“辶”（辵读音绰，）遶同绕，写“辶”时，只要在左边竖下右绕即可；长短分知去；注：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；微茫视每安。
注：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方，细看只差一点。
步观牛引足；注：这一句说的是“步”字的写法：草书“步”字比“牛”字多一长撇，至末笔转左下撇出；羞见羊踏田：注：这一句说的是“羞”字的写法：先写草字“羊”，连笔在下写草字“田”字即成；六手宜为禀：注：这一句说的是“禀”字的写法：上写草字“六”，连笔下写草字“手”即成。
七红即是袁：注：这一句说的是“袁”字的写法：上写草字“七”，连笔下写草字“红”即成。
十朱知奉已：注：这一句说的是“奉”字的写法：上写草字“十”，下写草字“朱”，十的第二笔和朱的第一笔共用即成。
三口代言宣：注：这一句说的是“言”字的写法：上写草字“三”，下连笔写草字“口”即成。
左阜（阝）贝丁反:注：这一句说的是左耳旁（阝）和“贝”字旁的写法:都像把丁字反写;右刀（刂）寸点弯:注：这一句说的是右边刀旁（刂）和“寸”字旁的写法:上为一点,下为横弯钩;曾差头不异:注：这一句讲“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;归浸体同观:注：“归”和“浸”两个字右半部写法相同，左边偏旁有差异。
《王羲之草诀歌》
《王羲之草诀歌》天涯之客/整编王羲之《草诀歌》草圣最为难，龙蛇竞笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。
宝盖无左畔，走之阙东边。
长短分知去，微茫视每安。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉已，三口代言宣。
左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。
乡卿随口得，爱凿与奎联。
詹侯熙照识，绳蜡达连看。
称摄将属倚，某枣借来旋。
慰赋真难别，朔邦岂易参。
常收无用直，密上不须盖。
才畔详牋牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。
禾手乎年似，廊廟与绿缘。
即脚犹如恐，医初尚类坚。
全皇同自异，容客更纷然。
颡向戈牛始，鸡须下子先。
撇之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
之加心上恶，兆戴免头龟。
尉与才须见，乌同鸟更疑。
寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为。
举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。
草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。
里力斯成曼，圭心可是春。
膝滕中委曲，次以两分明。
叔芹元仿佛，拒捉自依稀。
顶上哀衾别，胸中器谷分。
虑逼都来近，论临勿妄窥。
欲识高齐马，须知兕既儿。
虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。
莫教凡勿作，勿使雍为离。
醉碎方行处，丽琴初起时。
栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。
含贪真不偶，退邑尚参差。
减灭何曾误，党堂未易追。
女怀丹是母，叟弃点成皮。
若谓涉同浅，须教贱作师。
鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。
非作浑如化，功劳总若身。
示衣尤可惑，奄宅建相临。
道吴谷难测，竟充克有伦。
市於增一点，仓欲可同人。
数段情可密，曰甘势则匀。
固虽防梦简，自合定浮淳。
添一车牛幸，点三上下心。
余参全不别，巽哄岂曾分。
夺旧元无异，赢嬴自有因。
而由问上点，早得幸头门。
耻死休相犯，貊朝喜共临。
鹿头真戴草，狐足乃疑心。
勿使微成渐，奚容闷作昆。
作南观两甫，求鼎见棘林。
休助一居下，弃奔七尚尊。
采逢身近取，熊结足下寻。
隶头真似击，帛下即如禽。
沟渫皆从戈，纸笺并用巾。
草书百韵歌
《草书百韵歌》名字的由来：王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。
这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。
此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。
元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。
明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八四）曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》（共一百零六韵一千零六十字）、《后韵草诀歌》（共三十七韵三百七十字）、《草诀续韵歌》（共四十二韵四百二十字），且亲自写序、跋。
其后明万历二十年（一五九二），范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年（一六一三）韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。
《草诀百韵歌》【原文】及注解：【草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
】此四句为一首五绝。
首句：写草书难，要写好草书更难；次句：草书形态抽象又别具韵味，都在笔端强劲地表现出来；第三句：写草字要有法度，一点之差，笔画的长短稍微不同，就是两个不同的字；末句：好的草书要写的体势丰满，气势不好的话，就算笔法再好也不行。
【有点方为水】上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；【空挑却是言】竖画右挑，却是言字旁【绵头无左畔】宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；【辵遶阙东边】辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；【长短分知去】知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；【微茫视每安】每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
【步观牛引足】“步”字：先写牛，至末笔转左下撇出；【羞见羊踏田】“羞”字：先写羊，连笔在下写田字即成；【六手宜为禀】“禀”字：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；【七红即是袁】“袁”字：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；【十朱知奉己】“奉”字：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；【三口代言宣】“言”字：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。
王羲之草诀百韵歌原帖及解释
草诀百韵歌明朝韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
第一句：要写好草书很难。
第二句：草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草······所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
第三句：写草字要有法度，即所谓差之毫厘，失之千里，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
第四句：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
（1）有点方为水；上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；（2）空挑却是言；竖画右挑，却是言字旁。
（3）绵头无左畔；宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；（4）辵遶阙东边；辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；（5）长短分知去；知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；（6）微茫视每安。
每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
（1）步观牛引足：这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；（2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；（3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手《草诀三字经》为“六手禀”；（4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字写法：上写七，连笔下写红《草诀三字经》为“七红袁”。
（5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为“十朱奉”〕；（6）三口代言宣：这一句说的是“言”字写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为“三口言”〕。
（1）左阜贝丁反：这一句说的是左耳旁和背字旁的写法：只要把丁字反写即成；（2)右刀寸点弯：这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法：上为一点，下为横折钩；（3)曾差头不异：这一句讲“曾”和“差”字的共同点，即上半部的写法相同；（4)归浸体同观：“归”和“浸”两个字右半部写法相同；（5)孤殆通相似：“孤”和“殆”两个字很相似，左旁写法相同右旁一点之差；（6)矛柔总一般：“矛”和”柔”两字只一点之差。
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本
王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。
出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。
他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。
评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。
对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。
所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。
传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。
兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。
即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。
这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。
其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。
唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。
兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。
这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。
兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。
北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。
此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。
因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。
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草书总结《草诀百韵歌》
《草诀百韵歌》是明代韩道亨（生卒年不详，字颖泉，工书法）于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。
《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。
《草书百韵歌》名字的由来：王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。
这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。
此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。
元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。
明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八四）曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》（共一百零六韵一千零六十字）、《后韵草诀歌》（共三十七韵三百七十字）、《草诀续韵歌》（共四十二韵四百二十字），且亲自写序、跋。
其后明万历二十年（一五九二），范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年（一六一三）韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。
《草诀百韵歌》【原文】及注解：【草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
】此四句为一首五绝。
首句：写草书难，要写好草书更难；次句：草书形态抽象又别具韵味，都在笔端强劲地表现出来；第三句：写草字要有法度，一点之差，笔画的长短稍微不同，就是两个不同的字；末句：好的草书要写的体势丰满，气势不好的话，就算笔法再好也不行。
【有点方为水】上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；【空挑却是言】竖画右挑，却是言字旁【绵头无左畔】宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；【辵遶阙东边】辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；【长短分知去】知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；【微茫视每安】每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
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草诀百韵歌（完整简介+分页注解+原帖）
草诀百韵歌（完整简介+分页注解+原帖）一、《草訣百韻歌》的作者《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣，學草書的重要門徑，作者署名王羲之，然據相關資料顯示，此書最早見於北宋，偽託王羲之之名，如明代楊慎的《升庵外集》卷88云：「《草訣百韻歌》乃宋人編成，以示初學者，託名王羲之。
」以歌訣形式，幫助記憶草書的結構，可能始於宋代，此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋，但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。
采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草訣百韻歌》已經盛行，惟以元明之後，迭有增損，以至今所傳的內容，當已非一人、一時、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。
總之，作者決非晉朝的王羲之，起始者當是宋人，元明人迭有參與修改，然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。
至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨，其人生卒年不詳，據他自署此帖書於明萬曆41年，則應當生於明神宗萬曆初年左右。
此書宗法二王，法度嚴謹，當是一位關心書法教育及精於草書的書家及學者。
二、《草訣百韻歌》的版本《草訣百韻歌》的祖本今已不知其內容，但最有名的是北宋署名「采真子」者，他即曾就當時在市面上流傳「一百二十韻，凡四百一十字」的「草書訣」加以裁損，而成「一百韻」的草書歌訣，然其書現已不傳。
（見陳元靚《事林廣記》卷五）現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》，此書共76韻760字，但刻工並不精，掃版亦欠細微，殘斷和墨汙處亦在所多見，香港《書譜》雜誌，第21期至29期，曾載有硯父的箋注。
明神宗朱翊鈞在萬曆12年，曾將其所見到的三種有關草訣的本子彙刻起來，字數較多、內容較完備的，便叫《草訣百韻歌》（共106韻1060字），內容比較單薄的便叫《後韻草訣歌》（共37韻370字）、《草訣續韻歌》（共42韻420字），且親自寫序、跋。
其後明萬曆20年，范文連奎館上石，刻有石刻本，名稱為《集古草訣》（中國書店1991年9月出版），萬曆41年韓道亨亦手書墨迹本，名稱亦叫《草訣百韻歌》（華正書局1984年3月出版，文物出版社1985年3月出版）。
王羲之草书歌诀（精华版），超清大图，过瘾！
王羲之草书歌诀（精华版），超清大图，过瘾！草圣最为难，龙蛇竟笔端毫厘虽欲辨，体势更须完有点方为水，空挑却是言山头无左畔，之趬（qiāo，走）缺东边长短分知去，微茫视每安六手宜为禀，七红即是袁十朱知奉己，三口代言宣左阜贝丁反，右刀寸点弯路左言如借，时边寸莫违草勾添反庆，乙九贴人飞惟末分忧夏，就中识弟夷里力斯成曼，圭心可是春膝腾中委曲，次以雨分明叔芹元仿佛，拒捉自依稀顶上哀衾别，胸中器谷非虑逼都来近，论临勿妄窥欲识高齐马，须知兕既儿睿虞悉迷遣，巢笔树挂枝全皇同自异，容客更纷然颡（sǎng，脑门）向戈牛始，鸡须下子先撇之非是乏，勾木可成村萧鼠头先辨，寅宾腹里推之加心上恶，兆戴免头黾（miǎn，同勉）尉与财须见，乌同鸟更疑寿宜圭与可，齿记止加司右邑月何异，左方才亦为举身为乙未，登体用北之耶（耻）死休相犯，貌朝喜共临鹿头真戴草，狐足乃疑心勿使微成渐，奚容闷作昆作南观两甫，求鼎见棘林休助一居下，弃奔七尚尊采夆身近取，熊结足下寻隶头真似击，帛下即如禽沟渫皆从戈，纸笺并用巾惧怀容易共（失），会念等间并近息追微异，乔商矞不群非作浑如化，功劳总若身示衣尤可惑，奄宅建相邻道器吴难测，竟充克有伦点击看完整视频哦..☝点击上图看完整视频☝市于增一点，仓欲可同人数叚情何密，曰甘势则匀固虽防梦简，自合定浮淳添一车牛幸，点三上下心叅参全不别，閧巽岂曾分夺旧元无异，嬴羸自有因而由问上点，早得幸头门丈畔微弯使，孙边不绪丝莫教凡勿作，勿使雍为离。
王羲之《草诀百韵歌》最好的版本
王羲之《草诀百韵歌》最好的版本《草诀百韵歌》是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径，作者署名王羲之，然据相关资料显示，此书最早见于北宋，伪托王羲之之名，如明代杨慎的《升庵外集》卷88云：「《草诀百韵歌》乃宋人编成，以示初学者，托名王羲之。
集古草诀宋书学博士米芾集晋右将军王羲之书《草诀百韵歌》释文草圣最为难，龙蛇竟笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。
宀头无左畔，走遶阙东边。
长短分知去，溦茫视每安。
步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉己，三口代言宣。
左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。
采夆身近取，熙照眼前看。
思惠鱼如画，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎达为连。
宁乃繁于叔，侯兮不减詹。
称摄将属倚，某枣借来旋。
慰赋真难别，朔邦岂易叅。
常收无用直，密上不须宀。
才畔详笺牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。
寸傍干成卉，勾盘柬作阑。
乡卿随口得，爱凿与奎全。
玉出头为武，干衔点是丹。
蹄号应有法，云虐岂无传。
盗意脚同适，熊弦身似然。
矣其头少变，兵共足双联。
莫写包庸守，勿书绿是缘。
谩将绳当腊，休认寡为宽。
即脚犹如恐，还身附近迁。
寒容审有象，宪害寘相牵。
满外仍知备，医初尚类坚。
直湏明谨解，亦合别荆前。
颡向戈牛始，鸡湏下子先。
ノ之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
之加心上恶，兆戴免头龟。
点至堪成急，勹干认是卑。
寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为。
举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。
草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。
斋齐曾不较，流染却相依。
或戒戈先设，皋华脚预施。
睿虞元仿佛，拒捉自依稀。
顶上哀衾别，胸中器谷非。
止知民倚氏，不道树多枝。
虑逼都来近，论临勿妄窥。
起旁合用短，遣上也同迷。
欲识高齐马，湏知兕既儿。
寺专无失错，巢笔在思维。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。
莫教凡作愿，勿使雍为离。
醉碎方行处，丽琴初起时。
草书百韵歌
《草书百韵歌》名字的由来：王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、贺知章《孝经》等都是草书名帖，其草法纯正，用笔劲健，格调亦古雅。
这些名迹外，在历史上流传范围较广的草书法帖以《草书百韵歌》著称。
此帖假托为王羲之所作，其祖本已无可考，陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子，是作者就当时流行的“一百二十韵，凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的，但其书已不传。
元刻《草书百韵诀》是现存较早的刻本，共计七十六韵七百六十字。
明神宗朱翊钧在万历十二年（一五八四）曾将三种有关草诀的本子汇刻，分别名《草诀百韵歌》（共一百零六韵一千零六十字）、《后韵草诀歌》（共三十七韵三百七十字）、《草诀续韵歌》（共四十二韵四百二十字），且亲自写序、跋。
其后明万历二十年（一五九二），范文连奎馆上石，称为《集古草诀》，万历四十一年（一六一三）韩道亨书写墨迹本，名亦称《草诀百韵歌》。
《草诀百韵歌》【原文】及注解：【草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
】此四句为一首五绝。
首句：写草书难，要写好草书更难；次句：草书形态抽象又别具韵味，都在笔端强劲地表现出来；第三句：写草字要有法度，一点之差，笔画的长短稍微不同，就是两个不同的字；末句：好的草书要写的体势丰满，气势不好的话，就算笔法再好也不行。
【有点方为水】上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；【空挑却是言】竖画右挑，却是言字旁【绵头无左畔】宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；【辵遶阙东边】辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；【长短分知去】知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；【微茫视每安】每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
【步观牛引足】“步”字：先写牛，至末笔转左下撇出；【羞见羊踏田】“羞”字：先写羊，连笔在下写田字即成；【六手宜为禀】“禀”字：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；【七红即是袁】“袁”字：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；【十朱知奉己】“奉”字：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；【三口代言宣】“言”字：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。
王羲之草书至宝（草书百韵诀整理背诵版）牛眼一瞪看社会牛眼一瞪看社会光辉岁月
王羲之草书至宝（草书百韵诀整理背诵版）牛眼一瞪看社会牛眼一瞪看社会光辉岁月草聖最爲難，龍蛇競筆端。
毫釐雖欲辨，體勢更須完。
有點方爲水，空挑卻是言。
宀頭無左畔，辶饒闕東邊。
長短分知去，微茫視每安。
步觀牛引足，羞見羊踏田。
六手宜為稟，七紅即是袁。
十朱知奉已，三口代言宣。
左阜貝丁反，右刀寸點彎。
曾差頭不異，歸浸體同觀。
孤殆通相似，矛柔總一般，採夆身近取，熙照眼前看。
思惠魚如畫，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎達為連。
寧乃繁於叔，侯兮不減詹。
攝稱將屬倚，某棗借來旋。
慰賦真難別，朔邦豈易參，之加心上惡，兆戴免頭龜。
點急堪成隱，勹於認是卑。
壽宜圭與可，齒記止加司。
右邑月何異，左方才亦為。
舉身為已未，登體用北之。
路左言如借，時邊寸莫違。
草勹添反慶，已九貼人飛。
惟末分尤夏，就中識弟夷。
齋齊曾不較，流染卻相依。
或戒戈先設，皋華腳預施。
睿虞元彷彿，拒促自依稀。
頂上哀衾別，胸中器谷非。
止知民倚氏，不道樹多枝。
慮逼都來近，論臨勿妄窺。
起旁合用短，遣上也同迷。
欲識高齊馬，須知咒既兒。
寺專無失錯，巢筆在思維。
大畔微彎使，孫邊不緒絲。
常收無用直，密上不須宀。
才畔詳牋牒，水元看永泉。
柬同東且異，府象辱還偏。
才傍乾成卉，勹盤柬作闌。
鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。
玉出頭為武，干銜點是丹。
蹄號應有法，雲虐豈無傳。
盜意腳同適，熊絃身似然。
矣其頭少變，兵共足雙聯。
莫寫包為守，勿書綠是緣。
漫將繩當臘，休認寡為寬。
即腳猶如恐，還身附近遷，寒空容有象，憲害審相牽。
滿外仍如備，醫初尚類堅。
直須明謹解，亦令別荊前，顙向戈牛始，雞須下子先。
丿之非是乏，勹木可成村。
蕭鼠頭先辨，寅賓腹裡推。
莫教凡作願，勿使雍為離。
醉碎方行處，麗琴初起時。
載裁當自記，友發更須知。
忽訝齊如對，從來缶似垂。
含貪真不偶，退邑尚參差。
減滅何曾誤，當堂未易追。
女懷丹是母，叟棄點成皮。
若謂涉同淺，須教賤作師。
黿鼉蠅一類，茶菊榮同親，非作渾如化，功勞總若身。
示衣尤易惑，奄宅似相鄰。
道昃吳難別，竟充克有倫，市於增一點，倉欲可同人。
王羲之草书口诀
王羲之草书口诀草圣最为难,龙蛇竞笔端;亳厘虽欲辨,体势更须完;有点方为水：上面有点,下面竖右挑,才是三点水旁；空挑却是言：竖画右挑,却是言字旁绵头无左畔：宝盖头音绵,写宝盖头时,不必写左边那一点；辵遶阙东边：辵读音绰,遶同绕,写走之底时,只要在左边竖下右绕即可；长短分知去：知和去两个字很相似,但其区别在于最后横画的长短,长的是知,短的是去；微茫视每安：每和安两个字相类似,要注意两个字区别的地方;步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛,至末笔转左下撇出；羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊,连笔在下写田字即成；六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六,连笔下写手〔在我编着的草诀三字经为”六手禀〃〕；七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七,连笔下写红〔草诀三字经为”七红袁〃〕；十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十,下写朱,十的第二笔和朱的第一笔共用〔草诀三字经为”十朱奉〃〕；三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三,下连笔写口〔草诀三字经为”三口言〃〕;左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成;右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩;曾差头不异:“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同;孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差;矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差.采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同;熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同不同在上部左边思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别;禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同;既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部;更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同.宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少,只是写“宁”字第一笔要多一个右钩,似乎繁了一点；侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单,只是一笔成而已；称摄将属倚：“称”、“摄”两字,尽管右边相同,左旁还是有差别；某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成；慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样,但细看还是有差别；朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法,能参得透吗之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”；兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身；点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”；勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”；寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部；齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”;右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法差不多；左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头；登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”；路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁；时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字;草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”；乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”；惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”；三字经:夏一忧就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部；斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同；流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别;或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾；皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部；睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同；拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了；顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部；胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部;叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别；閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别；夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别；嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”;势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的;章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错.合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别.寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法.邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的.郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成.七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成.最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别.尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同.葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别.廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异.里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字;圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”;我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同;君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同.甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”;么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”;出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字;别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平;膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化;次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁;二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成;宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”.而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成;早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”;耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差;貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别;鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字;狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”.勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样;奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别;作南观两甫:想写“南”字吗看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”; 求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处;休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字;弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”.隷头真似系:“隷”“系”的头部相似,也可写成一样;帛下即如禽:“禽”字的写法:“人”字下写“帛”即可;沟渫皆従戈:“沟”和“渫”字的右旁头部都可用“戈”;纸笺并用巾:“帋”和“笺”字脚部都写成“巾”字;惧怀容易失:“惧”和“怀”两字容易写错,其差别在右旁头部;会念等闲并:“会”和“念”字相混,很容易写错.近息追微异:“近”、“息”和“追”因差异小,易混,请注意;乔商矞不群:“乔”、“商”和“矞”字不好在一起,它们很相似,注意判别; 欵频终别白:“欵”和“频”字相似,但终有差别,必须明白,差别在左旁;所取岂容昏:“所”字的这种写法容易与“取”字相混,,注意末笔;戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗答曰:否.相似而已;驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差.台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字,因为“召”有多种写法；敝类逐严分：“敝”、“类”两字易混,和“严”字相似,但又有分别；邹歇歌难见：“邹”和“歇”是易混字,区别在第一笔；成几贼易闻：“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处,但容易区别；傅传相竞点：“傅”与“传”只一点之差．记住：多一点为“傅”,少一点为“传”,不少人写错留辩首从心：“留”和“辩”字的头部都写成“心”昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样;食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样;止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字；不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画；虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法；论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法；遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同;欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别；须知兕ｓｉ既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别；寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了三字经句：弯丈使；孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头;常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画,只要用点就行了；密上不须绵：即写“密”字不需要写宝盖头；才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁；水元看永泉：写“永”和“泉”字,“水”字是根本,两个字都含有“水”字,只是字头不一样而已；柬同东且异：很显然,一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在；府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字,但还是有所不同,有所偏差;才傍干成卉：写“卉”字,只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了；勾盘柬作阑：这是“阑”字的写法：先横后钩门的通用写法,下写“柬”字即成；乡卿随口得：只要知道“口”字的写法,“乡”、“卿”两字很容易得到,要注意这三个字是易溷字；爱凿与奎全：“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字；玉出头为武：“玉”字出了头就成“武”字；干衔点是丹：“干”字加一点即“丹”字;蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同;云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同;盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法;熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别;矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同;兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样莫写包庸守：不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样；勿书绿是缘：“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法；谩将绳当腊：不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样；休认寡为宽：“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样；即脚犹如恐：“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”；还身附近迁：“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似.寒容审有象：“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样；宪害寘ｚｈｉ相牵：“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别；满外仍知备：“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法；医初尚类坚：“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法；直须明谨解：直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同；亦合别荆前：“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样.颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”；鸡须下子先：写“鸡”字,先写“下”,下写“子”；撇之非是乏：一撇下加“之”不是“乏”字多了一点；勾木可成村：“村”字的写法：“木”加钩；萧鼠头先辨：“萧”和“鼠”是易混字,其头不同；寅賔腹里推：“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部.莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同；醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别；丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同；栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同；友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同;忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶；从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过；含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同；退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样；减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间；党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记;女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差；叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字；若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那末它们就没有不同之处了须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点；鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样；茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头;非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错；功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差三字经为“点功劳”；示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别；奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法；道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同；竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分;市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头；数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同；曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都差不多,只是笔画长一点,短一点而已；固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似；自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定;添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”；点三上下心:“上”、“下”、“心”字都可写成三点,就如数学符号:“因为”：“上”,“所以”：“∴”“下”,“心”字脚为横三点,这三点在写法上要有变化；改头聊近体:“改”和“头”字的结体,姑且说略微一样“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样；曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即脚部不同;旧说唐同雁:“唐”与“雁”相同吗完全不同;尝思孝似存:“孝”和“存”的确相似,要记住区别的地方.扫搊休得混:“扫”和“搊”是易混字,注意区别；彭赴可相侵:“彭”用此写法和“赴”字也相混;世老偏多少:“世”和“老”字的头部同用“多交叉符”写法,只脚部不同;谢衡正浅深:要知道草书结体是浅是深,看看“谢”和“衡”这两个字吧:“谢”字是左中右结构,而“衡”字却是“行字符”结构,如“街”、“术”字等;酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头,其余部份都一样;技放别支文:“技”和“放”字主要区别在右旁的“支”和“文”.可爱郊邻郭:“郊”和“郭”好象邻居一样,很相近,但要注意这两字的区别;偏宜谌友湛:“谌”的朋友是“湛”,它们不同之处在其偏旁,也就是第二页中1“有点方为水”和2“空挑却是言”了,但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“言”、“氵”旁多相混要注意判别;习观羲献迹:你学习草书一定要看王羲之和王献之的草书真迹;免使墨池浑:如果要写草书,连草书的结体字法都不懂,还写什么草书懂得草书结体,用最少的墨水,写出准确的草字,墨池也就不浑了.。
骋草书怎么写
骋草书怎么写1.程用草书怎么写“程”字草书写法：1、第一种：书家——米芾。
米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。
字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。
捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。
2、第二种：书家——祝允明。
祝允明书法主要成就在于狂草和楷书。
狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。
更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。
3、第三种：书家——赵孟頫。
赵孟頫擅长篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书。
草书分章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。
草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假Word文档 1借，并不是随心所欲的乱写。
主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。
扩展资料“程”字行书写法：1、第一种：书家——董其昌。
董其昌书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。
用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔。
在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。
2、第二种：书家——文徵明。
文徵明于书法则是博飞专精的典范。
其小楷造诣最高，主要师法传为王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》以及钟繇《宣示》，王献之《十三行》等，又能融入唐人小楷笔法于一炉，形成“温纯精绝”的自家风貌。
3、第三种：书家——蔡襄。
蔡襄的书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉，最推崇他书艺的人首数苏轼、欧阳修。
蔡襄与苏轼、黄庭坚和米芾被认为是宋代书法风格的典型代表，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。
行书是介于楷、草间的一种书体。
写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。