《寓言四则》课件(人教版七年级上册语文课件)

3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗 ？为什么要“笑着问道”，这“笑 ”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了 赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙 斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯， 暗想商人会把自己的身价抬得很高， 这正是他虚荣心的具体表现。
情节发展：
想——问——笑问——想——问——？
寓意：讽刺爱慕虚荣而不 被重视
“
任何时候都要谦虚 谨慎，只有保持清醒的 头脑，才能永远立于不 败之地。
韩非（约前280—前233），战国末期韩国 人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书韩王 进谏，改革政治，实行富国强兵的政策，都未 被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国 任客卿。不久便被他的同学李斯（两人均师从 荀子）等人谗言所陷，下狱后被迫自杀，死时 才47岁。他著有《韩非子》一书，共20卷，55 篇。笔锋犀利，说理透辟，常用寓言故事阐明 事理，富有说服力。其中许多寓言故事流传于 世，《智子疑邻》就是其中的一篇。
宙斯是希腊神话中众神之王。 希腊神话说他居住在奥林匹斯山， 以雷电为武器，维持着天地间的秩 序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别 掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少 儿女，如火神赫费斯托、正义和艺 术的保护者、太阳神阿波罗，月神 和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商 业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战 神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
《淮南子》又名 《淮南鸿烈》
塞 翁 失 马
近塞上之人有善术者 马无故亡而 入胡。人皆吊之，其父曰：“ 此 何遽（ jù）不为福乎？”居数月， 其 马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰： “此何遽不能为祸乎？”家富良马，其 子好骑，堕而折其髀（bì ）。 人皆吊 之，其父曰：“此何遽不为福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而 战。近塞之人，死者十九。此独以跛 （bǒ）之故，父子相保。
赫拉是希腊神话 中的天后，主神宙斯 的妻子。罗马神话中 称为朱诺，掌管婚姻 和生育，是妇女的保 护神。
赫尔墨斯，一译海尔梅 斯，是希腊神话中众神的 使者，亡灵的接引神。罗 马神话中称为墨丘利，掌 管商业、交通、牧畜、竞 技、演说以及欺诈、盗窃。 他行走如飞，多才多艺， 传说首创字母、数字、天 文学、体育运动，发明古 代的竖琴，并把种植橄榄 树的技术传给人类。
《智子疑邻》
宋国有个富人，因天下大雨，墙 坍塌下来。他的儿子说：“如果不 （赶紧）修筑它，一定会有盗贼进 来。”隔壁的老人也这么说。（可是 富人不听他们的话）这天晚上果然丢 失了大量的财物，这家人很赞赏儿子 聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干 的。
寓意归纳
1、说明听意见只应听正确的，而不要看 《智子疑邻》:
靠近边塞的地方住着一个善于用方术推测吉凶的人，
他的马跑到胡人的地面去了。别人都安慰他，他父亲
译文
却说：“这难道不会给你带来福气吗？”过了几个月，
那匹马果然带着胡人的一匹良马跑回来了。别人又都 为他高兴，他父亲说：“ 这难道不会给你带来灾祸
吗？”家里很富裕，又有良马，他的儿子很喜欢骑马
玩，有一次从马背上摔了下来，摔折了股骨，别人又
智慧女神 雅典娜的诞 生是最为奇 特的：传说 她是从宙斯 的头脑里长 出来的。
赫耳墨斯和雕像者
1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的 尊重。 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价， 请说出他此刻的心理？
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低 的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉 雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神， 人们对他会更尊重些。
茌 平 县 实 验 中 学 刘 海 晓
寓 言 四 则
文学常识：
寓言是文 学 作 品 的 一 种 体 裁﹐ 以劝喻或讽 刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有 鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人，有 的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。
主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借
3）学习积累
这节课，我们学习了一个成语： 塞翁失马，焉知非福。 意思是：比喻一时虽然受到损失， 也许反而因此得到好处，也指坏事 在一定条件下可变为好事。
运用：朋友遇到不顺的事闷闷不乐，你 打算如何 劝他？说一句话，要用“塞翁 失马”这个成语
买椟还珠
• 原文 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰 以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未 可谓善鬻珠也。 • 翻译 楚国人中有一个在郑国卖珍珠的，做了 一个木兰的匣子，这匣子用桂、椒熏过，用 珠子和宝玉点缀，用红色的美玉装饰，用绿 色的翡翠连缀。郑国人买了他的匣子却还给 他珍珠。这个楚国人可以说是善于卖匣子， 不能说是善于卖珍珠啊。
枭逢鸠 鸠曰：“子将安之？”枭曰： “我将东徙。”鸠曰：“何故？” 枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东 徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣。 不能更鸣，东徙，犹恶子之声。”
（汉· 刘向《说苑》）
译文：
枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去哪 里？”枭说：“我将要往东方迁徙。”斑 鸠说：“为什么呢？” 枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫的声 音。”斑鸠说：“您能改变鸣叫的声音就 行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往 东方别人还是会厌恶您的声音啊。”
2、郑人买履
脚 相信 寓意：要灵活变通，不要因循守 旧，这样将一事无成。 尺寸
拓展延伸
• 滥竽充数（讽刺没有真才实学，以 次充好，没有本领假装有本领的人） • 守株待兔（讽刺不劳而获） • 掩耳盗铃（不要自欺欺人）
一、判断正误，对的画“√”，错的画“×” 1. 寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具 体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种 文学体裁. （ √ ） 2. 寓言中的人物都是人格化了的动物、植物 或自然界的其他东西和现象. （ × ） 3. 寓言主题的表现都是借此喻彼，借远喻近， 借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简 短的故事之中. （ ） √
四、练：寓意概括
1、买椟还珠 椟 卖 漂亮（形式） 买 珠 贵重（实质）
寓意：要注重实质，不要过分看重形 式，这样会适得其反。（人要有内涵）
郑人买履
• 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至 之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！” 返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何 不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” • 郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量 好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座 位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。 他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺 寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。 等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能 买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自 己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信 量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
学习指导
(蚊子和狮子)
1.蚊子为什么能打败狮子？
智者胜
2.蚊子为什么会败给蜘蛛？ 骄者败
3.点明寓意？ 骄兵必败
蚊子：冲、咬
扬长避短 胜
狮子：抓
骄傲自满 蜘蛛：粘 蚊子：吹、唱 败Fra bibliotek骄兵必败
一、劝喻性 言 于 小 事 刻 思 二、讽谏性
简运 喻 之 的 。 寓 洁用 大 中 道 寓 ” 锋拟 ， ， 理 言 是 利人 借 借 寓 ， “ 。的 古 此 于 通 寄 手喻喻简常 托 法今彼单是 ” ，，，的把 的 语惯借故深 意
都安慰他，他父亲说：“这难道不会给你带来福气
吗？”过了一年,胡人打过来了 ,青壮年纷纷拿起武器上 了战场 ,靠近边塞的人，十个有九个都战死在疆场 .只 有这家的孩子因为腿脚有毛病（才幸免于死),（这样） 父子都平安无事。
失马
祸
得良马
福
其子折髀
祸
父子相保
福
寓意
1、比喻坏事在一定条件下可以变为 好事。 2、事情的好坏可以转化，要辩证地 看待事物。 3、祸与福，随着条件的不同，可以 相互转化。
这意见是什么人提出的，对人不能持偏 见。
2、感情上的亲疏远近会影响对事物认识 的正误、深浅。
3. 判断事情应该客观、公正，不可以加 入主观因素。
讨论探究：
对正确的意见应该采取怎 样的态度?如何正确对待别 人提出的意见或建议?
作者介绍：
刘安（前179-前122）， 西汉人，封淮南王。《淮南 子》由他主编。
小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓 言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著 作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著 名的有古代希腊的《伊索寓言》 ，法国的《拉封丹寓 言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。他原是 萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀 害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔 偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领 去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕 底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一 部《伊索传》的抄本中，他被描绘得丑陋不堪， 从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公 元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所 熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。